平民化之所以成為當(dāng)今電視新聞報道的一股潮流，并不是偶然的，它既受到當(dāng)今社會文化思潮的影響，又與我國市場經(jīng)濟體制的建立與完善密切相關(guān)，同時也是自覺遵守新聞傳播規(guī)律的結(jié)果。

一、社會文化思潮的嬗變

西方文化東漸，經(jīng)濟體制改革，全球化危機……20世紀(jì)的最后20年，中國在強烈的沖擊中快速前行。改革開放之后的中國內(nèi)地，社會的開放性成為突出的社會特征，形形色色的社會思潮在變革中相互碰撞、沖突、融合，這種不斷調(diào)試的過程通過政治、經(jīng)濟體制改革、價值觀念反思、社會心態(tài)變化等或隱或顯的方式得以表現(xiàn)，作為社會表達(dá)載體的大眾傳媒成為社會思潮嬗變的記錄者，而大眾傳媒角色變遷也因而烙上了社會思潮嬗變的種種印記。

⒈后現(xiàn)代主義思潮

全球一體化的背景之下，后現(xiàn)代主義文化挾大眾傳媒的浩浩聲勢，在“溝通無國界”的旗幟下侵入我國，這已在眾多文化學(xué)者那里形成共識。而當(dāng)下中國正處于一個價值觀念大轉(zhuǎn)換的時代，極容易吸納各種新型文化觀念。

后現(xiàn)代主義是一個“有序與無序、褻瀆和虔敬、意義解釋和價值重估相互沖撞的時代”，是“攻訐同一性而標(biāo)舉差異性”的時代①。換句話說，后現(xiàn)代如同一個文化的拼盤，不同質(zhì)的文化可以在此共生。民間文藝、市民文化、廣場文化與廟堂文化以及精英文化、啟蒙文化在這里不再分庭抗禮，而是趨于融合。巴赫金說：“單一的聲音，什么也結(jié)束不了，什么也解決不了。兩個聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件②。”在這個雜語共生的時代，新聞媒介也給社會上不同身份、不同階層的人提供了說話的機會。

⒉人文主義思潮

“人文精神”的提出始于1990年，1994年、1995年達(dá)到高潮，時間上與1993年開播的“東方時空”達(dá)成契合。在“東方時空”所設(shè)的四個子欄目中，直接以“人”為拍攝主體的就有兩個，即“東方之子”和“生活空間”。前者是社會精英的訪談，后者是普通百姓生活的紀(jì)實，都以“人”作為傳媒表達(dá)的主體，借以透視時代與社會的變遷?！叭绻f以往我們關(guān)注的是你在干什么？發(fā)生了什么？那么今天我們關(guān)心的是，對于你正在做的和曾經(jīng)做過的事情，請告訴我們你為什么要這樣干？你內(nèi)心深處的動因是什么？……等等?！雹劬唧w到每一篇報道、每一個電視節(jié)目，大眾傳媒對“人”的關(guān)注不再浮于人在事件中的意義、作用，而是深入到“人性”與“精神”的探討。以“實話實說”為例，其話題不乏有關(guān)社會公德的討論，但其強烈的受眾參與氛圍、平等對話的表達(dá)方式以及各抒己見的全面溝通，淡化了強加于人的說教色彩，大眾傳媒表達(dá)出更為客觀、公正的立場。

人文主義思潮對大眾傳媒的影響一方面表現(xiàn)為報道主體由事件到人，關(guān)注焦點由意義到人性的轉(zhuǎn)變，另一方面也表現(xiàn)為“以受眾為中心”觀念的樹立。

人是推動社會進步、歷史前行的本質(zhì)力量，人文主義思潮把大眾傳媒的關(guān)注視線牽回到“人”本身，并剝?nèi)コ林氐某C飾，深入到人的心靈與精神。大眾傳媒以更為溫馨、平和的面容成為平民真誠的對話者。

