這是一個經(jīng)濟學家時代。

改革將77“后三屆”推至幕前。而以往，從未有過他們唱主角的歷史。

經(jīng)歷了動亂時代成長起來的這一批人，有著中國漫長極左年代下的特殊記憶以及撥亂反正后的深層理性反思。記憶中的不愉快和不合理，荒謬與反科學，促使他們帶著困惑和疑問為中國尋找出路。

他們這一批人大多有海外留學的經(jīng)歷，在中西方的比較和反思中，堅定了對市場的信仰。

30年來，一場變革改變了所有中國人的生活。曾經(jīng)鐵板一塊的計劃模式漸漸引入市場，民營私有經(jīng)濟不斷壯大，市場經(jīng)濟初步建立，然后，逐步完善市場經(jīng)濟體制成為了新的歷史階段的任務(wù)。

然而，市場化改革走到今日，貧富差距擴大、腐敗、社會不公等越來越多的問題暴露出來，不同利益群體之間矛盾日益凸顯。這顯然不是他們所愿意看到的。

但政策究竟與科學研究不同，它是政治過程的產(chǎn)物。而這個過程充滿了利益的博弈。或許他們對決策的影響力并非如我們想象的那樣大。

沒有誰比這個群體更加倡導(dǎo)改革，但他們也明白，這是一個摸著石頭過河的過程。在此過程中唯一可肯定的是市場化的方向。

我們已無法回頭，更不能回頭，唯有向前。

張維迎：30年改革激蕩

1978年，他從窮困的農(nóng)村，走進了大學的殿堂。在他堅定的市場信仰背后，有著中國漫長極左年代下的特殊記憶和撥亂反正后的深層理性反思。而今日反對他理論的人，大多未經(jīng)歷過那樣的背景。

市場化改革30年，從未像現(xiàn)在這般爭論頻出。

張維迎是其中最令人注目的人物之一。

市場化改革走到今日，貧富差距擴大、腐敗、社會不公等越來越多的問題暴露出來，不同利益群體之間矛盾日益凸顯。在此關(guān)鍵階段，張維迎覺得他應(yīng)該說點什么，于是他寫了《理性思考中國改革》。他堅持他認為是對的東西，盡管不一定帶來掌聲或贏得喝彩。

他有農(nóng)民子弟的那種天然的倔強，在倔強的品格下，他一旦認定真理在握，就決不妥協(xié)。

坐在記者面前的張維迎，語調(diào)溫和，循循善誘；和你爭論時表現(xiàn)出極大的耐心和風度。多年來，處于輿論的風口浪尖，他似乎已經(jīng)練就了金剛不壞之身。

怎樣理解張維迎？

從“為錢正名”到“價格雙軌制”，再到“北大改革”、“郎顧之爭”，被稱為“主流經(jīng)濟學家”代表的張維迎伴隨中國30年變革一路走來，漫長經(jīng)濟學生涯中雖然伴隨著鮮花和掌聲，但也有非議和罵名。

“我自認是經(jīng)濟學者里自我保護能力最差的，經(jīng)常把自己當作一個靶子，好多事我是不太想保護自己?！?張維迎曾說。

他的很多觀點被斷章取義，甚至被斷句取義。譬如他說過一句：“中國目前為什么窮人上不起大學？是因為收費太低?！痹摼浔粧煸谥髁鹘?jīng)濟學家語錄顯著位置，但很多人沒有機會看到后半句：一個真正好的體制，可以收費高，但花80%在獎學金上，窮人就上得起大學了。為什么不讓富人多出些錢呢？貧困家庭的孩子就給他全額獎學金，這就是富人補貼窮人了。現(xiàn)在不讓富人交錢，當然窮人就上不起學了。

他說他出現(xiàn)在公眾視野至今所有的主張都具有相當?shù)倪B續(xù)性?？梢岳斫鉃?，對市場化理念的一種堅定而深入的堅持。

然而，改革之路不無曲折。總有那么一個階段，那么一些人因看不到改革預(yù)期的結(jié)果而失望，并因此產(chǎn)生情緒和怨恨。

張維迎深有感觸，“對于一個真正的學者來說，很難做到的不是你罵政府、罵企業(yè)家，而是你敢不敢站在大眾輿論的對立面，堅持自己的觀點?！痹谶@樣的背景下，他一以貫之的市場體制信念顯得有些悲壯。

