從“蚊負(fù)”到“檄蚊”

說(shuō)來(lái)奇怪，蚊子第一次見(jiàn)諸現(xiàn)存中華文獻(xiàn)者，不是以討厭的面目而是以弱小的形象出現(xiàn)的也。《莊子#8226;應(yīng)帝王》云：

肩吾見(jiàn)狂接輿，狂接輿曰：“日中始何以語(yǔ)女？”肩吾曰：“告我君人者以己出經(jīng)式義度，人孰敢不聽(tīng)而化諸？”狂接輿曰：“是欺德也！其于治天下也，猶涉海鑿河，而使蚊負(fù)山也?！豹オ?/p>

這段話的大意是，道行高邁的肩吾見(jiàn)到了楚隱士狂人接輿，接輿曰：“那個(gè)占候卜筮的中始對(duì)你如何說(shuō)？”肩吾曰：“他告訴我統(tǒng)治者要用自己的智慧去經(jīng)綸，用仁義去引導(dǎo)世俗，則四方的民眾就會(huì)聽(tīng)從，遠(yuǎn)近的老百姓都會(huì)歸順?！苯虞浽唬骸斑@是假仁假義嘛！用這種辦法來(lái)統(tǒng)治天下，就像涉海鑿河一樣困難，就像使小小的蚊子去背山一樣力不勝任?！豹?/p>

《莊子#8226;秋水》中，在談到力微負(fù)重、智小謀大時(shí)，亦用了“蚊負(fù)”之喻：“是猶使蚊負(fù)山，商蚷馳河也，必不勝任矣?！鄙掏i，蟲(chóng)名，馬陸，又叫馬蚿，是一種多足綱、山蛩蟲(chóng)科的小東西。

此后，“使蚊負(fù)山”（后多用作“如蚊負(fù)山”）或“蚊負(fù)”，就成了比喻力小任重，難于勝任的成語(yǔ)啦！如唐武則天長(zhǎng)安（701－704）中拜鳳閣侍郎、同平章事的韋承慶，寫有一首在中書省值班的詩(shī)（《直中書省》），其中曰：“螢光向日盡，蚊力負(fù)山疲?！北戆姿鞍装l(fā)隨年改，丹心為主披”，歲月不饒人，對(duì)工作已力不勝任了。又如宋王禹偁《謫居感事》中云：“蚊力山難負(fù)，鵜梁翼易滋?！冰Y，音題，水鳥(niǎo)名?！对?shī)#8226;曹風(fēng)#8226;候人》：“維鵜在梁，不濡其翼?！闭f(shuō)的是鵜在魚(yú)梁上，應(yīng)當(dāng)沾濕它的翅膀（即抓魚(yú)吃），而并沒(méi)沾濕，實(shí)屬不正常。此處喻居官不稱職。又如宋陸田在《辭免尚書右丞表》中有“知蚊負(fù)之難勝”的話；明徐光啟在《考課無(wú)能，乞允辭免疏》中也說(shuō)：“臣一介疏庸，四朝知遇，憶昔備員講幄，已貽蚊負(fù)之譏?！币陨现T人，似有自知之明，雖有謙虛在其中，但更多的恐是或考績(jī)無(wú)功，或無(wú)奈被貶謫，或欲急流勇退，以便對(duì)君主負(fù)責(zé)也。

直到近現(xiàn)代，還有人在使用“蚊負(fù)”。魯迅先生即其一例。他在1911年4月12日致許壽裳的信中說(shuō)：“邇又?jǐn)M立一社，集資刊越先正著述，次第流布，已得同志數(shù)人，亦是蚊子負(fù)山之業(yè)，然此蚊不自量力之勇，亦尚可嘉?！彪m不自量力，但勇于辦善事的精神是好的，故“此蚊”可愛(ài)也。

