粵北采茶戲是在廣東北部民間歌舞、民間說唱、客家山歌等的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種地方小戲，除在粵北韶關(guān)、清遠(yuǎn)等地區(qū)流行外，還涉及河源、梅州、惠州等客家方言地區(qū)。

據(jù)史載，粵北韶關(guān)地區(qū)的演戲活動(dòng)在晚清時(shí)期就已相當(dāng)頻繁。各地采茶戲表演十分活躍，特別是以曲江為中心（今韶關(guān)市區(qū)）采茶戲班子的表演已具相當(dāng)規(guī)模，基本形成了一套獨(dú)特的表演程式，其旺盛勢(shì)頭一直持續(xù)到民國時(shí)期。1943年到1949年期間，由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因，粵北采茶戲逐漸衰落。

50年代中期以后直到“文革”，粵北采茶戲的藝術(shù)質(zhì)量有了顯著提高。“文革”結(jié)束及改革開放后，經(jīng)過三十年的恢復(fù)、挖掘、創(chuàng)新、創(chuàng)作，采茶戲又得到大幅度發(fā)展，迄今演出劇目達(dá)300多個(gè)。《牛郎織女》、《曬茶》、《女兒上大學(xué)》、《青山水東流》、《母親嶺》、《青峰山傳奇》、《霜雪山梅紅》、《借婚記》、《月亮湖畔》名劇等均深受粵北觀眾喜愛，其中曲江采茶劇團(tuán)的《借婚記》、《月亮湖畔》，韶關(guān)市采茶劇團(tuán)的《霜雪山梅紅》等現(xiàn)代戲精品，更是好評(píng)如潮，受到廣泛贊譽(yù)。

總體而言，近十幾年來的粵北采茶戲呈現(xiàn)出成就與困難并存、挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在的生存態(tài)勢(shì)。

獲獎(jiǎng)眾多成果斐然

無論創(chuàng)作還是演出方面，粵北采茶戲近十幾年來均獲得大量獎(jiǎng)項(xiàng)，成果斐然。1984年，大型現(xiàn)代采茶戲《人生路》參加廣東省首屆藝術(shù)節(jié)，被廣東電視臺(tái)攝成錄像全省播放。1986年，新編大型民間故事劇《青峰山傳奇》參加省第二屆藝術(shù)節(jié)，獲省文化廳個(gè)人編劇獎(jiǎng)、導(dǎo)演革新獎(jiǎng)、個(gè)人表演獎(jiǎng)、群眾演員獎(jiǎng)、舞臺(tái)美術(shù)獎(jiǎng)、音樂唱腔革新三等獎(jiǎng)、演出二等獎(jiǎng)；1991年，大型現(xiàn)代采茶戲《青山水東流》參加省第四屆藝術(shù)節(jié)，獲編劇、導(dǎo)演一等獎(jiǎng)，作曲、舞美一等獎(jiǎng)，個(gè)人表演2個(gè)二等獎(jiǎng)、3個(gè)三等獎(jiǎng)，并獲第四屆廣東“魯迅文藝獎(jiǎng)”；1994年，大型現(xiàn)代采茶歌舞劇《粵北風(fēng)情》獲省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)；1995年，大型現(xiàn)代采茶戲《母親嶺》參加省國際藝術(shù)節(jié)，獲編劇、導(dǎo)演三等獎(jiǎng)，個(gè)人表演2個(gè)二等獎(jiǎng)、3個(gè)三等獎(jiǎng)，唱腔、音樂二等獎(jiǎng)，舞美三等獎(jiǎng)和演員獎(jiǎng)；2000年，大型現(xiàn)代采茶戲《霜雪山梅紅》參加韶關(guān)市“迎接新世紀(jì)新劇目戲劇調(diào)演”，獲劇本、導(dǎo)演、舞美、作曲、演員等10項(xiàng)大獎(jiǎng)，該劇于次年參加“廣東省迎新世紀(jì)優(yōu)秀劇目展演”，獲省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)；采茶歌舞劇《采茶歡歌迎客來》獲省“國際旅游文化暨首屆嶺南民間藝術(shù)節(jié)”金獎(jiǎng)；《借婚記》獲省 “五個(gè)一”工程獎(jiǎng)，獲第八屆省藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目銅獎(jiǎng)及韶關(guān)市新劇目所有一等獎(jiǎng)；2006年5月，采茶戲《花里花枝開》獲韶關(guān)市文藝調(diào)演金獎(jiǎng)、作曲金獎(jiǎng)。

