熊召政 著名作家，詩(shī)人。湖北英山人。參過(guò)軍，下過(guò)鄉(xiāng)，做過(guò)《長(zhǎng)江文藝》副主編，湖北作協(xié)副主席。現(xiàn)為湖北省作協(xié)專業(yè)作家。武漢大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員；中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)客座教授。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《張居正》獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

《清唱》是崔濟(jì)哲先生的散文集，花了幾天時(shí)間讀完這本書，第一個(gè)感覺(jué)是：文章千古事，最難是清唱。

何謂清唱。不假弦索，不施粉黛，咿咿呀呀唱去，直抒胸臆，與晉西北牧羊老漢唱的《酸曲》，庶幾近之。弄文者引之，便是不假雕琢，不借技巧，正是李白所言“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

記者出身的崔先生，對(duì)散文的寫作，既不敬畏，也不隨意。說(shuō)穿了，他的寫作沒(méi)有功利心，不想通過(guò)文章來(lái)沽名釣譽(yù)。所以，他沒(méi)有“畫眉深淺入時(shí)無(wú)”的那種小媳婦的扭捏不安。也沒(méi)有“把欄桿拍遍。無(wú)人會(huì)，登臨意”的那種孤獨(dú)。寫文章又不犯文人的毛病，動(dòng)筆之前，心中的那一股清氣已是可人了。出乎為文。焉能不是清唱?

《清唱》中的34篇散文，無(wú)論是往事的漫憶還是風(fēng)俗的感懷：是行走時(shí)產(chǎn)生的思索還是因讀書而引發(fā)的“話說(shuō)”，都可以從中看出作者真摯的感情和思想的軌跡。在《后記》的結(jié)尾，作者如是言之：“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我的父親；獻(xiàn)給我的朋友們；獻(xiàn)給關(guān)心、支持和幫助過(guò)我的同志們?！?/p>

很平常的話，但卻非常準(zhǔn)確地表達(dá)了崔先生寫作的動(dòng)機(jī)。父親、朋友和同志，都屬于親情與友情的范圍。與國(guó)家、民族這樣一些大概念的詞匯不一樣，他不會(huì)給人心雄萬(wàn)夫、揮斥方道的感覺(jué)。畢竟，清唱不是交響樂(lè)。雖激揚(yáng)文字卻不指點(diǎn)江山，雖談古論今卻絕非假語(yǔ)村言。

著名文學(xué)評(píng)論家吳泰昌在給《清唱》寫的序言中，極力贊賞集中系列散文《我的父親》，認(rèn)為：“作者以大量逼真的生活細(xì)節(jié)，從眾多方面刻畫父親的性格、品德、修養(yǎng)。作者對(duì)父親深深的愛(ài)與深深的理解，血肉般地融合在一塊，讓人讀出苦澀，讀出滄桑。”我贊同吳先生的評(píng)價(jià)。真情與實(shí)感、苦澀與滄桑，是崔先生散文的基本特色。

由于崔先生的文章是寫給親人、朋友、同志看的，所以他講述的人間故事與心路歷程，便都帶有鮮明的個(gè)性，題材的選取也不拘一格。在他的文章里，從晉西北農(nóng)民的不吃魚(yú)到寶愛(ài)紅棗，從尼羅河上的舞女又言及滄州的獅子，從瑪薩達(dá)古堡上的深思到詩(shī)史的浩嘆，每一篇文章，都有抹不去的作者的生命印記。

在《走向記者之路》文章第二節(jié)的最后，崔先生這樣寫道：“只有經(jīng)歷過(guò)的，才是可怕的；只有經(jīng)歷過(guò)的，才是刻骨難忘的?！闭f(shuō)實(shí)話，我很怕讀這樣的句子。只有經(jīng)歷很多苦難的人，才懂得珍惜。更知道世上最令人刻骨難忘的，便是親情與友情。在這一點(diǎn)上，我與崔先生的心靈是相通的。