不過(guò)，星盈先生始終耿耿于懷的是，總覺(jué)得楚狂接輿等人犯了一個(gè)歷史性的錯(cuò)誤，你何物不可以為喻，而專要挑一個(gè)蚊子來(lái)喻？以致千百年后還在跟著不是。因?yàn)橐坏╇x開(kāi)了“力小”這種比喻義，回到蚊子之本質(zhì)——“嚙人飛蟲(chóng)”（《說(shuō)文解字》）上來(lái)，就失去了任何可愛(ài)性也。蚊，俗作蟁，或從昬，以昬時(shí)出也。按照段注引《蟲(chóng)部》曰：秦晉謂之蜹，楚謂之蚊。巴蜀與楚接壤，民俗相近，故亦謂之蚊。

依照今本《辭海》的解釋，蚊子，蚊科。種類很多，雌蟲(chóng)吸血，能傳播疾病，雄蚊只吸食花果液汁?？梢?jiàn)《說(shuō)文解字》的定義是不大科學(xué)的，一竿子掃了所有的蚊子，實(shí)際上只有母蚊子才是“嚙人飛蟲(chóng)”。世界上的一些生物，不少是雌的比雄的厲害，如獅虎之類，有關(guān)“河?xùn)|獅”、“母老虎”之喻，即其明證；今之所議“母蚊子”，又多了一例也。

段注說(shuō)“秦晉謂之蜹”，其實(shí)，蜹（蚋），只是蚊的一種。秦晉的蚊子倒是不同凡響，據(jù)宋孫升《孫公談圃》卷上載：“秦州西溪多蚊，使者行按，左右以艾煙熏之。有一廳吏醉仆，為蚊所噆而死。世傳‘飽似櫻桃重，饑如柳絮輕。但知從此去，不要問(wèn)前程’，范文正公詩(shī)也?！蔽孟x(chóng)能致人命，原以為是傳播疾病所致，直接叮死者，于此所知也。但這位廳吏先生多半是醉死的，蚊子背誤名而已，嚙其血，蚊自身多半也醉矣。范文正公（仲淹）之詩(shī)，是給貪婪者以針砭以警醒也。

蚊子不僅以其體微力小為喻，還能占年（預(yù)測(cè)年成之豐歉）哩！明人張大復(fù)在《梅花草堂集》中講了這么一個(gè)故事：

意甚觸，遂不成寐，起坐庭中。聞人聲近遠(yuǎn)，若咳若嘻，謂且旦，久之無(wú)履，殆是帶夢(mèng)人苦蚊相語(yǔ)。夫編戶之民，多無(wú)衛(wèi)蚊之具，故忍夢(mèng)以就風(fēng)。而吾獨(dú)以處境之惡，至于棄帷而宵坐，性情甘苦，則必有間矣。施肩吾詩(shī)云：“任君繚亂錦窗中，十幅輕綃圍夜玉?！惫适堑冕≈m者耳？俗以多蚊少蠅為有年之兆，連宵徙倚，真所謂“江頭夜起如云（應(yīng)為雷）哭”，“午盤（音夷）時(shí)寂然”，田家占不妄。又是一喜也。

“有年”者，豐年也。文中所云施肩吾，應(yīng)為常（一作韋）楚老，其詩(shī)句系《江上蚊子》中尾聯(lián)：“怕君撩亂錦窗中，十軸（一作幅）輕綃圍夜玉?！保ㄒ?jiàn)《全唐詩(shī)》卷五〇八）“夜玉”者，夜中的美人也，因詩(shī)的上兩句即云：“越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝雙眉?！贝藙t故事，最后落腳到只要豐收，田家有飯吃，哪管你饑蚊如雷哭，即使我通宵不寐，也樂(lè)在其中也。其心存良善，愿望堪嘉。但這只是一種憫農(nóng)的精神境界，倒不是蚊子的吸血功勞，這是不言自明的。