作為傳統(tǒng)文化的代表性劇種，粵北采茶戲在韶關(guān)市的各項(xiàng)大型活動(dòng)中頻繁展演，均得到了海內(nèi)外專家學(xué)者和觀眾的好評(píng)，為擴(kuò)大韶關(guān)的知名度、提高城市文化品位發(fā)揮了獨(dú)特而重要的影響?；洷辈刹钁蜻€多次應(yīng)邀赴港、澳、臺(tái)等地演出，為兩岸三地的文化交流和友誼起到了積極的推動(dòng)作用。

人才匱乏市場(chǎng)萎縮

不過，與各地地方戲一樣，近十幾年的粵北采茶戲正經(jīng)受著社會(huì)文化心理變化、觀眾審美多向選擇、多種藝術(shù)樣式競(jìng)爭(zhēng)、商品經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊等的考驗(yàn)，前景不容樂觀。

首先是編創(chuàng)人員缺乏。經(jīng)調(diào)查，目前韶關(guān)市從事編創(chuàng)和研究的采茶戲人員不足30人，其中編創(chuàng)人員僅有五、六人，優(yōu)秀的采茶戲作曲家更是寥寥無幾。前一段時(shí)間，韶關(guān)、曲江采茶團(tuán)曾到一些大中專院校招收喜愛文學(xué)創(chuàng)作和采茶戲表演的人才，盡管花費(fèi)了大量精力，收效卻不大——沒有人愿到山區(qū)從事這一不太景氣的地方戲事業(yè)。

其次是演員青黃不接。戲劇表演人才的培養(yǎng)不僅需要資金，更需要時(shí)間。由于戲劇專業(yè)出成果慢、利益少，本地報(bào)考戲劇演員專業(yè)的青年人很少。而中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院，廣東省星海音樂學(xué)院聲樂系、華南師大音樂學(xué)院表演系以及韶關(guān)學(xué)院音樂系表演專業(yè)等，都沒有開設(shè)采茶戲這一演唱專業(yè)。由于沒有采茶戲演唱的專業(yè)教學(xué)，目前采茶戲聲樂還是依靠老演員的傳、幫、帶，缺乏系統(tǒng)訓(xùn)練方法。加上大多數(shù)采茶戲演員是以民歌演唱加上一些采茶戲音樂元素混合而成，因此現(xiàn)在的觀眾已經(jīng)基本已聽不到真正的、原汁原味的采茶戲演唱方法了。更為嚴(yán)峻的是，一些采茶戲演員改行演唱流行歌曲或從事其他行當(dāng)，采茶戲演員面臨后繼無人的尷尬境地。

其三是市場(chǎng)日漸萎縮。目前采茶戲的演出設(shè)備陳舊落伍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今的演出需要，采茶戲市場(chǎng)日漸萎縮，原有的采茶劇團(tuán)已經(jīng)所剩無幾，大部分縣市采茶劇團(tuán)人員大量流失，僅剩一塊牌子，極少開展活動(dòng)。

苦練內(nèi)功尋求出路

面對(duì)“危機(jī)”和“低谷”，如何總結(jié)反思、調(diào)整改善、探尋出路，以確保采茶戲生存和發(fā)展的一片綠洲，是韶關(guān)采茶戲工作者一直思考和探索的課題。其中，韶關(guān)市采茶劇團(tuán)、曲江區(qū)采茶劇團(tuán)的做法較有成效，頗可借鑒。

