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        陜西民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)途徑

        2007-12-31 00:00:00
        現(xiàn)代企業(yè) 2007年12期

        曾有人說(shuō)過(guò)“每一分鐘都有民間文化在消亡”。除了天災(zāi)人禍之外,我們?cè)谝恍┤藶槠茐闹袚p失的東西太多,現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)抵制西化,然而隨著中國(guó)民間文化的消亡,必然給西化提供空間。在開(kāi)發(fā)西部的過(guò)程中,保護(hù)應(yīng)處于重要位置。

        針對(duì)陜西民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)實(shí)際現(xiàn)狀,借鑒國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合陜西民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),本文認(rèn)為陜西民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循以下四條途徑。

        一、加強(qiáng)民俗建設(shè)

        人類文化經(jīng)驗(yàn)告訴我們,民俗與民間藝術(shù)是皮與毛的關(guān)系,是民間藝術(shù)產(chǎn)生了延續(xù)的基礎(chǔ),如果沒(méi)有一系列經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、信仰和游藝方面的民族習(xí)俗及其相關(guān)的節(jié)日,保護(hù)民族文化或文化民族化便會(huì)落空,便會(huì)成為“無(wú)土栽培”或“溫室培育”。百年來(lái)我們強(qiáng)調(diào)“移風(fēng)易俗”,把民俗作為迷信和落后的東西加以消除,這就使民間藝術(shù)失去了產(chǎn)生的土壤和生存的環(huán)境。民俗中含著社會(huì)性、歷史性,既不足個(gè)人主義的創(chuàng)造,也不是純粹當(dāng)下的創(chuàng)造,而是在社會(huì)的環(huán)境中、歷史的環(huán)境中的創(chuàng)造。因此,積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的民間文化保護(hù)工作,要從民俗建設(shè)開(kāi)始,只有造就能夠不斷生發(fā)文化民族化認(rèn)識(shí)和行為的人大生態(tài)環(huán)境,才能使民族文化成為主導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)生活的與時(shí)俱進(jìn)的活文化。

        民俗文化藝術(shù)的保護(hù),關(guān)鍵要著眼于建設(shè)和引導(dǎo)。

        1.制定特定民俗藝術(shù)的保護(hù)建設(shè)規(guī)劃。努力營(yíng)造維系民俗藝術(shù)生存發(fā)展所需的生態(tài)環(huán)境、將傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)消融在民眾普通的生活中去,并注意使其在現(xiàn)代意識(shí)的關(guān)照下,自然的流溢。

        如今,國(guó)家法定節(jié)日中,除了春節(jié),其余皆是沒(méi)有傳統(tǒng)文化習(xí)俗的外來(lái)節(jié)日和現(xiàn)代紀(jì)念日。傳統(tǒng)節(jié)日淡出現(xiàn)代社會(huì)生活,相關(guān)民間藝術(shù)也隨之凋敝。有鑒于此,建議增加元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)為國(guó)家法定節(jié)日。對(duì)于這些重要的節(jié)日以及其他一些傳統(tǒng)節(jié)日,如寒食節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等,國(guó)家行政和社會(huì)輿論要做相應(yīng)的安排和引導(dǎo)。

        2.積極扶持民俗藝術(shù)的現(xiàn)代傳承。舉辦專業(yè)培訓(xùn)班或鼓勵(lì)民間藝人拜師收徒培養(yǎng)傳人,促進(jìn)傳統(tǒng)的以家庭或家族的民俗藝術(shù)傳承方式繼續(xù)發(fā)揮作用。

        3.各級(jí)政府應(yīng)對(duì)民俗藝術(shù)的保護(hù)和建設(shè)制定和落實(shí)相應(yīng)的政策措施,并組織專家隊(duì)伍監(jiān)督執(zhí)行。譬如婚禮、壽禮、祭禮、出生禮、成人禮、就職禮、交往禮儀及制服等。政府可以考慮根據(jù)民俗傳統(tǒng)和當(dāng)代實(shí)際制定系統(tǒng)的公民禮制儀規(guī),以及在國(guó)家禮制框架里形成以倫理道德為繼承的禮儀性民俗。如此,作為表情、象征、紀(jì)念、勉勵(lì)、祝愿之“儀式”或“禮物”的紛繁多樣的民間藝術(shù),也將獲得生態(tài)的發(fā)展空間,并發(fā)揮超越物資價(jià)值的人文教化作用。只有如此,民俗藝術(shù)保護(hù)工作才能做的更好。

