2007年10月18日至19日，由上海大學影視學院、上海大學傳媒研究中心、清華大學新聞傳播學院、清華大學國際傳播研究中心、普渡大學全球傳播研究中心、杜克大學中國傳媒研究所、北京外國語大學新聞系聯(lián)合主辦的全球傳播與發(fā)展國際學術論壇暨全球傳播學會大會在上海大學國際會議中心隆重舉行。來自世界五大洲13個國家和地區(qū)的六十多位傳播學界的專家學者參加了此次國際學術研討會，并圍繞“全球傳播與發(fā)展”這一主題展開了廣泛而深入的交流，在理性思辨的激烈碰撞中啟迪了思想，開闊了視野。由于與會論文數量較多，筆者擬選取比較有代表性的一些前沿話題做一回顧和梳理。

全球傳播的困境和出路

關于全球傳播的現狀，與會者主要是關注全球傳播所面臨的一些困境，比如媒體奇觀、傳播壓迫、國家形象的建構、全球傳播的霸權主義以及傳播的價值沖突與價值認同等問題，部分與會者還就其中的一些問題提出了一些相應的對策。

美國洛杉磯加利福尼亞大學的 Douglas Kellner教授探討了全球化和媒體奇觀的關系，重點分析了媒體奇觀在民族文化和全球文化中所扮演的角色。在他看來，我們這個時代的大部分事件通常是通過傳播媒介以媒體奇觀的形式呈現在我們面前，但是不同國家的不同媒體因國家利益或信仰的不同而呈現出不一樣的奇觀。伴隨著媒介技術的發(fā)展和媒體競爭的加劇，新聞和信息正在逐漸地作為媒體奇觀而被建構。

美國喬治梅森大學的Debra Bergoffen教授、Kathalene A. Razzano博士、Fan Yang博士和美利堅大學的Loubna H. Skalli博士在《見證的權利：21世紀的傳播壓迫》中提出了“見證的權利”這一概念，并把它界定為受到壓迫、不公正待遇的群體和個人不得不見證他們自己受壓迫的機會。她們認為，見證的權利包含了通過媒介化的或公共形式的機制傳播個人受壓迫的經歷，個人受壓迫的經歷可以通過廣播、錄音機等傳統(tǒng)媒介形式以及電子郵件、博客等新媒介形式進行傳播，但實際上不存在這種形式的權利。在她們看來，把見證的權利看成一項基本的人權可以為全球傳播研究和發(fā)展提供一種新的方式。

中國的國際形象已經日益成為中國全球發(fā)展的重要一翼，針對中國的國際傳播在全球傳播中的弱勢地位和以美英為首的西方傳媒對中國的偏見這樣一個現狀，美國杜克大學中國傳媒研究中心的劉康教授就如何打造中國國際形象發(fā)表了自己的看法。他認為中國傳媒在打造自我形象的時候，依然是用單調和陳舊的“外宣”手段，從比較狹隘的角度來做自我宣傳。中國改革開放以來發(fā)生的最重要的變化就是社會生活的多元化，或者豐富多彩化，而因循固有的對外宣傳模式的中國傳媒，在把握和表述這種多元化方面是很欠缺的。他建議應該在傳播方式和內容兩方面重視豐富多彩和多元的中國形象。

清華大學新聞傳播學院的李希光教授在發(fā)言中則提到了亞洲形象的塑造問題。他認為，亞洲形象很大程度上依賴于政府的對外政策和軍事行動，亞洲形象似乎不僅受到經濟的影響，而且受到全球媒體根據政策所設定的議題的影響。同時，他也指出，亞洲的形象比較模糊，亞洲國家應該使自己的形象更加貼近現實，這需要亞洲媒體做出更大的努力。全球媒介時代最重要的事情不是建立一個單一的形象，而是擁有文化的多元性。亞洲媒體如果能夠獨立地設置自己的議程，那么就能促進亞洲各個國家之間的融合和增進彼此之間的共識，從而推動我們的亞洲形象，讓世界了解亞洲、認識亞洲。

澳大利亞西悉尼大學傳播藝術學院的Antonio Castillo教授通過對Telesur電視臺的傳播過程、傳播動力和媒介策略的分析，深入闡釋了Telesur電視臺為尋求建立國際傳播新秩序所做出的努力。在他看來，Telesur電視臺是傳播拉丁美洲價值觀和身份認同的重要工具，同時也是加強拉丁美洲融合的一種媒介外交手段，作為對美國在此地區(qū)霸權主義的一種抗衡。