蚊兆大有年，星盈先生也是經(jīng)歷過(guò)的。上文提到“楚謂之蚊”，可見(jiàn)楚地的蚊子也不亞于秦晉?！拔母铩敝校怯壬谖幕亢毕虒帯拔迤摺备尚＝邮茉俳逃?，駐扎在圍湖造田的向陽(yáng)湖里。那兒的蚊蟲(chóng)真算得上是饕蚊成陣！收稻季節(jié)，白天酷暑難擋，不能抗日；晚上熱浪稍退，挑燈夜戰(zhàn)，又遭蚊陣襲擊，伸手即可俘獲數(shù)只。有時(shí)累極困極，只能鉆進(jìn)裝稻子的麻袋中打個(gè)盹，可謂吃盡蚊子的苦頭。但一看到豐收的稻谷，又錘煉了紅心，不禁喜從中來(lái)，怨懟全無(wú)，方知張大復(fù)先生“一喜”之言之不謬也。

但無(wú)論是“負(fù)山”精神，還是“有年”之兆，都不是蚊子本身的能耐，而是引伸意義的結(jié)果。蚊子一旦脫離了“比”與“占”這種形式，以其本來(lái)面目進(jìn)入到文人墨客的視野中，其形象就有點(diǎn)面目可憎了。且看：“五月中夜息，饑蚊尚營(yíng)營(yíng)。但將膏血求，豈覺(jué)性命輕。”（孟郊《蚊》）“隱隱聚苦雷，噆膚不知足。皇天若不平，微物教食肉。貧士無(wú)絳紗，忍苦臥茅屋。何事覓膏腴，腹無(wú)太倉(cāng)粟?！保ㄆと招荨段米印罚┨珎}(cāng)粟者，皇糧也，皮先生借蚊以發(fā)發(fā)牢騷。明陳大成的《蚊》詩(shī)云：“白鳥(niǎo)（蚊也）向炎時(shí)，營(yíng)營(yíng)應(yīng)苦饑。進(jìn)身因暮夜，得志入簾帷。噓吸吾方困，飛揚(yáng)汝自嬉。西風(fēng)一朝至，蕭索意安之？”蚊蟲(chóng)再猖獗，秋天一到，其性命也就完了也。而小說(shuō)家曹雪芹的祖父曹寅先生，也曾為蚊所困，難以入睡：“饑蚊鼓長(zhǎng)嚎，哀嗚徹耳根?！保ā恫幻隆罚┠阏f(shuō)這蚊蟲(chóng)還可愛(ài)么！

魯迅先生也曾吃過(guò)蚊子的苦頭。他在1928年7月22日致韋素園的信中說(shuō)：“上海大熱，夜又多蚊，不能做事。這苦處，大約西山是沒(méi)有的?！迸孟壬荒茏鍪拢子孟壬囊痪涿?，這無(wú)異于謀財(cái)害命。還有一種情況，先生是把蚊蟲(chóng)和小人攪和在一起的。有《夏三蟲(chóng)》一文為證：

跳蚤的來(lái)吮血，雖然可惡，而一聲不響地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一針進(jìn)膚，自然還可以算得有點(diǎn)徹底的，但當(dāng)未叮之前，要哼哼地發(fā)一篇大議論，卻使人覺(jué)得討厭。如果所哼的是在說(shuō)明人血應(yīng)該給它充饑的理由，那可更其討厭了，幸而我不懂。

這是寫物還是寫人？實(shí)在不好說(shuō)。寫物是為了寫人，物就是人，一種人性與生物性極相一致的人。物雖小，作用（負(fù)面的）卻大，其破壞性也大，因此，必須認(rèn)真對(duì)付。這在我們的古人，是深知其中三昧的。《莊子#8226;天運(yùn)》有云：

