美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，移民們從母國(guó)帶來(lái)了自己的文化，幾乎每個(gè)月都有某個(gè)民族在慶祝自己的節(jié)日。

彤季擦著火柴，點(diǎn)著了燭臺(tái)中間的黑色蠟燭。燭光照在彤季的臉上，他黝黑的皮膚反射著燭火的紅光。黑色蠟燭的左右兩邊各有三支蠟燭，左邊是綠色的，右邊是紅色的。他從桌上拿起一只木制酒杯，注滿(mǎn)清水。來(lái)自不同族裔的客人們?nèi)w肅立。

彤季左邊拿著盛滿(mǎn)清水的木酒杯，站在靠墻的桌邊。長(zhǎng)桌上鋪著一塊非洲圖案的手工印染布，圖案簡(jiǎn)單粗獷，深黃的底色令人聯(lián)想到非洲的沙漠和太陽(yáng)。桌上放著一支燭臺(tái)，燭臺(tái)上插著七根蠟燭，一籃水果，一只草墊，兩根玉米，包著彩紙，系著彩帶的禮物，加上彤季手里的一只酒杯——在初果節(jié)儀式里，它叫做“聯(lián)合杯”，共七件物品，這就是“初果節(jié)桌”。

這一天，12月26日，是美國(guó)初果節(jié)的第一天，我在黑人朋友特迪家慶祝這個(gè)節(jié)日。此刻，我們?cè)诩~約的布魯克林，距離非洲很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，也很近很近。

彤季低頭望著手中的酒杯，表情肅穆，輕聲念著祈禱詞，同時(shí)，他蘸著杯子里的清水，把指尖上的水珠彈向“四方來(lái)風(fēng)”，也就是東南西北四個(gè)方向。然后，他把杯中的清水敬獻(xiàn)給人類(lèi)的搖籃——非洲母親，敬獻(xiàn)給祖先的靈魂，族中的長(zhǎng)者，年輕的后生，最后才是創(chuàng)造萬(wàn)物的造物之神。杯子里的水，還紀(jì)念美國(guó)黑人幾百年的痛苦掙扎和不屈的奮斗。這是初果節(jié)的潔凈儀式。

初果節(jié)是美國(guó)黑人的節(jié)日。它為期7天，從12月26日開(kāi)始，至1月1日結(jié)束。初果節(jié)（kwanzaa）這個(gè)名稱(chēng)來(lái)自東非語(yǔ)言斯瓦西里語(yǔ)，意思是“最初”，取自于一句話“馬通達(dá)亞匡沙”，意思是“最初的果實(shí)”?！俺豕?jié)”的第一天恰好是圣誕節(jié)的第二天，美國(guó)黑人“雙喜臨門(mén)”，同時(shí)慶祝這兩個(gè)節(jié)日。

初果節(jié)是一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日，它始于二十世紀(jì)六十年代，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之時(shí)。黑人作為奴隸被販賣(mài)到美國(guó)，堪稱(chēng)美國(guó)歷史上最黑暗的一頁(yè)。黑奴來(lái)自不同的部落，使用不同的語(yǔ)言，各有不同的信仰以及節(jié)日和習(xí)俗，然而，被販賣(mài)到美國(guó)之后，黑奴們失去了自己的文化之根，他們不再有自己的語(yǔ)言，也不再有自己的節(jié)日和習(xí)俗。美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，移民們從母國(guó)帶來(lái)了自己的文化，幾乎每個(gè)月都有某個(gè)民族在慶祝自己的節(jié)日。當(dāng)其他族裔慶祝自己的節(jié)日時(shí)，失去文化之根的黑人倍感孤獨(dú)。1966年，洛杉磯泛非洲學(xué)院執(zhí)行主席摩蘭那卡倫加博士首先提出“初果節(jié)”的設(shè)想，希望美國(guó)黑人能夠借此節(jié)日獲得民族感和自豪感。1966年12月，美國(guó)黑人首次慶祝初果節(jié)。

我靜靜地站著，感受著那一刻的莊嚴(yán)。過(guò)往的歷史，未來(lái)的希望，蒼天大地，星散的族人，此時(shí)此刻，經(jīng)由一只樸素?zé)o華的木杯和幾點(diǎn)清水，聯(lián)系在一起。多么美麗動(dòng)人的一刻！雖然身為黃種人，此時(shí)此刻，我的心也與黑人朋友們連在一起。是的，當(dāng)我們遠(yuǎn)古的祖先還在人類(lèi)的搖籃——非洲大陸時(shí)，何曾有膚色的區(qū)別？其實(shí)，我們?nèi)繉儆谕粋€(gè)家庭：人類(lèi)。