        4.應(yīng)該給予尚有活力的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)以政策性寬容。利用大眾媒體大力宣傳傳統(tǒng)民俗文化,給民間說(shuō)唱、民歌、民謠、民間美術(shù)、民間歌舞、民間音樂(lè)。民間戲曲等以充分的表演和展示空間;利用現(xiàn)代技術(shù),賦予一些傳統(tǒng)藝術(shù)以合適的現(xiàn)代形態(tài),擴(kuò)大中國(guó)審美模式的影響,從審美趣味和認(rèn)知方面增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化品格的認(rèn)同。如把木偶、皮影等表演藝術(shù)形式影視化;在日常生活中提倡中國(guó)習(xí)俗儀規(guī)。在大中小學(xué)校、國(guó)家機(jī)關(guān)社會(huì)服務(wù)行業(yè)、演藝界廣泛展開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)禮俗文化教育和行為舉止培訓(xùn);設(shè)立中國(guó)禮俗學(xué)?;?qū)I(yè),培養(yǎng)專業(yè)人才。在政府舉辦的慶典、開(kāi)幕式一類的公共活動(dòng)中,有意識(shí)的采用一些中國(guó)傳統(tǒng)禮儀形式,以產(chǎn)生上行下效的影響。

        二、加強(qiáng)立法保護(hù)

        1. 民族民間文化的普查機(jī)制。普查機(jī)制是對(duì)族民間文化進(jìn)行保護(hù)的基礎(chǔ)性工作,包括對(duì)無(wú)形文化遺產(chǎn)的記錄和對(duì)一些反映民間文化內(nèi)涵的實(shí)物和資料的收集,其目的就是建立民族民間文化的檔案。在國(guó)內(nèi)法中應(yīng)該將其作為一個(gè)重要部分予以規(guī)范,包括政府的責(zé)任,公民的義務(wù)、普查的方式和要求等均應(yīng)該明確。

        2.民族民間文化的重點(diǎn)保護(hù)和傳承機(jī)制。這是對(duì)民族民間文化進(jìn)行保護(hù)的核心。比較可行的辦法就是在普查的基礎(chǔ)上,根據(jù)歷史、文化價(jià)值,認(rèn)定其中具有重要?dú)v史、文化價(jià)值的或?yàn)l臨消亡的民族民間文化遺產(chǎn)為重要民族民間文化遺產(chǎn),給予重點(diǎn)保護(hù)和重點(diǎn)搶救,培養(yǎng)傳承人。聯(lián)合國(guó)教科文組織開(kāi)展的“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”評(píng)估;日本和韓國(guó)認(rèn)定重要無(wú)形文化遺產(chǎn)及我國(guó)對(duì)文物、文物保護(hù)單位、瀕危野生動(dòng)植物的認(rèn)定及公布等制度,均值得借鑒。在立法時(shí),應(yīng)該明確認(rèn)定重要民族民間文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),政府公布重要民族民間文化遺產(chǎn)錄并制定其保持者的方法、保持者享有的相應(yīng)權(quán)利和榮譽(yù)、負(fù)有的義務(wù)等。

        3.民族民間文化的使用與開(kāi)發(fā)機(jī)制。鑒于民族民間文化多產(chǎn)生于民間,主體具有不確定性,整理者、改編者、使用者濫用民族民間文化,侵害產(chǎn)生該民族民間文化表現(xiàn)形式的群體的精神和物質(zhì)權(quán)益的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。因此,在立法時(shí)應(yīng)當(dāng)明確,主體不確定的民族民間文化作品的智力成果權(quán)應(yīng)該屬于產(chǎn)生它的群體,也即屬于國(guó)家。對(duì)于民族民間文化的使用,還應(yīng)根據(jù)民族民間文化的特點(diǎn)而規(guī)定不同的鼓勵(lì)和制措施,如鼓勵(lì)對(duì)民族民間文化進(jìn)行開(kāi)發(fā),給予相應(yīng)的稅收優(yōu)惠;同時(shí)對(duì)于國(guó)家認(rèn)為需要保密的民間絕技的傳承方式、范圍均予以限制;對(duì)于改編、整理者,一方面允許其對(duì)民族民間文化作品進(jìn)行改編、加工,一方面要求其必須尊重原群體的精神權(quán)利,且必須標(biāo)注產(chǎn)生該作品的群體或地區(qū);對(duì)于被認(rèn)定為一些具有國(guó)家和民族特征的作品,不管其權(quán)利主體是否明確,國(guó)家均可限制其向境外賣斷某種著作權(quán)等。

        4.文化生態(tài)保護(hù)機(jī)制。規(guī)定文化生態(tài)保存比較完整的地區(qū)為文化生態(tài)保護(hù)區(qū),將民族民間文化遺產(chǎn)(包括文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動(dòng)實(shí)物、傳統(tǒng)風(fēng)俗等具有特定價(jià)值和意義的文化因素)原狀地保存在其所屬社區(qū)及環(huán)境中,使之成為“活文化”,不失為保護(hù)文化生態(tài)的一種有效方式。立法中應(yīng)當(dāng)明確文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的管理方式、保護(hù)區(qū)內(nèi)居民的權(quán)利和義務(wù)、破壞文化生態(tài)者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任等。