孔子見(jiàn)老聃，而語(yǔ)仁義。老聃曰：“夫播糠瞇目，則天地四方易位矣。蚊虻噆膚，則通宵不寐矣。

按舊注，這是說(shuō)的外物加之雖小而傷性已大也?？桌舷壬怀隹诰椭v仁義，被后世認(rèn)為是孔子老師的老子教訓(xùn)了一番：播糠瞇目，目暗故不能辨東西。蚊虻叮膚，痛則徹夜難眠，是以外物雖微，而為害必巨。何況仁非天理，義不率性，舍已效它，喪其本性，其為害也豈瞇目噆膚而已哉！撇開(kāi)孔老之間的是非不管，那外物雖小而為害則大的道理倒是確實(shí)的。

《莊子#8226;人世間》中，也講述了一個(gè)與蚊子有關(guān)的故事，更為生動(dòng)有趣。大要是：魯之賢人顏闔，將作衛(wèi)靈太子蒯瞆的老師，而去向衛(wèi)之賢大夫蘧伯玉請(qǐng)教：因?yàn)樘印捌涞绿鞖ⅰ保ǚA天然之兇德，持殺戮以快心），“與之為無(wú)方，則危吾國(guó)，與之為有方，則危吾身”（小人之性引之軌制則憎己，縱其無(wú)度則亂邦），這該怎么？蘧伯玉在回答時(shí)，以物取譬，舉了不少例子，其中之一云：

夫愛(ài)馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻仆緣，而拊之不時(shí)，則缺銜毀首碎胸。意有所至，愛(ài)有所亡，可不慎邪！

意謂有愛(ài)馬者，因其愛(ài)馬，連馬的屎尿也要用貴重的東西來(lái)盛裝。有次正碰上蚊虻群聚在馬上，主人既然愛(ài)惜馬，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，卒然拍了一巴掌，本意是驅(qū)蚊除害，但卻不是時(shí)候，因?yàn)轳R猝不及防，陡然驚駭，這一驚非同小可，以致馬缺銜勒，挽破轡頭，人遭蹄踏，毀首碎胸，釀成慘禍。拊馬之喻，意在說(shuō)明掌握時(shí)機(jī)的重要性，時(shí)機(jī)不恰當(dāng)，即遭禍害。這里馬主人雖然拊馬不時(shí)，但起因卻是“蚊虻仆緣”，蚊子可謂是這起慘禍的罪魁禍?zhǔn)?。?/p>

從上面的一些例子中不難看出，蚊子無(wú)論是直接地嚙人還是間接地為害，都是十分令人討厭的，遭致文士們的口誅筆伐也就不足為怪了。其中鞭笞有聲的，似要首數(shù)劉禹錫的《聚蚊謠》：

沉沉夏夜蘭堂開(kāi)，飛蚊伺暗聲如雷。嘈然欻起初駭聽(tīng)，殷殷若自南山來(lái)。喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。露花滴瀝月上天，利嘴迎人著不得。我軀七尺爾如芒，我孤?tīng)柋娔芪覀?。天生有時(shí)不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。清商一來(lái)秋是曉，羞爾微形飼丹鳥(niǎo)。

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詩(shī)的前八句寫出了蚊子的特性，它們最佳的活動(dòng)時(shí)間是“沉沉夏夜”，“喜昏黑”，“伺暗”作案；最拿手的方式是聚眾起哄，“喧騰鼓舞”，在花滴露珠、月色初上的朦朧中，乘人不備，“利嘴”相加。接下去兩句，詩(shī)人寫了對(duì)飛蚊的態(tài)度：以我堂堂七尺之軀本不會(huì)把小如芒刺的蚊子放在心上，但敵眾我寡，卻能對(duì)我造成傷害。再接下去兩句則寫了對(duì)付蚊子的辦法，它們孳生繁衍之時(shí)雖無(wú)法抗拒，但人卻可用蚊帳之類（詩(shī)中“匡床”即方床）來(lái)防身，此所謂俗話所言，惹不起、躲得起也。末二句，詩(shī)人堅(jiān)定信念，預(yù)言飛蚊必然滅亡——秋天（詩(shī)中“清商”即秋風(fēng)）一到，它們就要去喂螢火蟲(chóng)（丹鳥(niǎo)）了！這與其說(shuō)是寫蚊，毋寧說(shuō)是寫人。詩(shī)人此時(shí)因受王叔文政治集團(tuán)失敗的牽累而遭貶謫，正在朗州（治所今湖南常德）司馬任上。朝中政敵，一批腐朽官僚乘機(jī)鼓噪，造謠中傷，對(duì)參與改革的人排斥打擊，手段陰險(xiǎn)毒辣，行為丑惡卑下。夢(mèng)得有感于此，以蚊為喻，揭露其偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的本性，蔑視其卑劣的蟲(chóng)豸伎倆，預(yù)示其可悲的下場(chǎng)，表現(xiàn)出了在政治斗爭(zhēng)中大無(wú)畏的硬骨頭精神——這就是《聚蚊謠》一詩(shī)的可貴之處。