二、經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌

我國于上個世紀(jì)90年代初建立的市場經(jīng)濟體制對整體社會的影響巨大而深遠(yuǎn)，對新聞傳播領(lǐng)域的影響也尤為深廣。在計劃經(jīng)濟時代，行政撥款是內(nèi)地傳媒主要的經(jīng)費來源。傳媒僅僅注重傳播的政治宣傳價值和社會效果，而不必考慮經(jīng)濟效益。新聞傳媒充分享受著“皇帝女兒不愁嫁”的優(yōu)越，不必為廣告、發(fā)行、收聽收視率等問題操心。

隨著市場經(jīng)濟體制的逐步建立和完善，大眾傳媒也漸漸被納入市場競爭體系，從此再也不能高枕無憂。同時，由于信息傳播渠道的急劇增加，以及信息量的空前豐富，新聞傳媒逐漸喪失賣方市場的壟斷性地位。原有的傳媒運作方式已經(jīng)不能再適應(yīng)新的競爭環(huán)境，新的運行規(guī)律尚未健全，西方傳媒的商業(yè)化運作方式令略顯迷惘的內(nèi)地傳媒看到了一絲曙光，商業(yè)化思潮開始對內(nèi)地傳媒產(chǎn)生沖擊。內(nèi)地傳媒在保證傳播社會效益的前提下，日益注重傳播的經(jīng)濟效益。

在信息爆炸的時代，信息以及功能不再是稀缺資源，相反，受眾的注意力倒是非常珍貴和有限的。為了吸引受眾的“眼球”，傳媒之間展開了激烈的爭奪戰(zhàn)。因為誰擁有更多的受眾注意力，誰就將吸引更多的廣告商，也就意味著會獲得更多的廣告收入。在這個大眾傳媒空前發(fā)達(dá)的時代，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)后，受眾注意力已經(jīng)從普通商品的地位上升到資本化的程度。這就是所謂的“注意力經(jīng)濟”。注意力經(jīng)濟深化了傳媒的競爭意識，“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的競爭規(guī)則使傳媒認(rèn)識到“受眾就是上帝”，使傳媒開始關(guān)心受眾的需要和喜好。由于我國大眾傳播對象中平民是絕對的主體，為了爭取到這樣一個龐大的受眾群體，傳媒必須針對他們的需求和興趣對自身進行改造，使自己的內(nèi)容為廣大平民所喜聞樂見。因此，平民化是市場經(jīng)濟條件下傳媒發(fā)展的必然趨勢。在市場經(jīng)濟大潮中，重視受眾需要和新聞價值已成為新聞傳媒的自覺意識。許多新聞媒體以貼近民眾生活、廣泛表現(xiàn)民眾生活、為民眾排憂解難等為宗旨，其口味、格調(diào)愈來愈向大眾化、平民化的趨向靠近，表現(xiàn)出以受眾為本位的特征。

然而值得警惕的是，商業(yè)化思潮的涌入使尚待規(guī)范的內(nèi)地傳媒市場應(yīng)接不暇，不正當(dāng)競爭時有發(fā)生，商業(yè)化本身所固有的世俗化特質(zhì)在一定程度上導(dǎo)致了大眾傳媒文化品格的下降。收視率是廣告商選擇電視傳媒的主要依據(jù)，在商業(yè)利益的驅(qū)使下，收視率成為電視傳媒的至高追求?！拔ㄊ找暵省睂?dǎo)致了包括新聞在內(nèi)的電視節(jié)目呈現(xiàn)出媚俗化傾向，一味迎合受眾，追隨受眾。

三、“三貼近”：對新聞傳播規(guī)律的平民化詮釋

隨著改革開放的推進和深化，黨中央根據(jù)新聞傳播規(guī)律的要求提出了新聞工作“三貼近”的指導(dǎo)思想，為新聞傳播工作解除了顧慮，指明了改革的方向?！百N近實際，貼近生活，貼近群眾”的實質(zhì)是以民為本，因此以“三貼近”為指導(dǎo)思想的新聞改革必然是朝著平民化的方向前進的。