——保護(hù)樂隊(duì)。由于劇團(tuán)中樂隊(duì)的開支較大，因此許多縣市采茶戲團(tuán)便紛紛解散了樂隊(duì)。失去了樂隊(duì)的采茶戲表演，是令人難以想象的。而且樂隊(duì)一旦解散，要重新組建就十分困難。有鑒于此，韶關(guān)采茶團(tuán)、曲江采茶團(tuán)咬緊牙關(guān)，依然保留著單管制的民族加電聲樂隊(duì)，這兩支采茶戲樂隊(duì)，成為整個(gè)韶關(guān)市主要的采茶戲演奏力量。曲江區(qū)文化局副局長(zhǎng)、原采茶劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張?jiān)旅髟鴪?jiān)定地說：“一旦實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的老演奏人員退休，采茶戲?qū)⑷绾蝹鞒校坎荒茏屵@項(xiàng)民間藝術(shù)毀在我們這一代人手里?。　?/p>

——扶持人才。為克服人才斷層的危機(jī)，市文化局及采茶團(tuán)采取了先行投入的辦法。他們期盼政府和社會(huì)各界給予政策扶持和資金支持，以保持人才培養(yǎng)的連續(xù)性、加大人才培養(yǎng)的力度，為采茶戲人才的培養(yǎng)構(gòu)建一個(gè)良性循環(huán)的軌道。

——加強(qiáng)創(chuàng)作。本世紀(jì)以后，采茶戲的創(chuàng)作進(jìn)入良好狀態(tài)，取得了較好成績(jī)。今年，韶關(guān)市采茶戲又有了新劇目，其中大型現(xiàn)代采茶戲《優(yōu)秀調(diào)解員》即將上演，令人期待。

——加緊搶救。按照廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作需求，韶關(guān)市正在積極做好文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作，包括邀集老藝人、專家學(xué)者進(jìn)行研討，撰文著書，挖掘整理經(jīng)典劇目等。

——大力宣傳。廣東劇作家陳中秋的劇作唱段選《尋夢(mèng)》近期出版發(fā)行，這張由唐彪、李素華、皮曉彩、黃玉英、劉東紅、程前等名家演唱的采茶戲選段，藝術(shù)水準(zhǔn)和演唱水平當(dāng)居國內(nèi)較高水平。今年，國內(nèi)首張采茶戲音樂CD在廣州問世。這張名為《藍(lán)曼粵北采茶戲音樂作品選》的CD，凝聚了廣東作曲家藍(lán)曼、劇作家陳中秋等多年來挖掘整理、繼承借鑒、發(fā)展創(chuàng)新粵北采茶戲的成果，代表了采茶戲的最高水平。其中，《人生路》、《阿三戲公爺》、《皇親國戚》等精華選段由江西采茶戲歌唱家黃玉英、廣東省歌舞劇院男高音歌唱家唐彪、星海音樂學(xué)院女高音歌唱家皮曉彩等演唱，既體現(xiàn)出采茶戲的精髓，又具有很強(qiáng)的普及性——用普通話演唱，加入管弦樂及電聲樂，歌詞內(nèi)容易懂、音樂豐富飽滿。為保留原汁原味的粵北采茶戲風(fēng)格，還同時(shí)配有客家話的伴奏CD。廣大觀眾和聽眾盼望有更多的經(jīng)典采茶戲劇目得以被錄制成CD或DVD、MTV，永遠(yuǎn)留存、廣為傳播。

民間文化亟待發(fā)揚(yáng)

在采訪、撰寫這篇文章的過程中，筆者為粵北采茶戲的激情演繹感動(dòng)過，為粵北采茶戲的藝術(shù)魅力震撼過，也為粵北采茶戲的未來發(fā)展憂慮過、憧憬過，感受最深的，還是那些采茶戲工作人員身上的那份深甸甸的責(zé)任感……

民間文化是人類文明傳承中十分重要的一部分，它是一種服務(wù)于廣大百姓的大眾文化，它和普通百姓之間是不隔心、不隔音的。它真實(shí)而生動(dòng)地演繹著最樸實(shí)的人類文明，是中華民族燦爛文明的不可缺少的組成部分。保護(hù)和引導(dǎo)民間文化順利發(fā)展，是民間藝人的共同心聲，也是中華民族每個(gè)成員義不容辭的責(zé)任，更是我們民間文化愛好者、工作者的使命和良知。從這個(gè)意義上講，本文指的不僅僅是粵北采茶戲，還有更多的民間優(yōu)秀文化亟待我們的關(guān)注與發(fā)揚(yáng)。

采茶戲，明天你將走向何方？