王瀟然 1964年生于西安，機(jī)關(guān)公務(wù)員，法學(xué)學(xué)士，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)碩士研究生。業(yè)余研究漢唐文史，對(duì)長(zhǎng)安古都的歷史遺址及文化留存的開發(fā)與利用頗有心得，曾發(fā)表有《千年香艷惹詩(shī)情》《望未央》等文。

徜徉于西安的街頭，你會(huì)感覺仿佛穿過(guò)時(shí)空隧道，漫步在了千年前的唐朝。盡管林立的高樓和熙攘的街道，已經(jīng)用水泥和瀝青將中世紀(jì)最偉大的都城隱藏，但是，當(dāng)我們伏下身子再撥開這層覆蓋在歷史上的塵土，長(zhǎng)安城又清晰地躍然而出。一條條古老的街巷，猶如一位老人滿腹的經(jīng)綸，承載著他那飽經(jīng)風(fēng)霜的痕跡。一處處的地名，又更是一部歷史的長(zhǎng)卷，記述著這位老人滄桑的經(jīng)歷。

在西安的城東，有一條再也不過(guò)尋常的街道，從興慶路過(guò)經(jīng)七路到雁翔路。今天，這里已是現(xiàn)代化都市的通途，而昨天，卻是一條昭示著皇權(quán)的密徑。這條橫亙南北的街道，基本接近長(zhǎng)安城東廓墻的走向，與當(dāng)時(shí)的夾城復(fù)道幾乎一致。那時(shí)的夾城北近大明宮、傍倚興慶宮、南接曲江原，串起了大唐帝國(guó)的政治中心和文化勝地。雖然現(xiàn)在已經(jīng)隱藏在了車馬的喧囂中，但那滿地鋪就的詩(shī)詞，卻仍然在歷史的記憶中牽拉著故都從前的盛景，讓遠(yuǎn)古的輝煌與今日的霓華交相變換。而透過(guò)那瑰麗的詩(shī)眼，竟讓我們發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)安城的過(guò)去曾在這里達(dá)到了鼎盛，卻也從這里悄然謝幕。

興慶宮

“帝宅王家大道邊，神馬龍龜涌圣泉”的詩(shī)句，為我們講述了一段歷史的奇聞。中宗時(shí)期，長(zhǎng)安東部地區(qū)的地下水位突然抬升，從一戶王姓人家宅院的井里外溢，逐漸在隆慶坊里形成了一方十?dāng)?shù)頃的池塘，引來(lái)了人們?cè)S多的揣測(cè)。街巷里議論紛紛，有說(shuō)此池氣滋云生，是一種風(fēng)云際會(huì)之兆。還有說(shuō)看見晨光里潛入了一條霞光附體的游龍，坊里定是棲居著真命天子。果不其然，韋皇后與安樂(lè)公主要?dú)⒅凶谄髨D效法武后稱帝時(shí)，被李隆基與太平公主聯(lián)手誅滅，后擁睿宗復(fù)位，李隆基便因功勛卓著而被破格封立為太子，不久又接受禪讓登基，成為了開創(chuàng)一代盛世的明皇。

隆慶坊原是李隆基為臨淄王時(shí)的府邸。坊間的池水，也就因隆慶坊而取名隆慶池。李隆基登基后，為避“隆”諱，同時(shí)又因自己發(fā)跡于此便將坊名更名為興慶坊，隆慶池也隨之改稱興慶池。

古人認(rèn)為，水為穴之外氣、龍之血脈。此處外氣橫行，內(nèi)氣止生，自是一處“見龍?jiān)谔铩钡膶毜?。李隆基從這里登上了權(quán)力之巔，對(duì)此地也就感情有加，于是便于開元二年開始，以原太子殿為主重修宮室。后經(jīng)十四年的修葺最終擴(kuò)建成為了著名的殿宇興慶宮，與太極宮、大明宮一起被并稱為長(zhǎng)安三大內(nèi)。公元728年，唐玄宗由大明宮移駕興慶宮。從此這方坐擁龍脈，紫氣圍攏的南內(nèi)，開始演繹了華夏文明史上最為激越的華彩，直將大唐王朝帶入了一個(gè)鼎盛的繁榮時(shí)代。