“貼近實際”主要解決的是新聞工作方針、工作原則以及思想觀念的問題。中共中央政治局常委李長春將“貼近生活”解釋為“立足于社會主義初級階段這個最大的實際，始終堅持解放思想，實事求是，與時俱進，緊跟時代步伐，適應(yīng)現(xiàn)階段經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的實際狀況和要求④?！?貼近實際，即要求我們遵循馬克思主義的認(rèn)識論，樹立以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點，真實地反映改革開放后的現(xiàn)實社會；要求我們了解實際生活中的人民，一切從實際出發(fā)，講真話、講實話，不能超越現(xiàn)實做不切實際的報道。

“貼近生活”主要解決新聞工作者的工作方法問題。李長春這樣解釋：“貼近生活，就是深入到火熱的現(xiàn)實生活中去，深入到社會經(jīng)濟、政治、文化生活和人民群眾的日常生活中去，反映客觀現(xiàn)實、把握社會主流，解決具體矛盾，更好地融入生活、服務(wù)生活、引導(dǎo)生活?！薄耙陨顬樵慈覍嵉胤从澈捅憩F(xiàn)生活⑤。”

“貼近群眾”主要解決新聞工作的服務(wù)對象及工作目的。“貼近群眾”是“三貼近”的核心和落腳點?！皩嶋H”是人民群眾在改革開放中進行現(xiàn)代化建設(shè)的實際，“生活”是人民群眾柴米油鹽鍋碗瓢盆的生活。離開了“群眾”這樣一個群體，所謂“貼近實際”“貼近生活”就成為無所依附的空話。

廣大人民群眾既是新聞傳播舞臺上的主角，又是臺下的觀眾主體。新聞傳播要從關(guān)注事件或人物的政治意義、道德價值轉(zhuǎn)向關(guān)注長期以來被冷落和忽略的人本身及其生存狀態(tài)、精神世界等方面，這種轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)上是以民為本的轉(zhuǎn)向，是平民化的轉(zhuǎn)向。

從傳播學(xué)的角度講，無論是群眾也好，平民也好，他們坐在電視機前就都成了受眾。大眾傳播從“傳者中心”論走向“受眾中心”論，研究受眾的特點、需要和接受習(xí)慣等，成為大眾傳媒在競爭中制勝的法寶?！懊芮新?lián)系群眾”“走群眾路線”一向是黨的工作原則，“全心全意為人民服務(wù)”是黨的宗旨，“三個代表”重要思想是黨在新時期貫徹的思想路線，黨和人民群眾不是相分離的，黨一直在自覺地融入百姓，靠近人民?！叭N近”的核心是貼近群眾，這與黨的宗旨和工作原則是完全一致的，同時又與“貼近受眾”的傳播觀念不謀而合，而在中國的受眾中，平民是占絕大多數(shù)的主體，因此，“三貼近”實質(zhì)上是對新聞傳播規(guī)律的平民化詮釋。

注釋：

①王岳川：《后現(xiàn)代主義文化研究》，北京大學(xué)出版社，1996年，第204頁

②巴赫金：《陀斯妥耶夫斯基詩學(xué)問題》，三聯(lián)書店，1992年，第344頁

③楊君：《電視“關(guān)注人”的革命》，《現(xiàn)代傳播》，1991.1

④⑤李長春：《從“三貼近”入手改進和加強宣傳思想工作》，《新聞采編》，2003.3

參考書目：

《視點·大眾文化研究》，上海三聯(lián)書店，1999

《東方時空精粹》，中國人民大學(xué)出版社，1998

《CCTV電視論文選》，中國廣播電視出版社，2001

（作者單位：武漢市廣播電視局）