德國漢堡大學媒介學院新聞系的Steffen Burkhardt教授認為媒介丑聞是全球傳播時代的一種有趣現象，有著廣泛的影響。媒介丑聞通過讓受眾思考社會中的道德角色，并采取自己的立場，從而對受眾產生了強烈的影響。而美國希望學院的Deirdre D. Johnston教授和英國倫敦大學的Nick Couldry教授也深入探討了有關全球媒介倫理的問題。

全球化背景下的新媒體傳播

美國德州大學奧斯汀分校新聞學院的Stephen Reese教授和Jia Dai博士探討了博客中的公眾參與問題。她們認為公眾參與博客不僅是娛樂消費的一種形式，同時也是政治參與的一種形式。通過對中國的十大名人博客和十大市民博客進行定量分析，她們指出，博客的出現無形中為博客參與者討論社會政治問題提供了空間，博客參與者越來越意識到自己的政治權利，并有能力對自己的生活做出選擇，對特定的形勢進行反思，所有這些行為都是民主的基礎。同時，她們認為博客參與者每天正以微小的方式培養(yǎng)一種市民精神，也正是這種彌漫在博客領域里的市民精神最終將帶來民主的革命。

澳大利亞西悉尼大學傳播藝術學院的Hart Cohen教授對全球化背景下存在的超越媒介形式的新傳播生態(tài)和利益社區(qū)進行了考察。他認為數字媒介連同媒介融合、網絡化和數字化的發(fā)展在全球和地方媒介社區(qū)中創(chuàng)造了新的形態(tài)。當下的網絡媒體已經改變了傳統(tǒng)媒體生產、分配和銷售之間的關系，超越了傳統(tǒng)的形式，出現了網絡化的媒介形式，而這種形式主要是通過互聯(lián)網和其他相應的設施展示出來的。

中國傳媒大學廣告學院的黃升民教授通過對數字傳媒時代家庭與個人信息接觸行為的考察，認為重聚是透析信息行為的必由之路。在他看來重聚的本質在于在大眾市場呈現碎片化的情況下將受眾重新聚集起來，既要緊扣受眾特質，又要形成相對的規(guī)模。因此，受眾在生活方式上表現出來的特性尤為重要，這些特性便成為重新聚合的基礎和紐帶。

美國北伊利諾伊大學傳播系的Orayb Najjar副教授向與會者介紹了阿拉伯世界的第一個網絡電臺Amman.net的創(chuàng)辦歷程。同時，他對20世紀早期電臺和21世紀的網絡電臺的發(fā)展進行了對比，并且就網絡電臺對促進發(fā)展中國家的發(fā)展的潛在可能性進行了分析。

美國北卡萊羅納大學傳播研究系的Hana S.Noor Al-Deen博士在發(fā)言中指出，我們生活在一個圖像的媒介時代，圖像能夠傳遞豐富的情感信息，一幅好的圖像更是說服公眾的強大武器。但是，出于商業(yè)利益的考慮，圖像經常被處理、操縱來誤導公眾。在她看來，圖像操縱不僅是對媒體公正的嚴重威脅，同時也是影響個人的強大工具。

另外，一些與會者還就新媒體的運用及其傳播效果進行了探討。例如，奧地利克拉根福大學的Rainer Winter教授主張利用網絡傳播手段建構起一個跨國公共領域；美國沙迦大學大眾傳播系的Mahboub Hashem教授探討了傳播新技術在美國向中東海灣國家移植高等教育經驗中所扮演的角色；而北京外國語大學英語學院國際傳播研究中心的喬木副教授則以手機短信為例，具體探討了新型傳播手段（途徑）在信息控制背景下的政治影響。

全球媒介的轉型與發(fā)展

武漢大學新聞傳播學院的羅以澄教授、呂尚彬教授對漸進式改革背景下的中國報紙角色轉型過程進行了分析，他們認為在漸進式改革這一背景之下，報紙媒介與社會場域雙向互動，導致報紙正在進行角色轉型。而建構報紙的公共性和公共類報紙種群，整合報紙角色，這是報紙角色轉型的應循路徑。