盛世必定會(huì)有一群卓越的人物。這一時(shí)期以興慶宮為中心的文化繁榮亦尤為突出。不僅誕生了戲劇的鼻祖李隆基，還匯聚了以草圣張旭、畫圣吳道子、詩(shī)圣杜甫與詩(shī)仙李白為代表的精英。在興慶宮中，吳道子畫盡了天下的山色，詩(shī)仙也將貴妃的美艷贊譽(yù)到了極致。

一日，唐明皇與楊玉環(huán)到沉香亭賞花，貴妃興致所至欲與梨園弟子共舞。玄宗為博紅顏的歡愉，便敕令李白填寫新詞。李白奉詔入宮，在醉意中即景一蹴而就：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！薄耙恢t艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。”“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干?！弊硪鉃槔钐谞I(yíng)造了如仙的意境，酒氣更使他發(fā)散出了卓越的才氣。清平調(diào)三章，既是對(duì)這位絕色貴妃的贊美，也是對(duì)那個(gè)盛世時(shí)代的歌頌。

今天，沉香亭依舊，但沉香木的馨香已被千年的湖風(fēng)吹盡。雖然興慶宮伴隨著李隆基走向輝煌的頂點(diǎn)后，在宏遠(yuǎn)的歷史中湮沒(méi)、廢弛了，卻依然還保留下了那些殿堂的地基石，傍依著婆娑的樹影，靜立在湖岸的水邊。千余年前的盛世笙歌和萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的大唐氣象，都交融在了“勤政務(wù)本樓”的遺址旁一方堅(jiān)毅的石碑上。寥寥的數(shù)言銘文，卻因了記敘的歲月的恢弘，讓人們?nèi)プ穼ぶ枪爬夏甏鷫邀惖膫髡f(shuō)，而展開自己無(wú)盡的遐想。

夾城

唐玄宗經(jīng)常要往來(lái)于大明宮和興慶宮之間，到城南的皇家園林春游賞花更是一種經(jīng)常性的活動(dòng)。二月一日中和節(jié)，要駕幸芙蓉園，欣賞早春之景，為新年祈福五谷豐登；三月三日上巳節(jié)是曲江勝游的狂歡日，此時(shí)更要登臨紫云樓，與萬(wàn)民同樂(lè)以示親民；四月一日的櫻桃宴也決不能不去，和百官共樹和諧形象。

為了方便出行，唐玄宗特地沿長(zhǎng)安城的東城墻加修了一道并行的城墻，形成從大明宮往東，再沿城墻南拐，經(jīng)興慶宮一直往南到芙蓉園的一條夾城復(fù)道，全長(zhǎng)7970米。車馬奔馳其間，輪轂與馬蹄聲經(jīng)夾墻反射后，聲響極大，但外面的人卻一點(diǎn)也看不見，只能聽見那隆隆的車輦轟鳴，順風(fēng)時(shí)也還可以嗅到從夾城中飄出的嬪妃宮女們留下的粉香。杜牧就以“六飛南幸芙蓉園，十里飄香入夾城”的句子，記載了他對(duì)夾城的感慨。

一次杜甫應(yīng)友人之邀，在曲江北岸地勢(shì)高廣的樂(lè)游原上騎馬游賞，突聞鑼鼓齊鳴，急忙登高遠(yuǎn)眺，其時(shí)，一隊(duì)人馬由興慶宮緩步移出，皇家儀仗的旗幟在夾城中前行，銀鞍駿馬、朱輪華轂隆隆作響，如雷霆滾動(dòng)般由遠(yuǎn)而近。他們?cè)诓唤?jīng)意間親眼目睹了鑾駕出行的場(chǎng)面。只見唐玄宗和貴戚們出了興慶宮，到達(dá)曲江后，隨行們于高臺(tái)水榭旁搭起帳篷，掛上銀榜，各色旗幡在曲江池畔綿延一片，紫云樓上流光溢彩，芙蓉園里頓時(shí)五彩繽紛。接著就是歌舞升平，梨園弟子盈袖輕翻，歌聲繚繞。這些鋪張奢靡的華麗場(chǎng)景一一印入了詩(shī)圣思考的心中，并以一篇《樂(lè)游園歌》表達(dá)了自己無(wú)比的憂慮：“青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗。閶闔晴開佚蕩蕩，曲江翠幕排銀榜。拂水低徊舞袖翻，綠云清切歌聲上?！?而經(jīng)歷了戰(zhàn)亂流離后，杜甫又借此在《秋興》中以“花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁” 對(duì)從前那個(gè)寄予厚望的圣主生出了一些質(zhì)疑，從而最終形成了詩(shī)人憤世嫉俗的思想，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間”的呼喊。

