一、一次閑聊的啟示

1958年，山西省第一座大型水庫(kù)——汾河水庫(kù)開(kāi)工，省委任命我為汾河水庫(kù)工程指揮部現(xiàn)場(chǎng)指揮，同時(shí)還任命我為山西省水利建筑工程總隊(duì)副總指揮，分管施工業(yè)務(wù)。1959年秋，我陪同省水利局局長(zhǎng)康宇去晉祠賓館給分管農(nóng)業(yè)的副省長(zhǎng)劉開(kāi)基匯報(bào)汾河水庫(kù)施工情況，中午在賓館就餐。當(dāng)時(shí)在一起的還有省委書(shū)記處書(shū)記王大任、副省長(zhǎng)王中青，大伙邊吃邊聊。王大任對(duì)康宇說(shuō)，你是個(gè)搞水利的，現(xiàn)問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，咱們中國(guó)最早的水利工程師是誰(shuí)？康宇立即回答是臺(tái)駘。王大任笑著說(shuō)，你不愧是個(gè)搞水利的，答對(duì)了，打100分。接著，王中青也向我提問(wèn)，你也是搞水利的，姓張，你知道臺(tái)駘的治水事跡嗎？知道張姓的始祖是誰(shuí)嗎？我說(shuō)過(guò)去只知道大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的傳說(shuō)，至于臺(tái)駘的情況及張姓始祖是誰(shuí)我不了解。王中青說(shuō)，古代在大禹治水前就有臺(tái)駘治水。臺(tái)駘是我國(guó)人民很早就歌頌的治水專(zhuān)家，他也是你們張姓的始祖。晉祠公園里有臺(tái)駘廟，你可以去看看?？涤詈臀沂翘绤^(qū)抗日的老戰(zhàn)友，我對(duì)他的答問(wèn)獲得滿分而高興。我自己呢，心里就有了進(jìn)一步了解臺(tái)駘的欲望，并在以后的工作間隙有意識(shí)地了解和搜集有關(guān)臺(tái)駘的史料和傳說(shuō)。

改革開(kāi)放以來(lái)，為繼承華夏文化、發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，各地都在發(fā)掘人文典故。受這些活動(dòng)啟發(fā)，我作為山西省水利戰(zhàn)線的普通一兵，又是張姓族系的一分子，有責(zé)任把臺(tái)駘的治水事跡寫(xiě)出來(lái)，略表敬仰之情。

二、臺(tái)駘其人的世系——黃帝第五世孫、張姓第三世始祖

黃帝是五帝之首，生于壽邱（山東曲阜），姓公孫名軒轅，別號(hào)有熊氏。當(dāng)軒轅之時(shí)，諸侯間互相侵伐，暴虐百姓。軒轅用兵伐之，諸侯咸賓從。黃帝曾與炎帝戰(zhàn)于板泉之野，三戰(zhàn)而勝之。蚩尤作亂，黃帝率眾與之戰(zhàn)于涿鹿，捉而殺之。各地咸尊軒轅為首，是為黃帝。其疆域東至岱山，西至空桐（甘肅），南至于江，北逐葷粥（北方民族）。相傳黃帝在位百年，享年171歲，死后葬于橋山。黃帝娶妃4人，正妃為嫘祖，生子曰玄囂，也稱(chēng)青陽(yáng)。青陽(yáng)生子曰揮，揮官居弓正，是負(fù)責(zé)制造兵器部門(mén)的官吏。這位黃帝的孫子非常聰慧能干。天上有星叫天弓，揮在觀天弓星時(shí)受到啟發(fā)，仿照孤星形狀發(fā)明了弓矢。弓矢的出現(xiàn)是人類(lèi)劃時(shí)代的進(jìn)步，是歷史的飛躍。當(dāng)時(shí)人類(lèi)尚處在新石器時(shí)代，人們謀生和爭(zhēng)斗用的是石刀、石斧、木棍等原始工具，收獲很少。而弓矢可以遠(yuǎn)距離準(zhǔn)確投擲，受到大家的贊賞。這一發(fā)明使人類(lèi)謀生的手段跨入一個(gè)新時(shí)代。揮官居弓正，正即是長(zhǎng)，弓和長(zhǎng)組合起來(lái)便成為張。這樣揮的子孫就被賜為張姓，揮就成為張姓的第一世始祖。揮的兒子昧官居玄冥師，是地方上的治水官吏，是張姓的第二世始祖。昧的兒子臺(tái)駘也是個(gè)治水官吏，是張姓的第三世始祖。