潔凈儀式之后，大家坐下隨意交談，我借此機(jī)會(huì)問(wèn)特迪“初果節(jié)桌”上那七件物品的意義。原來(lái)，初果節(jié)的七天里，每天都有一個(gè)“原則”，每個(gè)“原則”都有一個(gè)象征物，這些“原則”和它們的象征物都有斯瓦西里語(yǔ)的名稱(chēng)。第一天的“原則”是“烏摩加”（聯(lián)合），象征物是草籃中的水果，各種不同的水果放在一只籃子里，象征著家庭、社區(qū)、國(guó)家和種族的聯(lián)合。這一天，必須點(diǎn)燃黑色的蠟燭，它象征著黑人的膚色。

第二天，點(diǎn)燃一只右邊的紅蠟燭。在被販賣(mài)到美洲的遙遠(yuǎn)路途中，在做奴隸的漫長(zhǎng)歲月里，無(wú)數(shù)黑人死于非命，與鮮血同色的紅色蠟燭象征著黑人悲慘的歷史。這天的“原則”，是“庫(kù)契卡古利亞”（決心），作為“決心”的象征，是一張草墊。

第三天點(diǎn)燃的是一支綠色的蠟燭，綠色是生命的象征，它也象征著未來(lái)與希望。今后的幾天里，紅色與綠色的蠟燭交錯(cuò)燃起，反復(fù)提醒人們不要忘記歷史，同時(shí)也提醒人們不要忘記未來(lái)和希望。第三天的原則是“烏吉瑪”（合作）。特迪指著桌上的燭臺(tái)，對(duì)我說(shuō)，燭臺(tái)象征著合作精神。一支燭臺(tái)，把七支不同色彩的蠟燭結(jié)合在一起，可不就是“合作”嗎！

玉米象征初果節(jié)第四天的原則“烏加瑪”（合作經(jīng)濟(jì)），社區(qū)中擁有自創(chuàng)事業(yè)的人應(yīng)該互相幫助，共同獲利。

第五天的原則是“尼亞”（目標(biāo)），以朋友們彼此相贈(zèng)的禮物為象征。禮物通常是手工制作的藝術(shù)品，“像我這樣笨手笨腳的人，可以買(mǎi)書(shū)或畫(huà)一類(lèi)的東西送人，”特迪的妻子迪楊笑著說(shuō)。

初果節(jié)第六天強(qiáng)調(diào)的原則是“庫(kù)翁巴”（創(chuàng)造力），以酒杯作為創(chuàng)造力的象征?！熬票c創(chuàng)造力之間有何聯(lián)系？”我迷惑不解。特迪隔著桌子打趣道：“可能是先要喝醉了，才能有創(chuàng)造力吧？”舉桌大笑。我的問(wèn)題引起了一場(chǎng)討論。大家各抒己見(jiàn)，比較一致的意見(jiàn)是：酒杯象征著聯(lián)合，而彼此之間的聯(lián)合更容易激發(fā)創(chuàng)造力。

初果節(jié)的第七天，正值新年，這一天的原則是“伊瑪尼”（信仰），象征“信仰”的是七支蠟燭。這天夜晚，燭臺(tái)上的七支蠟燭全部點(diǎn)燃，而最后點(diǎn)燃的，是一支象征未來(lái)的綠色蠟燭。

晚餐結(jié)束時(shí)，大家再次站起來(lái)，站成一個(gè)圓圈，手拉著手，感受著從彼此手心里傳來(lái)的溫暖。餐廳里回蕩著激越的非洲鼓聲，在與心跳同步的鼓聲中，一切種族和文化的藩籬全然消失，只剩下原始和最初的生命顫動(dòng)。

回家的路上，我想到了馬丁·路德·金，想起美國(guó)黑人為爭(zhēng)取平等權(quán)利所做出的不懈努力。今天，美國(guó)黑人為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。從國(guó)會(huì)到好萊塢，從最高法院到大學(xué)校園，從戰(zhàn)場(chǎng)到球場(chǎng)，到處都有黑人的身影。然而，這一切來(lái)之不易，美國(guó)黑人為此付出了高昂的代價(jià)。禁止種族歧視雖然已經(jīng)被立法，然而種族歧視仍然以其他的方式存在。在這個(gè)多民族的國(guó)家里，少數(shù)民族爭(zhēng)取平等權(quán)利，仍然任重道遠(yuǎn)。

但是，通過(guò)各少數(shù)民族——其中也包括我們?nèi)A人——多年來(lái)的努力，如今我們終于收獲了最初的果實(shí)。