高寶軍 國家公務(wù)員，業(yè)務(wù)時(shí)間堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，曾發(fā)表作品多篇。

想去西藏的人，最初的感覺是神秘；走進(jìn)西藏的人，途中的感覺是后悔；走出西藏的人，走不出的是永恒圣境的洗禮。

行走在西藏的路上

過去，常聽去過西藏的朋友說，西藏是多么博大遼闊，有多么美麗神秘……這塊曾被封建農(nóng)奴制度桎梏了千百年的土地，這個(gè)曾遭受了最深苦難的民族，它擁有喜瑪拉雅山的雪，雅魯藏布江的水，布達(dá)拉宮的建筑，文成公主的故事。除此之外，它也屬于永恒不變的信仰，信徒們頂禮膜拜的虔誠，廣袤荒原上翱翔的蒼鷹，空氣稀薄的缺氧氣候，貧窮落后的現(xiàn)實(shí)特征。很長時(shí)間中，在我的想象中的西藏，它是遙遠(yuǎn)而陌生的，它是神秘感中關(guān)于神明和敬畏的故土。

今年，一次偶然的出差機(jī)會(huì)，我去了一趟西藏。當(dāng)我踏上這塊占有八分之一國土面積的神秘土地，它竟然就像一塊巨大的磁場(chǎng)吸引了我。這里壯麗的自然景觀，獨(dú)特的民族風(fēng)情，勾魂攝魄般地震憾著我的心靈。這個(gè)被藏民們稱作天國的西藏，貧窮中籠罩著富饒、冷峻中蘊(yùn)含著溫柔、粗獷中顯露著秀麗、神秘中遮隱著清純，雪域高原的神性令多少人望塵莫及。

從西安出發(fā)的那天，天氣十分悶熱，溫度已達(dá)到了35℃。我們都穿得很單，但從書本上知道西藏溫差大，都帶了衣服。隨著飛機(jī)的騰空而起，平坦的關(guān)中平原瞬間變成了高山峽谷。透過機(jī)窗向外張望，隱隱約約可看到呈網(wǎng)狀脈絡(luò)的積雪群山，一條白色的飄帶斷斷續(xù)續(xù)地纏繞在山巒之間，同座的一位同志告訴我，這就是川藏公路。為了開辟這條公路，有3000多解放軍官兵獻(xiàn)出了寶貴的生命，平均每公里就豎起一座英雄碑。飛機(jī)時(shí)而穿越云層，時(shí)而在棉花似的云團(tuán)上端飛翔，引得機(jī)內(nèi)的乘客無限遐想。機(jī)翼下，一座座冰峰顯露著神秘的表情，星星點(diǎn)點(diǎn)的高山湖泊發(fā)出暗暗幽光，更讓人感到西藏高原的神秘莫測(cè)。

經(jīng)過兩小時(shí)二十分的飛行，我們已順利抵達(dá)西藏的貢嘎機(jī)場(chǎng)。走出這個(gè)距拉薩80公里的機(jī)場(chǎng)，還沒來得及換衣服，已明顯感覺有陣陣涼意襲來。僅僅兩個(gè)多小時(shí)，我們好像經(jīng)歷了兩個(gè)季節(jié)。站在寬闊的機(jī)場(chǎng)上，環(huán)顧四野，感覺天空就像掛在眼前的一塊純藍(lán)色幕布，藍(lán)得沒有一絲云彩，凈得沒有一點(diǎn)雜質(zhì)。在這個(gè)地球最高處，天格外的低，云格外的白，太陽格外的亮，一股清新略帶幾分寒意的微風(fēng)吹來，我似乎有一種不真實(shí)的感覺，原來世界屋脊并不遙遠(yuǎn)。