三、臺(tái)駘是太原的開(kāi)拓者、杰出的水利工程師

臺(tái)駘也做過(guò)玄冥師，子承父業(yè)興修水利，因治汾有功受到顓頊的嘉獎(jiǎng)，被封為汾州的官員，死后受沈、黃、蓐、姒等4個(gè)部族的祭祀，人們尊他為汾河之神，也有稱(chēng)臺(tái)神的。臺(tái)駘治水的足跡雖也到達(dá)陜甘，但他主要活動(dòng)區(qū)域是在山西，首先是在太原。古時(shí)“大”與“太”兩字的含意是通用的，大而高平之地即謂太原。那時(shí)太原并非是某個(gè)城市的專(zhuān)用名詞，而是泛指晉中大部、忻州和呂梁的部分地區(qū)。據(jù)說(shuō)，到春秋戰(zhàn)國(guó)之后，太原才成為一個(gè)城市的專(zhuān)用名詞。太原東西兩翼皆山，汾水從中間流過(guò)。那時(shí)河道不暢，洪水泛濫，人們無(wú)法生活。臺(tái)駘為治理汾水南北奔波，率領(lǐng)群眾挖河壘堰，與洪水搏斗。他運(yùn)用既疏導(dǎo)又堵塞的辦法，疏通了汾河，堵塞了大澤，亦叫臺(tái)駘澤，肇始了太原，人們才開(kāi)始在此地定居。在山西民間普遍流傳著“砸開(kāi)靈石口，空出晉陽(yáng)湖”的傳說(shuō)，這是群眾對(duì)臺(tái)駘治水的認(rèn)可與稱(chēng)頌。其次是開(kāi)發(fā)晉南。汾河的流向原是由北向南至三門(mén)峽處入黃，后因地殼運(yùn)動(dòng)，中條山部位隆起，河道堵塞，致使汾河與洮河搶道，形成洪水漫地，大面積遭災(zāi)。臺(tái)駘經(jīng)過(guò)慎重考慮，決定在侯馬地段汾河的一個(gè)拐彎處，新鑿一條河道，使汾、洮二水分流，汾河向西入黃，形成汾河下游水流向的基本形態(tài)，使晉南廣大地區(qū)成為肥沃土地，適宜人類(lèi)生存發(fā)展。

四、太原是張姓的發(fā)祥地，張姓始祖主要的活動(dòng)地區(qū)在太原

張姓是我國(guó)大姓之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有5000多年的歷史。張姓族人遍居全國(guó)各地及海外，總數(shù)約近一億人，與李、王二姓并稱(chēng)全國(guó)三大姓。關(guān)于張姓的發(fā)祥地說(shuō)法不一，有的說(shuō)在太原，有的說(shuō)在“清河”、“濮陽(yáng)”，還有說(shuō)在“天水”。盡管在發(fā)祥地的認(rèn)識(shí)上有分歧，但對(duì)張姓的始祖是黃帝之孫揮的認(rèn)識(shí)卻是一致的。揮為弓正觀星做弓矢，受到最高統(tǒng)治者獎(jiǎng)勵(lì)，子孫賜姓張。揮的父親少昊青陽(yáng)氏曾在太原一帶活動(dòng)，南郊王郭村西天龍山麓神仙峁下有一條河就叫青陽(yáng)河。在舊太原城西南15華里處有座青陽(yáng)廟，廟里供奉的神位就是少昊青陽(yáng)。揮之子昧、孫臺(tái)駘也經(jīng)常在太原活動(dòng)。臺(tái)駘曾被任為汾州（流域）理事。據(jù)明代王郭村張姓族譜記載，揮的受封之地為尹城，而王郭村就是古代的尹城。因而住在王郭村的張姓即被全國(guó)的張氏族人呼為尹城派。古代記載不多，流傳下來(lái)的一些神話和傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年及千萬(wàn)人之口傳頌，自然有不少美化和夸張的成分，但不能因此而給予否定。我們應(yīng)該去偽存真，把真實(shí)的部分記錄和保存下來(lái)，古為今用。根據(jù)史載及現(xiàn)存的一些事例分析，張姓的發(fā)祥地在太原的可信度還是較大的。