北京外國語大學英語學院的劉琛副教授在《全球化背景下愛爾蘭大眾傳媒的轉型研究》一文中，從政治、經濟與文化等三個控制因素入手，闡釋了全球化背景下愛爾蘭大眾傳播政策、傳媒經濟結構，及其流行文化的變遷對愛爾蘭大眾傳媒轉型的影響，并分析了這種轉型的性質。

廣東外語外貿大學新聞學院的郭光華教授以廣東南方電視臺“今日一線”為例，探討了民生新聞在構建和諧社會中的轉向問題。在他看來，電視民生新聞已經出現了三個轉向：對受眾的態(tài)度從迎合轉入引導；同政府的關系由“背靠背”到“面對面”；欄目自身的定位由混沌走向明晰。據此，他認為“后民生新聞”時代已經到來，所謂“后民生新聞”，是以急劇的城市化帶來的不和諧現象為思考起點，以呼吁和配合政府有關部門來消除這些不和諧因素為己任，在關注關心民生的基礎上，注重對百姓生活中不文明現象的正確引導。

臺灣政治大學的彭蕓教授認為，世界上大部分的傳媒產業(yè)都面臨著來自網絡化的挑戰(zhàn)，而臺灣的傳媒產業(yè)也不例外。通過對臺灣電視和報紙行業(yè)的從業(yè)人員的調查數據顯示，未來三年，臺灣電視媒體產業(yè)發(fā)展將會面臨的挑戰(zhàn)排在前五位的分別是品牌競爭力、欄目包裝、質量保證、新的商業(yè)模式的發(fā)展和技術整合，而報紙產業(yè)發(fā)展將會面臨的挑戰(zhàn)排在前五位的分別是欄目包裝、品牌競爭力、質量保證、儲蓄金和成本控制、新的商業(yè)模式的發(fā)展。

另外，有些學者從不同的角度探討了傳媒產業(yè)的聚合或重組問題。例如，英國劍橋大學的Ying Lei教授從價值鏈的視角探討了傳媒產業(yè)的聚合度問題，并試圖從一個更廣闊的視野來探討全球化背景下傳媒的核心角色；而臺灣國立中山大學的Ya-Ching Lee教授則探討了 IT的使用及其在媒介產業(yè)重組過程中的功能。

研討會的其他相關議題

浙江大學傳媒與國際文化學院的邵培仁教授在《思想·理論·趨勢：對北美媒介生態(tài)學研究的一種歷史考察》一文中梳理了北美在生態(tài)學研究領域中重要的人物和主要的思想理論，一共整合成十種理論，即媒介時空論、媒介人體論、媒介場所論、媒介容器論、媒介情境論、媒介環(huán)境論、媒介進化論、媒介依賴論、媒介失控論、媒介控制論。

上海大學的戴元光教授回顧了我國傳播學研究的30年歷程，在他看來，前10年是對西方傳播學的了解與引進，后十年是對西方傳播學的批判和吸收，近10年是傳播學的本土建構。他認為，我國傳播學研究初步形成了四大學術群：馬克思主義新聞傳播學術群、新聞傳播媒介市場化產業(yè)化學術群、新聞傳播學理論創(chuàng)新和價值重構學術群和以西方新聞傳播理論為參照進行傳播學本土建構學術群。

臺灣國立中正大學的羅世宏教授對臺灣低收入家庭進行了實證調查研究，以豐富翔實的第一手資料印證了他所提出的預設，即信息貧窮、社會排斥和公民參與這三者之間不一定有因果關系，但彼此卻至少有互相強化的狀況。

南京大學新聞傳播學院的丁柏銓教授探討了和諧社會構建過程中的公眾輿論問題，他認為有利于和諧社會構建的公眾輿論是積極性因素處于主導地位的輿論，其特征是：輿論中的積極因素得以弘揚，消極因素受貶抑、被消解。在他看來，積極性因素處于主導地位的公眾輿論并不是“眾口一詞”或“異口同聲”，而是允許“不一律”輿論與“一律”輿論共同存在。

另外，這次會議還宣布成立了全球傳播學會，并規(guī)定每年舉行一次國際學術研討會，今后5年將分別在阿曼、印度、莫斯科、澳大利亞和伊朗舉行。除此之外，該學會還將出版發(fā)行一系列傳播學學術著作和刊物，建立傳播學學術網站，這些舉措必將對全球傳播學的發(fā)展產生積極的推動作用。

（作者系上海大學影視學院新聞傳播系博士研究生）