六月的西藏高原正是山綠水秀的季節(jié)。坐在接機(jī)的小轎車上眺望，連綿的群山在一塵不染的天邊靜靜地躺臥著，它們像一群駐守邊疆的衛(wèi)士；山上，白雪尚未消融，寒風(fēng)在陽光里徘徊；路邊，那些白色的藏式民房撒落在遼闊的土地上，以最單純的色彩回報(bào)著太陽。轉(zhuǎn)過一個(gè)較大的彎道后，一條綺麗的河流展現(xiàn)在我們面前，蜿蜒地流淌在阡陌縱橫的河床中，汪在草地上，給這些成片成片鮮嫩小草提供著營養(yǎng)。水把草滋潤得尤綠，草把水襯托得更清。江心中，時(shí)常出現(xiàn)幾個(gè)大小綠洲，上面棲息著幾只灰色的水鳥。開車的師傅告訴我們，這就是世界最高、西藏最大的河流——雅魯藏布江。

過了雅魯藏布江大橋不久，汽車就駛進(jìn)拉薩河谷。川道兩旁的田野上，綠油油的青稞長勢(shì)正勁，黃澄澄的油菜花隨風(fēng)搖曳，莊稼叢中蝶飛蜂舞，鳥鳴蟲叫，身著艷麗服飾的藏族婦女正忙著在田間勞作……同行者個(gè)個(gè)感嘆，西藏竟然也有這么絕妙的田園風(fēng)采？溫情的風(fēng)把陣陣芳香送進(jìn)車窗，我的五臟六腑都好像被淘洗得干干凈凈。與雅魯藏布江相比，拉薩河的色彩更鮮艷，水質(zhì)更清澈。河岸上，隔一段距離就停泊著一兩只牛皮筏子。據(jù)介紹，這種筏子主要是用牦牛皮和柳木制成，它是藏族群眾過去重要的水上交通工具，一次可運(yùn)一噸多東西，而且船身很輕，一個(gè)人一只手就可以將空筏提起來輕松地行走。在交通條件迅猛發(fā)展的今天，這種牛皮筏子雖然已被汽車等先進(jìn)的交通工具取而代之，但在農(nóng)村沒有橋的地方，它仍然是藏民們通往彼岸勞動(dòng)和走親訪友的重要交通工具。

小轎車在路上不停地馳騁，我的目光不停地向路邊張望。突然，我被藏民住房外一排排似磚又像礦石壘成的黑色圍墻吸引了視線。我問開車的師傅，藏民為什么用這種黑色的磚或者是礦石砌圍墻？他笑著說，這不是磚，也不是礦石，這是曬干的牦牛糞壘起來的。西藏有“四大怪”：“牛糞墻上曬，廁所隨身帶，烙餅像鍋蓋，背上娃娃談戀愛”。藏民們?yōu)槭裁匆雅＜S曬在墻上？為什么要把曬干的牛糞壘成墻？主要就是由于這里過去交通不便，人們燒不上煤，砍柴也不好找，牛糞就成了他們做飯取暖的主要燃料。至今，盡管西藏也有了煤炭，但藏民多數(shù)還是沿襲著燒牛糞的習(xí)慣。接著開車的師傅又給我們講起了西藏的“三大寶”等特產(chǎn)和一些民俗，我認(rèn)真地聽著，詳細(xì)地記著，不知不覺中，我們已到了拉薩市。

住進(jìn)西藏賓館的當(dāng)天晚上，同行者都嚷叫著有高原反應(yīng)，我也明顯感覺頭痛、胸悶、氣短，只有四層高的樓層，我要歇幾次才能上去。但不管怎么說，我還是很高興自己終于來到了西藏。記得一位哲人說過“人的幸福與成功，一半在于經(jīng)受過磨難”。我則認(rèn)為，一個(gè)人在謀劃自己的人生坐標(biāo)時(shí)，磨煉無疑是最好的助推器。