然而，在情緒的背后，沒有人能夠否定過去三十年改革的成績。而批評他們的人，除了指責市場不公，卻并不能拿出更好的解決方案。正如張維迎深刻的反駁：“世界上沒有更多的好辦法。任何一種產(chǎn)品，如果你不想按照市場分配，那就一定按照權(quán)力分配?！?/p>

農(nóng)村時代的歷史記憶

考入大學前的農(nóng)村生活對張維迎一生影響至深。

“十一二歲就下地干活，十三四歲去外地打工。”他幽默地說：“你也可以說那時候我們是童工?！?/p>

1959年張維迎出生在陜西省榆林地區(qū)最窮困的吳堡縣，彼時的生活窘?jīng)r令其記憶深刻：逢災(zāi)年一個月村里每人只有13斤濕玉米供應(yīng)，曬干了也就10斤左右，這就是一個人一個月的口糧；春天耕地飯送到地頭吃，不小心打破罐子飯就流走了，因為稀得像水一樣。

餓肚子的年代有很多尷尬。比如那時村里發(fā)動大家憶苦思甜，說舊社會有多糟糕。可真正在地頭里聊天，農(nóng)民們卻都懷念舊社會?！拔覀兇宓霓r(nóng)民好多回憶起來，原來的日子都不比現(xiàn)在差，但是你讓大家憶苦思甜?！?/p>

為什么農(nóng)民起早貪黑那么辛苦還吃不飽飯？為什么到了秋收的時候政府卻不讓收糧要搞農(nóng)田基建，要把糧食浪費了？對知識和真理有著天生悟性的張維迎為這一系列問題而困惑。

等他高中畢業(yè)當農(nóng)民的時候，又發(fā)現(xiàn)一些有趣的變化：小時候地里干活總是越年輕的農(nóng)民越偷懶，老農(nóng)民多數(shù)比較老實勤快。可是后來老農(nóng)民也開始耍奸狡猾不干活。再過幾年后，當他在大學里讀了經(jīng)濟學，才慢慢明白這是一個激勵機制的問題。

貧寒的家境鍛煉了張維迎吃苦耐勞的稟性，而優(yōu)異的學習成績激發(fā)了他日后對知識不懈的探求。張維迎的回家作業(yè)從來是在課間十分鐘完成的，每每考試他常常是物質(zhì)精神雙豐收，以第一名的成績把其他學生遠遠拉在后頭。

不少同學為了考試過關(guān)經(jīng)常以實物作為課前輔導(dǎo)的“賭賂”。在那樣貧寒的年代，一個玉米餅子的效用也是可想而知的。12歲的時候，他就為了生計利用暑假到60華里外的地方打工。

高中畢業(yè)時，張維迎的學習名聲遠近皆知，年青氣盛的他回到鄉(xiāng)村當上了團支部書記并兼任生產(chǎn)隊的會計，有志于在廣闊天地里鍛煉一番。兩年后的一個早晨，當他正要出門上山秋收時，無意中聽到了中央人民廣播電臺傳來的一個重要消息：在全國范圍內(nèi)恢復(fù)高考制度，任何人都有權(quán)力參加高考。

其后不久，張維迎被省里最好的綜合大學西北大學的政治經(jīng)濟系錄取，那一年是1978年。從此，他的人生踏入另一片天地。

而此前的農(nóng)村歲月，為張維迎日后理解經(jīng)濟問題、理解人的行為提供了最直觀的背景。

從“批判市場”到價格改革

時光穿越三十年，今天經(jīng)濟學的熱門詞匯“市場”、“國際貿(mào)易”、“開放”等等，放在1978年的計劃時代看來簡直是天方夜譚。

那時，在恥于談錢的整體社會思潮下，經(jīng)濟系多被視為“中文、哲學上不了才考”的冷門專業(yè)；而經(jīng)濟學學子們學得最多的也是批判市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學，市場二字是絕對的忌諱，誰要敢公開提市場經(jīng)濟，那就是反黨反社會主義。

進大學后的張維迎，屬于循規(guī)蹈矩的“好學生”，各科成績在全班都數(shù)一數(shù)二，甚至曾經(jīng)對書本上宣揚的“公有制=社會化大生產(chǎn)=高效率”的邏輯深信不疑。到了大學二、三年級，他開始有機會閱讀西方的經(jīng)濟學理論，一時視野大開，很多問題豁然開朗。

