他喜歡薩特，但他更喜歡毛澤東。

在追求自由的同時，他更渴望追求高尚、神圣甚至偉大。

為追逐自由和夢想，他像親歷中國改革開放30年巨變的許多人一樣，不停遷徙和自我流放。

他立志為理想逐日天涯。

他由衷地感謝這個偉大的時代。

伍繼延遞上名片介紹自己。名片上的頭銜足有六個之多：湖南湘文化投資有限公司董事長、清華大學重慶校友會副會長、重慶湖南商會創(chuàng)始會長……同時附有湖南、北京、重慶三地的辦公地點及聯(lián)系方式--他將名片的功能發(fā)揮到了極致。

然而，名片上卻無法顯現(xiàn)伍繼延自我流放海南的那段歷史，這不能不說是一個遺憾。

那一段，正是他人生最重要的階段。海南，是被他稱之為經(jīng)歷男孩向男人蛻變的地方，也是他人生中最重要的自我流放地和自動遷徙地。在海南的歷練，為他后來的故事奠定了基礎。

伍繼延的理想

從履歷上看，在1988年之前，伍繼延非常主流。

伍繼延，1964年出生于湖南省湘陰縣。1979年考入湖南大學少年班；1983年畢業(yè)于湖南大學計算機科學系并留校工作，1984年入黨，先后擔任湖南大學團委宣傳部長、教職工團委書記等職；1988年研究生畢業(yè)于清華大學社會科學系后赴新建立的海南省委工作，1992年下海。

生長于偉人的故鄉(xiāng)，伍繼延深受毛澤東的理想主義的影響。他曾為自己成為一名人民教師而感到無尚光榮和自豪，“作為人類靈魂的工程師，我隨時準備燃燒自己照亮別人”，伍繼延很認真地告訴記者。

雖然主流，伍繼延卻并不安分。偉人身上的革命與反叛的基因同樣對他影響頗深，確切地說，這樣的基因在他們那一代熱血青年身上普遍存在著。伍繼延是他們其中的一員。青年時代，他們熱愛自由，大多還是薩特的崇拜者，卻處于一個有著頑固束縛傳統(tǒng)的國度。他們有著強烈的擺脫束縛的欲望，與彼時全國上下躁動的改革情緒暗合與呼應。

于是，哪里率先列開了改革的口子，哪里流淌著自由呼吸的空氣，哪里就有蜂擁而至的熱血青年。上世紀80年代初的深圳如是，上世紀80年代末的海南亦如是。

他們伴隨著一個民族，一起走上遷徙之路。

海南建省浪跡天涯

1988年，伍繼延從清華大學社會科學系畢業(yè)后，直接奔赴一片讓人沸騰的熱土海南。

那一年，鄧小平一句“我們正在搞一個更大的經(jīng)濟特區(qū)，這就是海南經(jīng)濟特區(qū)”的號令，讓那些自認“真理在手，豪情滿懷”的有志青年，倍感歡欣鼓舞。海南建省辦大特區(qū)的消息一出，大量的人才便向海南涌來，“十萬人才下海南”這句話是對當時各路人馬奔海南的一個形象的比喻。號稱十萬，其實，當時到海南去的人遠遠超過十萬。

伍繼延和他的豪情滿懷的同伴們從北京出發(fā)，乘火車到廣州，再換乘船來到了海南。“當我們早晨醒來，到甲板上，陽光燦爛，沙灘、椰樹，還有新鮮的空氣，感覺到自由真好。”這是一次自由選擇和選擇自由的活動。那時候，初到海南的人都感覺到了自由的空氣。

伍繼延和他的同伴們主要被分配在國家機關和國企、大學?！霸S多人是本單位有史以來第一個清華畢業(yè)生，自然是大有希望了?！蔽槔^延在海南省政府里任職，成為了一名推動體制改革的官員。時年24歲的他躊躇滿志，希望推動制度的變革，來造福更多的民眾。那時候，海南政府里面有很多像伍繼延那樣的人，他們年輕，精力過人，受過良好的教育，富有進取心和開拓精神，思想方面沒有或很少條條框框的束縛，后來他們推出了很多大膽的改革措施。

“待我們剛剛適應海南的種種特色，渴望大干一番宏圖偉業(yè)的時候，國家為防止經(jīng)濟過熱采取‘緊箍咒’”?！疤貐^(qū)不特，我要回家”的口號在曾經(jīng)的熱血人才中悄悄流傳。海南向何處去？我們向何處去？伍繼延們陷入困惑和迷茫。