拜謁布達(dá)拉宮

布達(dá)拉宮是藏族建筑藝術(shù)與文化繁榮的象征。

到西藏的第二天，我們便帶著朝圣般的虔誠，參觀了這座世界上最高的宮殿。

站在拉薩廣場(chǎng)仰望，這座被稱為西藏藝術(shù)的博物館，它隨形就勢(shì)建在拉薩的紅山上，紅白相間的建筑，燦燦發(fā)光的金頂，巍峨雄偉，讓人頓生敬畏之情。我們?nèi)揭淮?，五步一停歇地走上山頂，心臟激烈地跳動(dòng)，頭疼得簡直要爆炸。歇了一會(huì)兒，翻閱了布達(dá)拉宮簡介，才知道它距今已有1300多年歷史，有13層，距地面高119米，宮庭主體東西長350米，南北寬270米，建筑面積為13萬平方米，占地41公頃，建筑、雕塑、鑄造、繪畫、手工藝品都達(dá)到了空前的水平。這座建筑在世界屋脊上，集殿堂、廟宇、城堡和靈塔為一宮的神殿，是西藏現(xiàn)有最大最完整的古代宮堡建筑群，也是西藏財(cái)富最為集中的地方。

這個(gè)與其它寺廟無什么兩樣的建筑布局，為什么不稱“寺”而稱“宮”呢？我問導(dǎo)游雍小姐，她告訴我，布達(dá)拉宮建造于吐蕃時(shí)期，松贊干布為迎娶文成公主入藏，招聘了3000多漢族工匠修筑宮室，修成了900間宮殿，稱之為紅宮。后來歷經(jīng)九世藏王、十位達(dá)賴的擴(kuò)修重建，修成高9層、有990間的行宮。當(dāng)時(shí)的西藏，還不是政教合一的社會(huì)，所以這里只是以王者的宮殿而存在，并無香火。五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措掌權(quán)后，受到了康熙皇帝的冊(cè)封，并專門從內(nèi)地選派了數(shù)百名能工巧匠參與因戰(zhàn)亂失火燒毀的布達(dá)拉宮重建工程。從此，一座氣勢(shì)雄偉的建筑再次屹立于紅山之巔，成為西藏政教合一的中心。

進(jìn)了布達(dá)拉宮山門，是一條窄長而幽暗的廊道，這里沒有窗戶，只有幾個(gè)深邃的墻洞。走出幽暗的廊道，便是一個(gè)很大的露天四合院落。這個(gè)鋪著灰磚的院子約1500多平方米，據(jù)說是藏歷年舉行盛大法事和歌舞活動(dòng)的廣場(chǎng)。每年藏歷12月29日，這里人山人海，氣氛十分熱烈?；罘鹪跇巧细╊珡V場(chǎng)，觀看活動(dòng)儀式。

攀上陡峭的木梯，我們進(jìn)入了白宮。白宮是布達(dá)拉宮整個(gè)建筑的重要組成部分，是達(dá)賴?yán)锾幚硎聞?wù)的場(chǎng)所，因?yàn)閷m外用白色涂料粉刷，故稱之為“白宮”。白宮內(nèi)有歷代達(dá)賴的寢室、噶夏政府的辦公用房、集會(huì)大殿等，最大的殿堂是東大殿，叫“措欽廈”，是達(dá)賴和噶夏政府的政治活動(dòng)中心。殿堂正中上方高懸乾隆御筆“涌蓮初地”，四壁繪滿壁畫。在這些壁畫中，兩幅最引人注目。一幅是“猴子變?nèi)恕?，講的是猴子是觀音菩薩的化身，人是猴子的后代的故事。一幅是“照鏡子”，講的是金城公主入藏婚嫁、增進(jìn)漢藏友好的故事。登上白宮頂層，走進(jìn)歷代達(dá)賴?yán)锏膶媽m日光殿，里面有經(jīng)堂、客廳、習(xí)經(jīng)室、臥室，殿內(nèi)陳設(shè)豪華，金銀器皿不計(jì)其數(shù)，珠玉珍玩應(yīng)有盡有。因此，我對(duì)藏語中稱布達(dá)拉宮為“贊木林耶夏”（意為財(cái)富可抵半個(gè)世界）深信不疑。達(dá)賴?yán)锏膶氉驮O(shè)在經(jīng)堂北面，用人皮蒙的手鼓和人頭骨做的酒器等法器擺在旁邊，使人誠惶誠恐。