“這時候你認識到價格原來要調(diào)節(jié)社會的資源，它要傳遞信號，它給人以激勵。你才明白為什么中國東西這么短缺。價格一扭曲就短缺、沒有激勵就短缺?！?/p>

價格理論為張維迎思考一系列經(jīng)濟規(guī)律提供了一把鑰匙。他理解到，價格本身是在分配財富，如果政府限制，對其進行人為地壓低，只能導(dǎo)致資源的低效浪費，也當然違背公平。而從價格出發(fā)，如何認識市場，以及對計劃經(jīng)濟的矛盾疑問，在他心中久久盤桓。

1982年張維迎考取了西北大學何煉成教授的研究生。何煉成領(lǐng)導(dǎo)下的西北大學經(jīng)濟管理學院日后被稱為“青年經(jīng)濟學家的搖籃”，為中國經(jīng)濟學貢獻了數(shù)位重量級人物，包括張曙光、鄒東濤、魏杰等人。

嚴肅盡職的何煉成教授對張維迎的評價是刻苦、有悟性、勤于思考。這一勤于思考的能力貫穿了他以后的整個學術(shù)生涯，并給很多人留下深刻印象。

1984年4月，張維迎寫成碩士論文《以價格改革為中心帶動整個經(jīng)濟體制的改革》，首次公開提出市場化改革的現(xiàn)實政策探索。文中提出：價格不合理的根源是價格形成體制不合理；價格不合理又會引起社會經(jīng)濟的全面扭曲；因此經(jīng)濟改革的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變不合理的價格形成機制。

轉(zhuǎn)變的辦法是實行雙軌價格，即保持原有的產(chǎn)品計劃和價格不動，在國家計劃之外實行自由交易，通過擴大市場交易范圍，逐步放開計劃產(chǎn)品價格來建立完整的市場價格體系——這就是所謂的價格“雙軌制”。

30年改革紛爭

在當時市場經(jīng)濟仍被視為資本主義的社會背景下，張維迎以價格著眼的“雙軌制改革”應(yīng)該說為從計劃到市場的轉(zhuǎn)軌提供了一種溫和可行的選擇，也因此受到經(jīng)濟學界的廣泛關(guān)注，奠定了他經(jīng)濟學聲譽的基礎(chǔ)碑石。

此后二十多年，一場悄然的變革改變了所有中國人的生活。曾經(jīng)鐵板一塊的計劃模式漸漸引入市場，民營私有經(jīng)濟不斷壯大，直至形成今日市場主導(dǎo)的改革格局。

“雙軌制”提出以后， 1984年12月，張維迎研究生畢業(yè)，進入國家體改委經(jīng)濟體制改革研究所工作。在體改委的6年工作經(jīng)歷，讓他更深體會到政策的變革首先必須考慮到其可行性。

比如最簡單的計劃價格體制改革，雖然政府對其弊病早有共識，但用什么辦法改革是關(guān)鍵所在。他提出的價格雙軌制之所以能被采納，在于其既保證了原來的既得利益者，又能在增量上引入效率。然而，也因為改革中的計劃、市場不能截然分開，具體操作中必然導(dǎo)致腐敗等新的問題。

“一個政策的好壞不是看出發(fā)點而是看他的結(jié)果”，從“價格雙軌制”到“次優(yōu)選擇”，張維迎一直在尋找著某種改革理想與現(xiàn)實契合的路徑。所以，他“尊重既得利益”，尊重并不意味著既得利益合理，但在改革利弊衡量和現(xiàn)實可能的考慮下，他選擇了理性的讓步。

這一理性一以貫之地體現(xiàn)在他對國企改革、權(quán)力尋租、腐敗等問題的看法中。1997年，政府提出要用三年時間使大多數(shù)國有大中型虧損企業(yè)擺脫困境時，他堅定地主張民營化；因為政治體制的滯后，中國企業(yè)家的崛起或多或少存在“原罪”問題，他奉勸我們本著“向前看”的精神，把蛋糕做大，實現(xiàn)多贏，而不是向后看，糾纏于歷史舊賬。他因此被誤解為“屁股決定腦袋”的富人代言人。