五、百姓對(duì)臺(tái)駘的祭祀活動(dòng)

臺(tái)駘治水使三晉大地人民脫離水患，營(yíng)造出萬(wàn)頃良田，人民安居樂(lè)業(yè)，受到顓頊的嘉獎(jiǎng)，也受到廣大人民的尊敬。后世人民為追念臺(tái)駘治水的功績(jī)，紛紛立廟祭祀。歷代統(tǒng)治者也給臺(tái)駘加封，使臺(tái)駘廟歷經(jīng)千年香火不絕，祭祀規(guī)模日漸隆重。唐代將臺(tái)駘神廟改建成汾水川祠，五代天福年間加封臺(tái)駘為昌寧公，宋代再加封臺(tái)駘為靈感文應(yīng)公。因而汾河流域普建臺(tái)駘廟，臺(tái)駘的塑像也由原來(lái)的頭戴草帽、手握錘斧演變成了頭戴爵冠、手托玉圭的王侯形態(tài)。各地修建的廟很多，現(xiàn)擇數(shù)處較有名氣的介紹如下：

1．寧武汾源靈沼的臺(tái)駘廟

汾源靈沼在寧武縣東寨村北棱子山下，汾水從汾源閣下的石縫中流出。流量為0.4立方米/秒。先流入汾源湖，再進(jìn)入汾河，被人稱(chēng)之為汾河之源。汾源靈沼景區(qū)內(nèi)原有臺(tái)駘寺，石洞內(nèi)有臺(tái)駘像，“文革”中皆毀。1997年，寧武縣在原址上新建了汾源閣，共3層18丈高。中層為汾神殿，塑有臺(tái)駘的全身立像，閣壁上繪有臺(tái)駘治水的壁畫(huà)。臺(tái)駘治水是寧武縣的著名景點(diǎn)。汾源靈沼與管涔山的茂密森林、蘆芽山的神奇冰洞連在一起，成為山西北部的著名景區(qū)。

2．太原晉祠公園的臺(tái)駘廟

這座臺(tái)駘廟位居圣母殿南側(cè)，廟堂三間，坐西向東。據(jù)碑文記載，該廟為明代嘉靖年間所建，1956年曾重修。殿中央供奉著臺(tái)駘的木雕像，廟門(mén)上懸掛楹聯(lián)，文曰：“神靈炫耀汾流境，俎豆馨香晉水流?！边@里是公園的黃金地段，故參拜者絡(luò)繹不絕。

在太原南郊王郭村亦有座臺(tái)駘廟，該廟始建于唐代，具有相當(dāng)規(guī)模，進(jìn)入宋代臻于鼎盛。廟宇占地百余畝，長(zhǎng)達(dá)數(shù)華里，十分雄偉壯觀。廟院分前、中、后三大部分，殿堂200余間，前院為臺(tái)駘神殿，中院為臺(tái)駘之父昧的神殿，后院為臺(tái)駘祖父揮的神殿。廟中古木參天，綠陰蔽地，為世間勝景。不幸在順治年間毀于戰(zhàn)火。道光十九年雖重建，但規(guī)模大大縮小，僅建成院落一座，殿堂十余間，就這些許建筑亦年久失修，如今殿宇倒塌，樹(shù)木伐光，臺(tái)駘神像幸被村人保護(hù)未遭破壞，保存在一平房?jī)?nèi)供人參拜。

3．侯馬古翠嶺臺(tái)駘廟

這座廟歷史悠久，在晉平公時(shí)代人們緬懷臺(tái)駘的治水功績(jī)，就在這里立廟祭祀。再經(jīng)歷代擴(kuò)修，殿廟相當(dāng)壯觀。占地?cái)?shù)十畝，沿中軸線坐北向南是臺(tái)駘殿，殿內(nèi)端坐著九尺高的神像，頭戴軟帽，肩披紅披風(fēng)，面白無(wú)須，十分莊嚴(yán)。