走出白宮，我們來到了紅宮。紅宮的主體建筑是五世、七世至十三世達(dá)賴?yán)锏陌俗`塔殿和各類佛堂。各靈塔的形狀類似，但規(guī)模卻不同，其中五世達(dá)賴?yán)锏撵`塔最大，面積達(dá)700多平方米，靈塔高達(dá)14.85米，是紅宮的最大建筑。整個(gè)靈塔耗費(fèi)黃金11.9萬兩，上面鑲滿了寶石、瑪瑙等，看上去色彩繽紛，分外耀眼。靈塔的東側(cè)是集會(huì)大殿，面積約680多平方米，是五世達(dá)賴?yán)锏南硖?，大殿的壁畫上有順治皇帝?duì)五世達(dá)賴?yán)飪?cè)封的詳細(xì)記載。紅宮的二樓是畫廊，有各種繪畫作品六七百幅。這些壁畫有佛祖肖像、佛教故事，也有地貌風(fēng)物、文化生活等場(chǎng)景。這些用西藏彩色礦石和黃金磨成粉繪制的作品，雖然歷經(jīng)數(shù)百年，仍然光彩奪目，工藝絕妙。紅宮的三樓是布達(dá)拉宮的最早建筑，據(jù)說是為紀(jì)念松贊干布而修建的，相傳這里還是松贊干布和文成公主結(jié)婚的洞房，里面有他們的塑像和用過的鍋灶。藏族群眾來這里朝拜，總要把手伸進(jìn)鍋內(nèi)摸一摸。他們說摸過文成公主用過的東西，就會(huì)變得心靈手巧。

看完了法王洞，我們又參觀了超凡佛殿、殊勝三地殿、薩松朗杰殿、堆廊拉康殿，整整一上午，我們像走迷宮一樣這個(gè)殿堂進(jìn)，那個(gè)殿堂出，那栩栩如生的神像、金碧輝煌的靈塔、泛黃的經(jīng)書和精湛的唐卡畫，無不讓人感到古老的西藏文化底蘊(yùn)的深厚。我到過許多寺院廟宇，雖然也都是香火裊裊，木魚聲聲，但在清靜的同時(shí)總還感到些許塵世的喧囂。特別是一些賣香紙和算命先生的坑蒙欺騙，更讓人對(duì)這些地方少了一份敬仰。而布達(dá)拉宮卻沒有這種浮躁，它天界般的冷峻深邃，那濃厚的宗教氛圍不由得讓人肅穆。

走出色彩斑斕的宮殿，我已被錯(cuò)綜復(fù)雜的建筑格局和香火夾雜著酥油味的熏嗆弄得頭昏腦脹?？粗@個(gè)見證漢藏文化技術(shù)交流、凝結(jié)藏漢人民智慧的建筑，看著這座中華民族團(tuán)結(jié)協(xié)作的里程碑，我不禁想，布達(dá)拉宮深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的奇珍異寶，濃郁的宗教氛圍，對(duì)我一個(gè)初次造訪者，只能說是窺其一斑。

站在布達(dá)拉宮的山巔，極目遠(yuǎn)眺，只見白云翻滾，群山起伏，拉薩城金光四射，清澈的拉薩河靜靜地流向遠(yuǎn)方……

漫步拉薩街頭

拉薩是一座美麗而又神秘的城市。

這個(gè)八瓣蓮花簇?fù)淼氖コ牵d建于公元七世紀(jì)藏王松贊干布時(shí)期。據(jù)西藏史書記載，拉薩城原名為“吉雪臥塘”，是一大片沼澤地，松贊干布完成統(tǒng)一吐蕃的宏圖大業(yè)后，看中了這里易守難攻的地理優(yōu)勢(shì)，將統(tǒng)治中心由雅礱河谷遷往拉薩。