就這樣，一條構(gòu)建盛世的復(fù)道，同時(shí)也分隔開了百姓的人心，隔絕了帝王親民的視聽，隔斷了諍臣納諫的通路，讓一個(gè)昌盛的帝國(guó)在花天酒地中迷失了。今天，一樣的經(jīng)緯不一樣的道路，依然行走著從大唐繁衍而來(lái)的相同血脈的子孫，那身旁呼嘯的汽笛，聲聲都是警示我們“以史為鑒”的笛鳴。

新昌居

長(zhǎng)安城的地勢(shì)從東南到西北漸次降低，有五十余米的高差。古人選擇宅地時(shí)，大都喜歡住在高爽之地，而低洼之處的“湫濕”，即使是深幽寬闊的宅院也會(huì)讓人難耐。所以皇親貴戚的府邸分布就明顯傾向于城區(qū)的東南。以朱雀大街為中軸的城區(qū)，街東的住宅比街西也就多出了許多。白居易在《卜居》中也曾表達(dá)過(guò)這種擇居的理想：“游宦京都二十春，貧中無(wú)處可安貧。但道我廬心便足，敢辭湫濕與囂塵?！笨梢?，當(dāng)時(shí)的人們普遍都在力避著低洼之處的漚熱與塵囂。

唐德宗貞元初年，十七歲的少年才俊白居易手捧著詩(shī)稿來(lái)到長(zhǎng)安，謁見官員學(xué)者顧況，這位學(xué)富五車的老人，面對(duì)一個(gè)未諳世事的學(xué)子不免流露出一些不屑。拿起詩(shī)文，看到“白居易”的名字后，微笑著說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居不易矣！”但是，當(dāng)他僅僅只是看到了第一篇《賦得古原草送別》的前幾句后，便頻頻頷首贊許?！半x離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”一個(gè)有志的青年，就這樣以自己年輕的詩(shī)文，推開了京都厚重的城門。

白居易在長(zhǎng)安住過(guò)4處住宅都位于街東，分別是長(zhǎng)樂(lè)坊、宣平坊、昭國(guó)坊和新昌坊。新昌坊在興慶宮與樂(lè)游原之間，緊臨青龍寺，地勢(shì)高爽，景色清幽，是白居易在京城棲身的最后一處府邸。

唐文宗太和三年（公元829年）白居易58歲告病退休后，終于重回京師頤養(yǎng)天年。他在宅內(nèi)搭建了一頂青氈帳，從此遠(yuǎn)離了宮廷的紛爭(zhēng)，在氈房里伴著紅爐度過(guò)了其后的十八個(gè)寒暑余年。新昌居中，白居易雖孤影青燈，但心緒平實(shí)，所以在《自題新昌居止因招楊郎中小飲》中寫到：“地偏坊遠(yuǎn)巷仍斜，最近東頭是白家。宿雨長(zhǎng)齋鄰舍柳，晴光照出夾城花。”道出了他那浮囂過(guò)后終于獲得的恬淡與隨意。宅院傍依樂(lè)游原，白居易早晚時(shí)分便常常散步于此，而獨(dú)立于秋風(fēng)落葉的季節(jié)時(shí)，詩(shī)人還會(huì)泛起幾多的感傷，但鋒刃早已被貶謫的經(jīng)歷磨鈍，那個(gè)踏著原上的野草走進(jìn)長(zhǎng)安的學(xué)子，再也沒(méi)有了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的自得，最后又回到了原上的草野間，眼前卻只是一片榮華過(guò)后的蕭瑟。是否是人生的宿命，那篇據(jù)以走進(jìn)長(zhǎng)安的《賦得古原草送別》的下半闋，竟恰恰成為了詩(shī)人對(duì)于一個(gè)逝去的盛世惋惜的道別：“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！?/p>