        5.保護(hù)民族民間文化的保障措施。為了使上述工作得以科學(xué)有效的落實(shí),必須建立完善的保障機(jī)制,包括經(jīng)費(fèi)、機(jī)構(gòu)、人員、稅收優(yōu)惠政策、專家咨詢機(jī)構(gòu)等。在國(guó)內(nèi)法中應(yīng)該明確:國(guó)家設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金,用于補(bǔ)助全國(guó)性或跨區(qū)域的民族民間文化重大項(xiàng)目的搜集、整理和研究,組織對(duì)重要民族民間文化遺產(chǎn)的專項(xiàng)保護(hù)、培養(yǎng)傳承人,對(duì)做出突出貢獻(xiàn)的人員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)等。在德國(guó),幾乎每一個(gè)鄉(xiāng)村都有幾座或十幾座古老的民居被政府認(rèn)定問(wèn)保護(hù)單位,政府給予居民主人資助,定期有專業(yè)民居技工指導(dǎo)修繕保護(hù)。

        以上為國(guó)內(nèi)法的主體內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,更為重要的是規(guī)定強(qiáng)有力的法律責(zé)任條款,包括各種行政責(zé)任、民事責(zé)任甚至刑事責(zé)任等諸方面,此外,還應(yīng)提到與《著作權(quán)法》、《民族區(qū)域自治法》等相關(guān)法律的銜接。

        三、培養(yǎng)傳承人

        中國(guó)優(yōu)秀而豐富多彩的民間藝術(shù)保留了大量了大量的古文化遺存,是傳統(tǒng)民俗文化的活化石,這是祖先留給我們的一筆巨大精神和物質(zhì)財(cái)富。但許多民間藝術(shù)只剩下最后一代甚至一個(gè)傳人,而且以老年人居多:有的民間藝術(shù)傳人去世,絕技絕活已經(jīng)失傳。民間文化一般有三種形式:一種是靠人口口相傳,比如民歌謠、民間故事等;一種是靠物品來(lái)體現(xiàn)的,比如一些獨(dú)特的生活用品、民間美術(shù)作品、工藝品;第三種是一些民間的祭祀、禮儀活動(dòng)。隨著生活方式的改變,一些古老的儀式正在逐漸被人摒棄,一些生活用品已經(jīng)棄之不用,包括民間工藝都面臨失傳的窘境。中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席白庚勝說(shuō),民間藝術(shù)絕對(duì)是一次性的,有些盡管現(xiàn)在是活態(tài)的,但是一旦失去傳人,馬上就會(huì)斷絕。比如一些剪紙藝人,那些在山西的古老村落里剪紙的老太太們,再過(guò)10多年,基本上就沒(méi)有了。因此,民間藝術(shù)的保護(hù)要“以人為本”,政府要采取措施培養(yǎng)傳人,保護(hù)傳統(tǒng)手藝的純正性,把文化傳統(tǒng)的斷層接上。

        舞蹈家楊麗萍從普通平民中挖掘最小僅為6歲的小演員,小女孩的演出幾乎每次都獲和獲得滿場(chǎng)喝彩。因此,保護(hù)民間藝術(shù),要重視致力于從娃娃抓起,培養(yǎng)民間藝術(shù)接班人。

        四、加強(qiáng)民眾對(duì)民間文化藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)

        中國(guó)民族民間文化,是千百年來(lái)中國(guó)人民的勞動(dòng)創(chuàng)造與智慧的結(jié)晶。這些民族民間語(yǔ)言和藝術(shù),民族民間習(xí)俗、禮儀、節(jié)慶,共同構(gòu)成了我們生活的基本方式,傳遞著祖先留給我們的寶貴的精神財(cái)產(chǎn)。對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō),這些無(wú)形文化遺產(chǎn)乃是本民族基本點(diǎn)的識(shí)別標(biāo)志,是維系民族存在發(fā)展的動(dòng)力和源泉。如果沒(méi)有人堅(jiān)持,意味著文化多樣性的消亡。因此,讓民族民間文化保護(hù)成為全社會(huì)的共識(shí),這是時(shí)代賦予我們和重任,也是我們將優(yōu)秀文化傳遞給子孫后代的保證。

        加強(qiáng)民眾對(duì)民間文化藝術(shù)的保護(hù)意識(shí),當(dāng)前許多這家都采取了有效的措施,建立了一些有效的機(jī)制,創(chuàng)造了不少有效的方法,這些國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

        (作者單位:西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院)

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