拉薩市給我的印象是一個(gè)沒有陰影的城市。下午三點(diǎn)多，我們徜徉在拉薩街上，萬道金光從西方射向拉薩城，整個(gè)城市一片燦爛，連同寺院的金頂都被燃燒成耀眼的金黃。這里的太陽富有詩意和人性，它已經(jīng)超脫了自然的意義，讓人感覺到：走進(jìn)拉薩的陽光，好比走進(jìn)了童年夏日小溪邊滾燙的澇池之中。它不僅給你提供溫暖，還能給你提供洗滌靈魂污垢的圣水。在這個(gè)陽光普照的“日光城”內(nèi)，在這個(gè)沒有陰影的美麗家園，人們似乎以為所有的道路都通向天堂，所有的虔誠仿佛都有回報(bào)。面對(duì)這塊精神世界的凈土，我在喧囂世界中的那種浮躁情緒平靜了下來，多少煩惱的雜事早已拋在了九霄云外，我的靈魂也好像虔誠了許多。

在拉薩街頭，見到最多的就是頂禮膜拜的信徒們。大昭寺前、拉薩廣場(chǎng)、布達(dá)拉宮腳下，手轉(zhuǎn)經(jīng)筒虔誠膜拜的人們，有的點(diǎn)燃著散發(fā)清香的松枝，在淡淡的煙霧中寄托著美好的心愿；有的在循規(guī)蹈矩的步履中磕著長頭，口中一遍又一遍地默誦著“唵嘛呢叭咪哞”的梵語。我想，這種虔誠而神秘的氣氛，已在拉薩城延續(xù)了1000多年，還不知要傳承到什么時(shí)候。此時(shí)，導(dǎo)游指著遠(yuǎn)處一個(gè)濃煙升起的地方說，那是天葬臺(tái)，講起了天葬的習(xí)俗。我的腦海里突然浮現(xiàn)出一個(gè)畫面，神態(tài)冷漠的天葬師手操解尸刀走上法臺(tái)，點(diǎn)燃了松香，香爐里冒著淡淡的清煙，漸漸變成濃煙，鷹鷲好像收到信號(hào)一樣，紛紛從天俯沖而下……

大昭寺和布達(dá)拉宮大同小異，我們只是走馬觀花地瀏覽了一下，知道它大約建成于約公元644年至647年，沒有過多地去考究它，就來到了八角街。八角街圍繞在大昭寺周圍，是一條舊式的、有著濃郁藏族生活氣息的環(huán)形街道。在這個(gè)長1公里左右，寬10來米的街區(qū)中，僻巷幽幽，曲徑自通，宮廈連著石屋，小樓伴著古寺。八角街人流如織，街道兩旁的店鋪擺滿了琳瑯滿目的地方特產(chǎn)和工藝品，抄著不同口音的小商小販叫賣聲不斷，那些穿著各色藏袍的轉(zhuǎn)經(jīng)者和身著各種服飾的游客交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。

在八角街的一個(gè)轉(zhuǎn)角處，導(dǎo)游指著一個(gè)造型別致的小酒店給我們介紹，這個(gè)酒店叫“瑪吉阿米”，傳說這個(gè)房子是六世達(dá)賴?yán)飩}史加措與情人幽會(huì)的地方。六世達(dá)賴?yán)锊胖沁^人，是著名的學(xué)者和詩人，曾寫下許多謳歌愛情的情歌和詩篇，有的至今仍在西藏民間廣為流傳。但他不守清規(guī)，白天以密法佛徒的身份出現(xiàn)，夜間則微服私出布達(dá)拉宮，與他心愛的情人幽會(huì)。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)和西藏這樣一個(gè)特殊的地域，這位敢于向傳統(tǒng)宗教思想挑戰(zhàn)、才華橫溢的六世達(dá)賴?yán)?，最終成為西藏上層統(tǒng)治者之間爭權(quán)奪利的犧牲品，圓寂時(shí)只有24歲。

漫步拉薩街頭，你會(huì)明顯地感覺到這個(gè)座落在海拔3700多米高的雪域古城正在發(fā)生著變化，它在古老中蘊(yùn)含著現(xiàn)代，在封閉中走向開放，在徐緩的腳步中萌發(fā)著速度和效率。尤其是夜幕下的拉薩市，那星星點(diǎn)點(diǎn)的街燈，穿梭不停的車流，以及那清新空氣中飄來的歌聲、樂聲和喇嘛念經(jīng)聲，更加為這個(gè)神秘的城市增添了幾分神秘色彩。