他說他不代表任何人，因為沒有哪個人能夠代表別人。

有人說張維迎背叛了自己的出身，可他還?；剞r(nóng)村調(diào)查，他的老師茅于軾注冊一個扶貧基金會，張維迎慷慨出資二十萬元，還幫助其募款了一百萬。

不可否認，30年市場化改革所取得的進步和積累的問題幾乎一樣多。尤其是近15年來，中國借助鐵腕體制降低“制度變遷的交易成本”，實現(xiàn)了空前快速的原始積累，卻也導(dǎo)致社會公正問題越來越突出，其中壟斷和特權(quán)造成的貧富差距問題受到最多人的指責。也因此，眾多在改革中不斷付出卻分享不到結(jié)果的普通群眾，就會產(chǎn)生對改革的懷疑。

這顯然不是張維迎所愿意看到的。“政策是政治過程的產(chǎn)物，而不是科學研究?！?這是一個博弈過程，也是一個“摸著石頭過河”的過程。

在此過程中唯一可以肯定的是市場化的方向。即便有著類似“改革開放三十年，一朝回到解放前”的過激說法，但跨越30年客觀來看，沒有一個人、一個階層能夠否認，他從改革中得益。而解決目前所有問題的唯一途徑是：深化改革。

魏杰：我們這代人是不斷否定自己

“我們這一代經(jīng)濟學家的進步和局限都和這個時代連接在一起，可稱為“轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學家”。

對魏杰的采訪是在世紀金源大酒店咖啡廳進行的，他在這里開一個會，提前“溜會”才擠出時間。這樣的地方容易讓人產(chǎn)生誤解。如同我們聽到最多的對主流經(jīng)濟學家的批評：“主流經(jīng)濟學家屬于資本利益集團”。

近些年，魏杰主要研究方向是企業(yè)問題，也因此和企業(yè)家打交道較多。對于類似批評，他通常笑而置之，態(tài)度坦然。他指出經(jīng)濟學家和企業(yè)家走得近很正常，因為這是他們的研究內(nèi)容之一，而且中國企業(yè)家正是他們這代經(jīng)濟學家?guī)С鰜淼摹?/p>

他送給記者一本新書：《動搖不得——中國經(jīng)濟改革若干問題》。之所以寫這本書，是因為從2004年顧郎之爭以來，對主流經(jīng)濟學家的批評越來越密集，他認為有必要“使人們認識到中國經(jīng)濟體制改革的大方向及主體都是正確的?！?/p>

魏杰成名很早，和張維迎、馮侖是西北大學經(jīng)濟系同學。但也許是比張年長5歲的緣故，他顯得更加溫和，也較少介入爭端。

一次，一位主流經(jīng)濟學家想不通來找他傾訴，由于魏杰毛筆字寫得很好，在經(jīng)濟界可以稱之為“書法家”。他當即大筆一揮寫下一幅字以贈，上書六個大字：“你以為你是誰？”

30年改革崢嶸歲月，這代經(jīng)濟學人親身經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡，一路否定著自己艱難走來。他們對于舊時代的苦難有切身體會，經(jīng)濟學道路與實踐密切結(jié)合，所以也就能更加客觀地看待當下現(xiàn)實。

饑餓是最深刻的記憶

1972年，上山下鄉(xiāng)的號角已吹遍全國。高中畢業(yè)生魏杰碰到了他生平的一次特殊機遇。

當時文革已經(jīng)持續(xù)5年，停課鬧革命使得師范院校一律癱瘓，中小學教師成了問題。為此，周恩來批示：要恢復(fù)師范院校的招生，可以從應(yīng)屆畢業(yè)高中生中選拔一部分學生。

西安的選拔名額很少，到中學每個學校只有一個。愛學習的魏杰課業(yè)成績優(yōu)異，幸運地被推薦到西安師范讀政教科，由此躲過了知識青年下鄉(xiāng)的厄運。

那時候他喜歡數(shù)理化，以為政教科就是學毛主席語錄，進校才知道政教科學的是兩門課：一門政治經(jīng)濟學，一門哲學。魏杰就這樣懵懂著踏入了他一生的重要領(lǐng)域：經(jīng)濟學。

三年師范學習生涯，饑餓是最深刻的記憶。吃飯都是湊一桌子統(tǒng)一發(fā)飯票吃。這樣星期天有人回家了飯票不能帶走，就留給了剩下的同學。

“那是特向往的幸福時刻，我們男同學不回家，等著別人星期六回去，我們第二天就過節(jié)了，可以三個人吃八個人的飯。不知道吃多少要飽，結(jié)果我就吃出病來了，吃得腸梗腫，肚子疼啊，被拉到醫(yī)院去了。”