時間很快來到了1992年。那一年春天，鄧小平異乎尋常的南巡旋風席卷整個中國，不但在政治上造成了空前的震動，同樣在經(jīng)濟上形成了強烈的號召力。敏銳的人們嗅到了其中巨大的商機，全國彌漫的都是發(fā)財?shù)挠蜎_動。

這一輪的經(jīng)商潮對中國官員的沖擊最大。按照國家人事部事后的估計，這一年辭官下海者有12萬人，不辭官卻又投身商業(yè)的人超過了1000萬！

“那是一種巨大的誘惑，大批的知識分子，由于各種各樣的原因選擇了‘下?！薄Ｎ槔^延也“下?！绷?。為從實踐中去對自己追求的東西做一個證明也好，為金錢上的追求也好，反正無論如何，伍繼延們覺得“下海”就是去做成所有你想做的事情。“每個人都有一大套想法，每個人又都編了一大套說詞。而所有的這些理論思想，可以通過做一個企業(yè)，面向市場，在市場競爭中贏得發(fā)展?！?伍繼延回憶說。

離開體制，伍繼延成為一個房地產(chǎn)商，“做房地產(chǎn)，說偉大點就是搞城市建設，說難聽點就是炒地皮?！蔽槔^延喜歡時不時地自嘲一下。他將這一次的選擇，稱之為一個男人的轉(zhuǎn)變?！白罨镜霓D(zhuǎn)變，就是所謂三十而立。我找到了自己安身立命的一些基本東西?！?/p>

這個基本東西里邊，當然也包括了最最基本的經(jīng)濟基礎。他掙了錢。與他一撥在海南搞房地產(chǎn)的那些人，有的成了日后中國赫赫有名的房地產(chǎn)大鱷。

有了錢之后，伍繼延開始反省自己，“一下就到了三十歲，到底該做什么，于是我又開始覺得自己有使命，不應該為賺這點錢做生意?！彼烤钩刹涣艘粋€徹底的商人，或者說他從來就不甘心只做一個商人。如果說上世紀90年代的功利主義和實用主義對整個中國的影響是徹底的，那么，深受80年代理想主義和啟蒙主義思潮影響的那一代人轉(zhuǎn)變得始終不那么徹底。成為商人，擁有財富是他們的理想之一，但不是唯一理想。

在這樣一個轉(zhuǎn)變上，伍繼延是最不徹底的一個。“從商以來，我透過錢眼看到了扭曲的人，而別人透過錢眼看到的也不是我，而是錢。當商人成為社會主流的時候，我不清楚這究竟意味著進步還是墮落?！弊鳛樯倘?，他這樣懷疑和評價商人，“我覺得經(jīng)商和做‘小姐’有點相似：首先都是為了錢，其次都是在出賣自己，只不過她們出賣的是自己的色相，而我出賣了自己的智慧。但最終我們都還是要從良。現(xiàn)在的我不過是淪落風塵。”

“從良”是他希望的歸屬，但“從良”之后要干什么，他并不太清楚。但大多數(shù)有點理想主義者色彩的人都渴望充滿高尚、神圣甚至偉大的追求，至少在他看來要比“商人”高一點的追求。

1994年，中國經(jīng)濟全面過熱，全國掀起了宏觀調(diào)控風暴，海南熱潮漸退。就在這一年，伍繼延離開海南，開始第二次自我流放。這一次的目的地是美國?！拔胰ッ绹魧W的目的，是想了解世界。我自己覺得對中國的了解已經(jīng)到了一定程度，但我還不知道世界什么樣子?！?/p>

在美國的日子并不太長，1996年又回到了國內(nèi)。當然，后來他還經(jīng)常在美國或別的國家之間進行短暫的自我流放，說是體驗全球化的生活。

那一段時間，他寫了一本書，叫《逐日天涯》。他給這本書留了一個尾巴，是關于“回歸”的。但那時候，他還找不到“回歸”的路。

重慶直轄流放西部

重慶即將直轄。經(jīng)驗豐富且嗅覺敏銳的伍繼延嗅到了其中的機會。人們將伍繼延們稱為中國社會變革中最敏感的小老鼠，因為在地震之前，老鼠是反應最快的，老鼠在前面跑，人反而反應遲鈍。

1997年，伍繼延邀了幾位朋友，自己開車從北京向重慶進發(fā)，此舉僅僅是要親身體驗“蜀道之難”的意境。第一次重慶之行，并沒有留下太好的印象，伍繼延對重慶的投資軟環(huán)境產(chǎn)生懷疑，感嘆“蜀道難”其實難在思想觀念的落后、管理水平的低下。