東邊，一輪又大又圓的月亮從松樹梢上升了起來。

如詩如畫納木錯(cuò)

在晨曦熹微的時(shí)候，我們從拉薩出發(fā)參觀納木錯(cuò)湖。

納木錯(cuò)，藏語意為天湖，蒙語則稱之為騰格里湖，也是天湖之意。它位于念青唐古拉山的北麓，湖面海拔4718米，面積達(dá)1940平方公里，是西藏的三大圣湖之一，是世界上海拔最高的湖泊，也是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖。

車子沿著念青唐古拉山山麓一直向山谷深處緩緩地行駛，一條小溪伴著我們一路前行。一路上，導(dǎo)游介紹著西藏的風(fēng)土人情，車內(nèi)播放著悠揚(yáng)動(dòng)聽的西藏民歌，大約兩小時(shí)左右，我們已到了當(dāng)雄縣境內(nèi)。這里完全是一派草原景象，波浪般起伏的延綿山脈在草原的遠(yuǎn)處豎起了一道優(yōu)美的屏障，環(huán)繞期間的廣闊草原寧靜而安祥，放眼望去，念青唐古拉山脈的雄姿躍入眼簾，朵朵白云與遠(yuǎn)近的雪峰交相輝映，路邊的河灘和草坡上，黑色的牦牛、白色的綿羊如黑白棋子撒落在綠色地毯上，越發(fā)顯得大自然的空闊遼遠(yuǎn)。

車子登上海拔5180米的那根拉山口，山口有一大堆信徒們留下的瑪呢石和被晝夜不停的寒風(fēng)吹得只剩下一縷縷絲筋的風(fēng)馬旗。走出車外，一股夾著雪花的旋風(fēng)迎面刮來，似乎要把人推向山根底。站在山頂口往回看，一層又一層的山巒聳立在山口的后面，山上堆著厚厚的積雪，在太陽的照射下放出萬道光芒。往前看，遠(yuǎn)處一灣藍(lán)汪汪的湖水像一塊藍(lán)寶石鑲嵌在高原上，它像一座巨大的藍(lán)色廣場(chǎng)，靜靜地躺在雪峰的懷抱之中。湖的上空，一朵朵白云悠閑地游蕩，愈發(fā)顯得這里曠達(dá)而靜謐。導(dǎo)游告訴我，這就是天湖納木錯(cuò)。

隨著車子的行進(jìn)，那藍(lán)色的湖泊越來越大，越來越寬闊。車子駛進(jìn)一個(gè)鵝卵石灘，據(jù)說是很早以前的納木錯(cuò)湖岸。湖岸上，已有明顯的湖岸線，一層一層的，高出湖面約80多米?？梢姡捎诟稍锏臍夂?，一萬年來，納木錯(cuò)的水位確實(shí)降低了很多。

納木錯(cuò)湖有三個(gè)島，東南面的半島扎西多。島上的地形地貌生得十分神奇，石柱、石橋、溶洞千姿百態(tài)，山峰上部有殘余的峰林和穿洞。扎西多半島三面環(huán)水，中間平坦，高出湖面一二百米，兩端聳起，只有一條路通向湖岸。扎西多半島上有一個(gè)扎西寺，這里終年香火不斷，山上的石頭刻著數(shù)不清的經(jīng)文。走上扎西多半島，首先看到的是兩塊被藏民稱之為合掌石的巨石。這雙象征納木錯(cuò)的巨手在金色的彩霞中高高舉起，好像為湖邊的眾生平安而祈禱，也好像歡迎我們的到來。

登上扎西多半島，站在湖邊望著煙波浩渺的納木錯(cuò)，只見湖面由近而遠(yuǎn)，分別呈淺綠、深綠、墨綠的色彩，而遠(yuǎn)處的湖水已虛幻飄渺地與藍(lán)天連在了一起，一陣風(fēng)兒吹過，湖面上掀起白色的浪花，這時(shí)的納木錯(cuò)，倒是有點(diǎn)海的味道了。湖岸上五光十色的各種鵝卵石，煞是好看，在陽光的映射下，把湖面耀得色彩斑瀾。