當時醫(yī)院是工農(nóng)兵學員天下，主治大夫、醫(yī)學院教授都被作為“牛鬼蛇神”打倒了，看病的大夫是工農(nóng)兵大學生和實習赤腳醫(yī)生，結(jié)果一星期也未看出病因。會診的時候，“牛鬼蛇神”診斷是腸梗腫，說要動手術(shù)。不巧當時趕上大興“中華民族文化的瑰寶針灸”，“大夫們”認為動手術(shù)不好，還是用保守療吃中藥、扎針治療，這一拖拖到第15天。

“‘牛鬼蛇神’被放出來看疑難雜癥，一看說小伙子一定得上手術(shù)臺了，不上手術(shù)臺會把命丟掉的。進手術(shù)臺，‘牛鬼蛇神’站旁邊指揮，動刀的是工農(nóng)兵學員。局部麻醉，無影燈我看得清清楚楚，把我的肚子拉開了，腸子全部變青了，再兩個小時腸子就穿孔了，穿孔就是死?？p合的時候那小子不會縫合，是第一次縫。結(jié)果15天后拆線感染流膿了，我肚子現(xiàn)在還有一個大疤，就這么折騰了一個多月。”

這次事件，讓18歲的魏杰深切體會到那個年代的荒謬和苦難，若干年后他再回頭來看意義也更為深邃，那就是：歷史不可重演。

1974年，魏杰師范畢業(yè)后參加工作。1977年恢復(fù)高考后，25歲的他重拾大學夢想，成為西北大學經(jīng)濟管理學院的一名學生。雖然是“帶著糧票上學”， 但一個月25斤糧票還是不夠吃。直到1980年 “包產(chǎn)到戶”第二年，之前整整8年，饑餓陪伴了他的青年讀書時代。

從政治經(jīng)濟學到現(xiàn)代經(jīng)濟學

魏杰至今清晰地記得：從西安師范到西北大學經(jīng)濟系，很長一段時間內(nèi)唯一能看到的一本經(jīng)濟學書是人民大學教授徐禾主編的《政治經(jīng)濟學概論》，40多萬字的大部頭，是系統(tǒng)解釋當時馬克思主義政治經(jīng)濟學的經(jīng)典教材。

這本書統(tǒng)治了中國經(jīng)濟學課堂近十年，代表著80年代經(jīng)濟學與政治緊密結(jié)合的狀況。

1978年，四人幫被粉碎后，學界出現(xiàn)了自由的思想探索，媒體甚至開始發(fā)表探索市場機制的文章。這讓經(jīng)濟系的學生耳目一新。而1979年的“包產(chǎn)到戶”，更從實踐上引發(fā)了學子們的困惑，開始慢慢思考市場理論。

其時，經(jīng)濟學課堂上講得最多的是市場經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟、剝削剩余價值、資本經(jīng)濟必然消亡之類的觀點。沉悶的課堂讓魏杰厭倦，而大學里接觸的政治經(jīng)濟學又是他在師范政教科早已學過的。他決定提前考研究生，大二時就考取了西北大學經(jīng)濟管理學院研究生。

1983年魏杰第一次出國，被西方文明的發(fā)展所震撼，他才發(fā)現(xiàn)“原來以為他們都在受苦受難之中，我們解放了全世界三分之二的人。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)真正應(yīng)該解放的是我們自己。”

這時候開放的春風已慢慢吹進，人民大學教授高鴻業(yè)翻譯的薩繆爾森《經(jīng)濟學》成為當時最早介紹進來的西方經(jīng)濟學著作，雖然前言仍是批判立場，但卻是77、78級經(jīng)濟學專業(yè)學生廣為閱讀的一本書，并深刻影響了他們的觀念。

等到1984年魏杰到人民大學讀博士的時候，盡管不能提市場經(jīng)濟，但是市場機制一詞實際上已經(jīng)在對中國社會發(fā)揮作用。盡管仍然實行“糧票制”，但少量市場已經(jīng)放開，人民大學旁邊有了各種私人小飯館，市場上也可以買到米、肉等食品，對魏杰來說，漫長的饑餓年代真正一去不返了。

新思潮暗流涌動，蘇聯(lián)東歐經(jīng)濟學體系中的短缺經(jīng)濟學、市場機制、利益機制讓學子們眼界更加開闊。此時，魏杰和同門師兄弟們一起寫了一本書，叫《經(jīng)濟機制導(dǎo)論》，市場機制在學界開始被更多地討論。