北宋詩(shī)人梅堯臣，也寫過(guò)一首《聚蚊》詩(shī)，將蚊蟲(chóng)痛快淋漓地?cái)?shù)落了一番：

日落月復(fù)昏，飛蚊稍離隙。聚空雷殷殷，舞庭煙冪冪。蛛網(wǎng)徒爾施，螗斧詎能磔。猛蝎亦助惡，腹毒將肆螫。不能有兩翅，索索緣暗壁。貴人居大第，鮫綃圍枕席。嗟爾于其中，寧夸嘴如戟。忍哉傍窮困，曾未哀癯瘠。利吻競(jìng)相侵，飲血自求益。蝙蝠空翱翔，何嘗為屏獲。鳴蟬飽風(fēng)露，亦不慚喙息。薨薨勿久恃，會(huì)有東方白。

詩(shī)一開(kāi)篇，即點(diǎn)明蚊子現(xiàn)身肆虐的時(shí)間，它們聚眾成陣，其聲若雷，任你蛛網(wǎng)螗斧（螳螂的前腿），也自奈何不得。與之助紂為虐的還有毒蝎（蠍）。這對(duì)達(dá)官貴人來(lái)說(shuō)不會(huì)構(gòu)成威脅，因?yàn)樽≡诟邩谴髲B，還有帳綃防護(hù)，蚊蟲(chóng)也無(wú)計(jì)可施。此處不能得逞，轉(zhuǎn)而專對(duì)窮困瘦弱者逞狂：利吻相侵，吸血自益。蚊蟲(chóng)比起蝙蝠、鳴蟬之類來(lái)實(shí)在可惡多多。但它們畢竟命運(yùn)不濟(jì)，天一亮就收?qǐng)?。甚至?lái)日無(wú)多，如上文劉詩(shī)所言，“清商一來(lái)”就滅亡。

上面所舉，多為詩(shī)篇。還有寫賦進(jìn)行討伐的。蜀中才子、狀元楊升庵先生即撰有《戲作破蚊陣露布》。露布者，檄文之類，以其不加檢

封，露而宣布，欲四方速知也。此雖戲筆，但作者以擬人化的手法，活用成語(yǔ)典故，借用軍事術(shù)語(yǔ)，將蚊之成因，蚊之為害，人之除害，蚊之下場(chǎng)，寫得有聲有色，幽默風(fēng)趣。在人蚊較量中，人自大獲全勝，戲筆不戲耳。

《堅(jiān)瓠九集》卷三，記載了一篇清代武進(jìn)人董以寧（字文友）的《討蚊檄》，較升庵先生之露布，又自有其特色：亦文亦武，亦莊亦諧；調(diào)侃處，令人捧腹，雙關(guān)語(yǔ)，讓人叫絕；相關(guān)故實(shí)，信于拈來(lái)，猶如己出；狀蚊肆虐，寫人滅害，恰在目前，蚊該討，文可傳，特予引錄，以饗同好。