據(jù)介紹，納木錯(cuò)湖內(nèi)有很多冷水魚，肉質(zhì)很好，還有幾百公斤重的湖牛，專門吃岸邊的魚和前來飲水的羚羊等，只要湖邊巨浪卷起，牧民一般都不敢到湖邊，怕被它卷走。納木錯(cuò)還有許多神奇現(xiàn)象：當(dāng)湖面冰封時(shí)，牧民到湖中心經(jīng)過，手表的指針就停止不動(dòng)，湖內(nèi)究竟有什么磁鐵之類的礦物，人們不得而知。

關(guān)于納木錯(cuò)，當(dāng)?shù)赜泻芏嗝利惖膫髡f。有人說很久以前，這里還是一片大戈壁，善良的菩薩從此經(jīng)過，看到這里的老百姓太苦了，不禁流下了眼淚，就匯成了一片大湖。在湖水的滋潤下，戈壁長出了綠草，荒地變成了草原。有人說，它是波莫湖的女兒，嫁給了念青唐古拉山，就在這里安了家。實(shí)際上，納木錯(cuò)形成于一萬年前的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)時(shí)期，屬于構(gòu)造湖。

看著如詩如畫的納木錯(cuò)，我們同行幾人都心潮澎湃，你一言我一語湊成了一首順口溜式的小詩：

美麗的納木錯(cuò)

你是人間的仙境

你是西藏的心靈

你是雪域的魂魄

你是高原的眼睛

人間有你變得美麗

西藏有你有了驕傲

雪域有你富有風(fēng)情

高原有你顯得靈性

我們不遠(yuǎn)萬里而來

就是為了一睹你的芳容

來到你的身旁

我看到了什么叫博大與純靜

撫摸你的玉體

再冷酷的心靈也會(huì)變得溫柔

幸福的納木錯(cuò)

雪山是你的伴侶

草原是你的知己

風(fēng)兒是你的伙伴

云兒是你的朋友

雪山暖暖地?fù)ё∧愕纳眢w

草原緊緊地握住你的雙手

云兒甜甜地吻著你的額頭

風(fēng)兒輕輕地?fù)崦愕陌l(fā)際

站在你的身旁

不會(huì)作詩的人變成了詩人

拜謁過你的人

不會(huì)為喧囂的人間世俗所困

離開你的人

不會(huì)因時(shí)間的推移把你忘掉

西斜的太陽照在波光粼粼的湖面上，我一步一回頭地告別了如詩如畫的納木錯(cuò)，天湖在我的視線中漸漸成為一塊隱隱約約的藍(lán)。瞬間，我感悟到了藏語和蒙語中的“天湖”的真正含義。

雪域高原上的江南

聽西藏人介紹，林芝地區(qū)是西藏高原上的江南，這里不僅氣候濕潤，而且風(fēng)光極美。為了真正了解它，我們決定用兩天時(shí)間一睹她的芳容。

出拉薩市區(qū)不久到松贊干布出生的地方墨竹工卡縣后，路面開始坎坷不平，而且彎道較大，小車在崎嶇的山路上大約行至140公里后，便是上山路，車子緩緩地爬上海拔5000多米的米拉山口，司機(jī)停車讓我們?cè)谶@里觀光。打開車門，感到陣陣刺骨的寒意，高原反應(yīng)再次強(qiáng)烈地向我襲來。這個(gè)在西藏高原千山萬峰中只不過是一座小小的山體，卻構(gòu)成了一條南北走向的分水嶺，橫亙于東西方向的雅魯藏布江谷地之中，成為雅江谷地東西兩側(cè)地貌、植被和氣候的重要界山。僅僅是一山之隔，同樣是連綿不斷的山巒，但展現(xiàn)在人們面前的卻是兩重天地。山之西為干燥寒冷氣候，山之東為溫暖潮濕氣候。順著一直向下延伸的山路，映入眼簾的卻不再是青草稀疏的窮山，而是滿目蔥籠的翠綠，山間多有湍急的小河，山上漸漸由灌木變成了林木。公路在林間蜿蜒，枝繁葉茂的樹枝在公路上空搖擺，尼洋河清澈的河水在路旁的河灣歡快地流淌著，涼爽的山風(fēng)從林子間穿透過來，給人以神清氣暢的感覺。行走在公路上，我真正感覺了一回什么叫人在林中走，車在綠中行。越往東走，樹木越是粗壯高大，山頂上白雪皚皚，山谷間松風(fēng)樹聲，山腳下綠蔭叢中，不時(shí)有牛羊出現(xiàn)，給寂寥的山谷平添了幾分生機(jī)，引得同行者贊嘆不絕。