從政治經(jīng)濟學到現(xiàn)代經(jīng)濟學，這代經(jīng)濟學子經(jīng)受了一個漫長痛苦的過程。魏杰對此深有感受：“這代人的特點就是不斷否定自己，讀大學從成本和效益來講成本很高。因為當時大學認真學的、費很大勁搞懂的政治經(jīng)濟學最后恰恰卻是他大部分要拋棄的，所以付出了比常人更艱難的一種非常深的苦功，后來才把現(xiàn)代西方經(jīng)濟學學到?！?/p>

1989年后，經(jīng)濟學家遭遇到改革開放以來最嚴重的一次批判。“市場經(jīng)濟派、私有化、市場化”三頂帽子扣到了他們頭上。很多經(jīng)濟學家在這時候離開舞臺，開始經(jīng)商從政。

剛剛展露頭角的年輕經(jīng)濟學者魏杰由此進入三年冰凍期，但內(nèi)心中仍燃燒著堅定的市場經(jīng)濟信念。他未想到，日后這一信念還會遭遇更多風波。

“先思一步的經(jīng)濟學家”

1992年，鄧小平南巡講話以后，中國經(jīng)濟學進入新的境界，現(xiàn)代經(jīng)濟學理論真正建立起來，相關(guān)理論體系得以充分研究。

此時魏杰已經(jīng)是人民大學經(jīng)濟系主任。年輕時自己曾遭遇思想裂變的痛苦，他不希望后來人重走老路，而當時環(huán)境又急需經(jīng)濟新體系的樹立，于是他組織系里的一批中青年科研教學骨干（大部分有過出國經(jīng)歷），編寫出一套上下冊的經(jīng)濟學叢書，由高等教育出版社出版。

這套新的經(jīng)濟學體系徹底打通東西方分野，以現(xiàn)代觀念闡釋經(jīng)濟學的各類基本問題，等于否定了一直在高校統(tǒng)治他們的政治經(jīng)濟學教材，也因此一下捅了大麻煩。

“先是人民大學一幫老同志要清算，說你這是要消滅馬克思主義，就開始組織批判這套書，批了很長時間，而且力量很強烈。后來又告到教育部，給教育部長寫信，說這本書要是不查封就會怎樣怎樣?！?/p>

當時的魏杰沒想到傳統(tǒng)力量如此強大，“因為這樣一改，那些長期講勞動、資本、剝削的老教授沒法上課了?！?/p>

學術(shù)的發(fā)展、人才的更替難免潛藏著某些較量——中國經(jīng)濟學學科的發(fā)展就是這樣。新一代學者從“政治經(jīng)濟學派”學者的母體分離出來的歷程總是痛苦和不愉快的，正如魏杰在“編者的話”里寫的那樣：“書稿中一些觀點由我做了重大修改，有的甚至是在寫作同志不愿意的情況下由我強行修改的。因此，本書如果有什么問題，責任在我，不在具體寫作同志?！?/p>

在后來人民大學的許多講座中，這種較量開始白熱化。作為經(jīng)濟學系主任的魏杰，還是拗不過尚未失去鋒芒的老一輩經(jīng)濟學家——那套《經(jīng)濟學》也成了禁書。后來，他郁悶地離開人民大學到到國有資產(chǎn)管理局。

因為這件事，魏杰稱自己是“高校改革的鼻祖”。1998年以后，接受過系統(tǒng)西方經(jīng)濟學教育的海歸派開始大量翻譯介紹國外著述，政治經(jīng)濟學實際上淪為政治課本，取而代之的是宏觀、微觀經(jīng)濟學大量進入中國，市場經(jīng)濟、產(chǎn)權(quán)制度、現(xiàn)代企業(yè)制度成為研究主體。

如今，魏杰在清華大學經(jīng)濟學院穩(wěn)定下來，心境也變得更加平和。他認為，他們這代主流經(jīng)濟學家活躍舞臺近三十年，最大的貢獻是通過自己的鼓與呼，真正徹底改掉了計劃經(jīng)濟；促成了一個有效率的經(jīng)濟體制的建立現(xiàn)在他們現(xiàn)在他們基本完成其歷史使命，其后日益凸顯的民生問題，要更多地交給年輕一代來解決。