第二次到重慶是1997年的10月。100多名商人組成的全國工商聯(lián)“光彩事業(yè)考察團”抵達重慶進行投資考察，伍繼延也在此列?！暗蠖鄶?shù)投資者來了又走了，他們對重慶的形象比喻是‘天空中到處都是飛機，但就是找不到著陸的跑道’”，而伍繼延站在到處堵車的重慶街頭，得出一個結(jié)論：重慶的基礎設施太差，與直轄市的身份極不相稱，投資基礎設施建設應該大有可為。于是，他留了下來。那是他的第三次自我放逐。

重慶正在發(fā)生的正是十年前伍繼延在海南所經(jīng)歷的，這一切使他都顯得駕輕就熟，胸有成竹。其中，他在重慶的投資最為人樂道的是所謂的“五黃路現(xiàn)象”。

1998年，伍繼延的公司在重慶投資建設北部新城第一條五黃路，54米的寬度使它成為重慶市區(qū)最寬的馬路，并發(fā)展成為今天的中央居住區(qū)?！斑@在重慶樓市中也許存在著某些范本意義”。盡管如今的五黃路車水馬龍，但在伍繼延看來，五黃路上現(xiàn)在只有兩輛車：一是為名、一是為利，而這條路上，這兩輛車幾乎都達到了目的。

湘商建會流放歸來

然而，商業(yè)上的成功并如料想的那樣給伍繼延帶來巨大的滿足。他對自己的社會角色始終懷疑，并且越來越強烈。

確切地說，這種懷疑從離開體制的那一天起就已經(jīng)存在，這種感覺對于一個負有社會理想并渴望崇高的人來說可能來得更強烈些。人縱然向往自由，但終歸是群居動物，渴望組織的認可，尤其是在功成名就之后。

困惑了很久，他似乎找到了感覺。2002年底，伍繼延牽頭，在重慶開始籌建注冊重慶湖南商會?！半S著市場經(jīng)濟的興起，一大批民營企業(yè)興旺發(fā)達起來，很多人都感覺有種脫節(jié)，沒人管，沒人理，很多事情都不方便。也就是說，政府的管制和市場發(fā)展存在脫節(jié)，當我們開始意識到這些問題的時候很困惑，中央也意識到這個問題，商會既不是政府這樣的政治組織，也不是企業(yè)這樣的市場組織，它是處于政府和市場之間的社會組織?！睆氖滦律鐣M織的創(chuàng)建，伍繼延已經(jīng)樂在其中。

眼下，他把全部精力轉(zhuǎn)移到商會組織事業(yè)上面，并因此成立了一個湖南湘商文化投資有限公司。他希望通過自己文人的知性和商人的敏銳，在大湖之南，凝聚起天下湘商，并使湘商崛起影響天下。

不久前，首屆湘商大會在長沙舉行，為湘商概念奔走呼號、在各地湖南商會之間牽線搭橋的重慶湖南創(chuàng)會會長伍繼延，自然同時進入政府和民間組織的視野。他說他終于找到了組織，找準了未來事業(yè)的定位。

現(xiàn)在，他管自己叫和諧社會的建設者，他已經(jīng)不只是市場經(jīng)濟的建設者了。盡管他曾經(jīng)留長發(fā)、穿長袍，在外表上盡可能地表現(xiàn)出對社會主流的叛逆和不同，但骨子里卻并沒有什么不同。他很聽黨的話，熟背十七大報告精神；他也很聽當?shù)卣脑?，他做的事情盡可能地順迎當?shù)卣陌l(fā)展思路，并最大限度地服務于當?shù)卣Ｋ芍缘馗兄x改革開放這個偉大的時代，給予了一代人自我遷徙和自我流放的自由，并為一代人創(chuàng)造了追逐夢想和追逐幸福生活的機會。

可以作出判斷的是，最后的這個一定是真心的。因為伍繼延們是偉大時代的最大受益者。一個將個人的夢想與社會的夢想聯(lián)系在一起的時代，使一代人在思想的遷徙中找到依歸。

伍繼延把這個叫做回歸。流放者歸來，是他建議的題目。

伍繼延還記得當年海南流浪歌手流行的一首歌，歌詞的大意是：誰愿意離開自己的家，誰愿意浪跡天涯，只因為要尋找自己的夢，只因為種子要發(fā)芽。

逐日天涯之后，他找到了回家的路，并已經(jīng)有了一個不愿離開的家。