如今，新昌居由一所校舍延續(xù)了遺存下來(lái)的文風(fēng)，那每日清晨朗朗的書聲，伴著年年歲歲相似的春風(fēng)，哺育著歲歲年年不同的學(xué)子，恰如詩(shī)人播下的草種，在原上又一代一代的發(fā)芽、長(zhǎng)成。迎進(jìn)的，是一個(gè)個(gè)懵懂少年。送走的，是一批批千年后復(fù)生的才俊。

樂(lè)游原

樂(lè)游原是長(zhǎng)安城東南端的一處高坡。樂(lè)游原與南邊的少陵原之間還有一塊低洼地帶，那里早年長(zhǎng)期積水，形成過(guò)一個(gè)自然的湖泊，秦漢時(shí)就曾辟為皇家的園囿。因湖泊曲折彎轉(zhuǎn)而取名“曲江”，后戰(zhàn)亂頻仍失修，逐漸干涸。隋朝建城時(shí)，建筑大師宇文愷重新鑿?fù)松嫌魏拥酪氤厮?，圈成了皇家園林“芙蓉園”。唐時(shí)芙蓉園又幾經(jīng)擴(kuò)建，終成一個(gè)煙波浩淼、風(fēng)光旖旎的游覽勝境。

芙蓉園也叫樂(lè)游園，因處于樂(lè)游原上，所以有時(shí)也代稱樂(lè)游原。在唐代詩(shī)人的作品中，樂(lè)游園、樂(lè)游原、芙蓉園、芙蓉原、曲江等，都是指的這里。

樂(lè)游原是長(zhǎng)安城中的制高點(diǎn)，站在原上俯瞰，規(guī)模宏大的長(zhǎng)安城盡收眼底。北面是巍峨的大明宮、興慶宮，展現(xiàn)的是“九重宮闕開閶闔，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛景。南面有與天比齊的終南山，令人感受到一種雄渾之氣。東面狄寨原上靜立著的霸陵則默默地注視著歷史前進(jìn)的腳步。而西面雄偉壯麗的大雁塔，更是用歷盡風(fēng)霜的經(jīng)歷證明著一種思想和信念的堅(jiān)毅。因而，這里便自然成為了當(dāng)時(shí)登高的首選。登高賦詩(shī)自古就是文人們遣懷寄情的必然，樂(lè)游原上也就成為了產(chǎn)生唐詩(shī)最多的地方了。

“曲江柳絲變煙條，寒谷冰隨暖氣消。才見春光生綺陌，已聞清樂(lè)動(dòng)云韶?！保ㄍ跹摹队未涸~》）每年春季，長(zhǎng)安城里上自帝王將相、皇親貴戚，下至群臣百姓，都紛紛到樂(lè)游原上來(lái)游玩。三月三時(shí)，根據(jù)傳統(tǒng)的習(xí)俗，人們要到水邊清洗塵垢，祛除不祥，所以這一天游人最多，熱鬧非凡?！叭氯仗鞖庑?，長(zhǎng)安水邊多麗人”指的就是當(dāng)時(shí)的景象。即使是一國(guó)之君的帝王，屆時(shí)也要來(lái)南苑游宴，而且每每都是貴戚寵臣緊隨，嬪妃宮娥相伴，還有梨園子弟助興。他們?cè)谧显茦巧涎顼嫐g歌，在曲江池中流觴題詩(shī)，君臣?xì)g娛，其樂(lè)無(wú)窮。而入夏后，池中荷花盛開，原上清風(fēng)習(xí)習(xí)，岸邊柳絲低垂，園中花香陣陣，更是讓人流連忘返。