車子駛出一條深谷后，川道突然寬敞了一些。在一個(gè)兩水交匯處的溝岔間，司機(jī)再次停下車，讓我們參觀太昭古城。這個(gè)茶馬古道的古城堡，就是當(dāng)年松贊干布迎接文成公主的地方。我向?qū)γ嫔缴贤ィ嵫蠛优系纳狡律瞎挥幸蛔鶐缀踅咏鼜U墟的城堡，山上掛滿了五彩繽紛的經(jīng)幡。導(dǎo)游說，當(dāng)年文成公主16歲，從長安出發(fā)，整整用了一年時(shí)間才進(jìn)入西藏。我心里開始了震憾，在當(dāng)時(shí)道路不通的年代，這個(gè)出身于皇室宮庭的千金小姐，一年的長途跋涉，該要經(jīng)受多少磨難。這個(gè)昭君出塞式的女人，為了民族的團(tuán)結(jié)，做出了多么偉大的貢獻(xiàn)。我的高原反應(yīng)好像在瞬間消失了。

在去林芝的路上，我們還沿途參觀了神奇的高原九寨溝、阿沛阿旺晉美故鄉(xiāng)、卡定溝天山瀑布和柏樹王園林公園等景點(diǎn)。這里山有山的特征，林有林的風(fēng)韻，水有水的靈性，使我們徹底領(lǐng)略了一番從冰川、草甸、森林到瀑布所有寒帶與亞熱帶的自然景觀?！耙簧接兴募?，一日不同天”的贊美詩句，在這里并不顯得夸張。在一路觀光、一路贊嘆中，我們來到了八一鎮(zhèn)。這個(gè)地方聽名字像個(gè)鎮(zhèn)子，實(shí)則是林芝地區(qū)的建制城市，從城市建設(shè)、居民住宅和市民的穿著打扮看，明顯好于拉薩。漫步八一鎮(zhèn)街頭，壯觀的廈門廣場(chǎng)、寬敞潔凈的福建路、廣東路、珠海路，別致的民居，無處不散發(fā)著現(xiàn)代的都市氣息。在我們即將離開八一鎮(zhèn)回拉薩的上午，一曲蒼勁粗獷的陜北民歌傳入我們的耳中。順著歌聲尋去，我們看到了一家秦川面館，見到了開飯館的陜西老鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)遇知己，使我們非常高興。吃飯期間，這位40來歲的老鄉(xiāng)告訴我們：上世紀(jì)50年代，八一鎮(zhèn)還是一片荒無人煙的河灘地，解放軍十八軍進(jìn)藏后，在這里開荒種地，攏聚藏民群眾，形成了這個(gè)鎮(zhèn)子，后來升格為地區(qū)建制城市。特別是福建省和廣東省援建以來，這里的變化更大。在這里做生意的人，多數(shù)是外地人，其中四川人最多。如今，八一鎮(zhèn)的新含義就是“八個(gè)外地人和一個(gè)本地人”。我突然想，林芝地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快，城市這么靚，群眾生活這么殷實(shí)，大概也有這些外地人影響的緣故吧。

站在世界屋脊上，面對(duì)透明的陽光，仰望著與海洋一樣的天空，我看到了大自然的真正美麗，看到了一個(gè)民族的偉大剛強(qiáng)。我突然意識(shí)到，自己所記錄和描述的一切，是多么的蒼白和膚淺，對(duì)于這塊神秘莫測(cè)的廣袤胴體，我只是輕輕地觸摸了一下而已。