蚊本草澤細(xì)流，浮沉等輩，飛鳴無(wú)日，宛在水中。趨避甚工，善伺人意。不料潢池赤子，羽翼已成，頓使四海蒼生，手足無(wú)措。遇明時(shí)而晦，當(dāng)午夜而橫行。暗室潛蹤，布滿盧家刺客；華檐列陣，悉懷毛遂囊錐。時(shí)而露宿草行，無(wú)不長(zhǎng)噓短吸，為鬼為蜮，如虎如鷹。試看高臥北窗人，孰使裸衣邀月；且問(wèn)倦眠西閣者，誰(shuí)能露體迎風(fēng)。聯(lián)床語(yǔ)不休，已飽櫻桃之色；歌褲來(lái)何暮，非仍柳絮之輕。相與引類呼朋，因而負(fù)山奮翮。高郵女子，恐失節(jié)而露筋；南國(guó)吳郎，懼傷親而啟帳?？v舍人之啞謎，難妄東方；寧齊王之開(kāi)幬，還憐白鳥(niǎo)。屏風(fēng)無(wú)障，未能欺我孫康；帷薄不修，自應(yīng)入侍武曌。夜深滅燭，竟作椒房之戚乎？風(fēng)動(dòng)帳開(kāi)，果為入幕之賓否？肆為利口，聚此纖人，使書人之白面堪憐，致少婦之紅顏可惜。自當(dāng)盡除若輩，何不撲殺此獠！茲者梭眉士子，執(zhí)燭姬兵，咸思手刃白徒，各欲扇揮青子。棲棲六月，頓興入衛(wèi)之師；烈烈三軍，暗聽(tīng)隔紗之令。煙騰隘口，策在火攻；網(wǎng)結(jié)空中，競(jìng)投轅帳；剪除荊棘，彼無(wú)巢穴堪棲；蕩拂塵埃，人知鼾睡可樂(lè)。制敵如燎毛之易，摧師有退舍之能。問(wèn)爾漏盡鐘鳴，何顏復(fù)見(jiàn)天日；看彼蜂屯蟻聚，應(yīng)同零落晨星。庶豹腳成群，不得乘吾中夏；黍民哄斗，莫能闖我房州。斯民有衽席之安，老弱皆高枕而臥。嗟嗟膚受何甘，共悼肉刑之慘；血流已遍，難逃赤族之誅。行將露布宵聞，先此羽書辰告。檄移中夏，咸受聞知。

蚊之為物，起于潢污，禍及蒼生。其特性是懼光明而喜黑暗，叮吸人血，使倦眠者不得安寧；來(lái)時(shí)柳絮輕，去時(shí)櫻桃重，進(jìn)房入帳，無(wú)論白面紅顏，都難避其利口。此等害蟲(chóng)，自當(dāng)撲殺：或煙熏而火攻，或設(shè)帳以防衛(wèi)，或清潔環(huán)境，蕩拂塵埃，絕其孽長(zhǎng)，不留后患。從而使“斯民有衽席之安，老弱皆高枕而臥”。用今天的話說(shuō)，是生態(tài)和諧，人人健康快樂(lè)。這是一種境界，一種“愿為天下，一夜使景清”的境界。作者以大氣魄，給蚊以大蔑視，消滅它們?nèi)缌敲?，蚊蟲(chóng)的命運(yùn)定難逃赤族之誅。然而，自古及今，雖滅蚊從未間斷，但效果卻一般般，戰(zhàn)斗仍未有窮期。煙熏火燎，實(shí)乃治末之道；輔以藥片藥劑，亦非治本之計(jì)。欲徹底將害蟲(chóng)消滅之，確乎必須凈化環(huán)境、根除其孳生繁衍的條件和土壤。這點(diǎn)，前人業(yè)已看到但是沒(méi)有辦到，難道人類文明、科學(xué)倡明進(jìn)步到今天，還無(wú)奈小小的蚊蚋何？試看今日之域中，豈是蚊蚋的天下？

本欄目責(zé)任編輯 肖 痕