這是一段繁華盛世的景象，也是一種王道衰落而致窮奢淫佚的表現(xiàn)。一代英主唐明皇，晚年卻沉溺于舞樂(lè)，任用佞幸，而使朝綱靡費(fèi)，終于引來(lái)了“安史之變”的戰(zhàn)火。大唐王朝在煉獄中掙脫后也已筋疲力盡，就像一位歷經(jīng)坎坷的老人，憔悴了。杜牧在感慨中以 “欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵”表達(dá)了對(duì)于從前那個(gè)輝煌時(shí)代的向往。李商隱更是留下了無(wú)限的惆悵：“獨(dú)行獨(dú)語(yǔ)曲江頭，回馬遲遲上樂(lè)游。蕭颯涼風(fēng)與衰鬢，誰(shuí)叫計(jì)會(huì)一時(shí)秋。”扼腕長(zhǎng)嘆也難以追回逝去的歲月，終要被歷史的車輪無(wú)情的碾過(guò)。當(dāng)他最后來(lái)到曲江時(shí)，那往日的激情化為了無(wú)比的失落，在無(wú)盡的戀念中，沮喪而又無(wú)奈。一個(gè)帝國(guó)在他“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的詩(shī)文中隕落了。

長(zhǎng)安在歷史的更迭中毀棄后，樂(lè)游原也失去了往日的繁華，最終廢弛為了郊外的農(nóng)田，但那輝煌的痕跡仍依稀可見。今天，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的擴(kuò)展，周圍已建起了林立的高樓，遮住了古人極目遠(yuǎn)望的視野。但這片詩(shī)文中常常吟詠的土地，那依然突兀的樂(lè)游原，仍然深藏著那個(gè)王朝的雄心與壯麗。一千多年以來(lái)，那些沐浴著歷史的狂風(fēng)和驟雨而生出的草木，都如一本本厚重的史書，將那波瀾壯闊的歲月刻錄在了斑駁的樹干上，并在年輪中一圈一圈地記載下了遠(yuǎn)逝的流年。

當(dāng)我再一次地沿著夾城古道穿行而過(guò)時(shí)，耳中回響著詩(shī)仙的激情狂歌和詩(shī)圣的不解疑問(wèn)與江州司馬壯志難躊的落寞，以及李商隱無(wú)奈的感慨，轉(zhuǎn)入眼瞼的便成為了大唐王朝由盛而衰的清晰軌跡。

如今，只有青龍寺依舊，靜靜地退縮在一處村莊狹長(zhǎng)的巷道里。時(shí)間、空間沒(méi)有擋住超度的鐘聲，興衰沉浮也未碾碎繚繞的香火，日復(fù)一日的詠誦，伴隨著如僧人步履般的木魚聲，帶著佛國(guó)無(wú)邊的境界從大唐走來(lái)，并永遠(yuǎn)駐留在了這里。那個(gè)歷經(jīng)艱險(xiǎn)的東瀛和尚，滿身的疲憊、滿臉的堅(jiān)毅和飄灑的僧袍，似乎仍然佇立在我們的面前。他用跋涉的腳印書寫了一個(gè)旅行者的辛酸和開釋后的滿足。這位遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到唐朝求法，并修成正果而創(chuàng)立了日本“東密”真言宗的空海，已化作為一種精神，一種意志，凝鑄成為了寺中一座莊嚴(yán)的紀(jì)念碑，陪伴著對(duì)大唐千年不變的守望。

通過(guò)幽深的小徑，層疊的櫻花展開的是自古以來(lái)就一直未變的唐韻，古老的庭院里就躲著那個(gè)遙遠(yuǎn)的傳奇。曾經(jīng)血腥的爭(zhēng)斗和毀滅，悲憤的吶喊和馬嘶，還有依稀仿佛彌漫的硝煙，這些諸多色彩斑斕而凝重的記憶，都點(diǎn)綴在了沙彌們頭頂?shù)慕浒躺?。千年的時(shí)光將市容街景磨礪得改變了模樣，也更換了幾代的草木人形，而不改的卻是僧侶們?nèi)缫坏男叛觥Ｐ叛鲈趹?，那個(gè)理想的極樂(lè)佛國(guó)也就永在！