清代大文學(xué)家朱尊參拜臺(tái)駘廟時(shí)揮筆寫(xiě)下懷古十韻。清代湘籍官員張九琦途經(jīng)臺(tái)駘廟時(shí)詠詩(shī)一首曰：臺(tái)駘神不祀，博物史誰(shuí)知，寂冥孤村里，明昌剩斷碑。清代曲沃縣令張坊曾親自到鄉(xiāng)村勸說(shuō)村民們捐資整修臺(tái)駘廟。以上事實(shí)均有碑文為記。廟內(nèi)有歷代碑刻40余座，均屬珍貴文物。莊嚴(yán)肅穆的臺(tái)駘廟，與廟旁的千畝蓮池連在一起宛如江南水鄉(xiāng)，原是河?xùn)|的游覽勝地。古翠嶺臺(tái)駘廟和各地廟宇一樣，屢遭厄運(yùn)。日軍占領(lǐng)時(shí)肆意摧殘，“大躍進(jìn)”時(shí)將院內(nèi)石碑大部分修了水利工程?！拔母铩逼扑呐f時(shí)將神像毀得蕩然無(wú)存。廟宇長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人管理，無(wú)人祭祀。西臺(tái)村的賀際太擬了副楹聯(lián)：昔日重耳凱旋歸來(lái)，忘卻剮股奉君介子推；而今三晉眾仙復(fù)位，不見(jiàn)治汾先祖臺(tái)駘神。以示遺憾及不平。1999年，臨汾日?qǐng)?bào)記者耒祥生、劉吉玲二人來(lái)這里采訪后，以“追往昔，曾是晉國(guó)游覽名勝地；懷上古，臺(tái)王當(dāng)稱(chēng)華夏治水第一人”為標(biāo)題，寫(xiě)文章發(fā)表在臨汾日?qǐng)?bào)上。在上個(gè)世紀(jì)末，臺(tái)灣高級(jí)官員、年逾古稀的張于夫回原籍探親，專(zhuān)程到臺(tái)駘廟燒香，看見(jiàn)神廟的殘破情景，很是傷感，連嘆可惜可惜。

在侯馬市人大代表、政協(xié)委員的催辦和廣大市民的要求下，市政府終于撥款對(duì)臺(tái)駘廟進(jìn)行了整修，并被臨汾市確定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

六、一位全心全意維護(hù)臺(tái)駘廟的老人——賀際太

古翠嶺臺(tái)駘廟因受“文革”破四舊的摧殘，破爛不堪。廟院被玻璃廠占用，院里堆集著數(shù)百立方的廢料，地上長(zhǎng)滿了半人高的蒿草，廟院成為村民飼養(yǎng)牲畜的廄圈，殿堂成為存放牲畜飼料的庫(kù)房，檐下結(jié)滿了蛛網(wǎng)、蜂巢，院里成了野兔、貓頭鷹的活動(dòng)場(chǎng)所，令人悲痛。如今年近八十的賀際太，原是市文化館的工作人員，退休后回原籍西臺(tái)村居住。他家門(mén)上貼的自撰春聯(lián)“種三畝薄田春播秋收豐年景，住三間陋室冬暖夏涼翰墨香”，可以看出賀際太是位淡泊明志、達(dá)觀開(kāi)朗的老人。他對(duì)臺(tái)駘的治水事跡和價(jià)值是了解的，他對(duì)殘破的臺(tái)駘廟是看在眼里痛在心里。他決心要挽救這座倒塌的神廟。1993年，他寫(xiě)了篇《臺(tái)駘廟今昔》，一份寄交市文物局，一份寄給市文史資料發(fā)表。為清理廟內(nèi)垃圾，他動(dòng)員村里50多個(gè)青壯年，整整勞動(dòng)了3天，才清理完畢。此后，他與老伴經(jīng)常到廟院打掃，苦口婆心動(dòng)員村民們將在廟里飼養(yǎng)的牲畜及存放的飼料移走。留下的糞便和雜草是他與老伴一筐一筐抬出去的。全家人義務(wù)勞動(dòng)，在廟的周?chē)N下十余棵柏樹(shù)。為引起鄉(xiāng)親們的重視，他制作了數(shù)塊木板，將臺(tái)駘的事跡寫(xiě)在木板上，懸掛在廟門(mén)外讓人觀看。為了造聲勢(shì)，他自己出資千余元，舉辦了一次大型的祭祀活動(dòng)，請(qǐng)曲沃縣的鑼鼓隊(duì)來(lái)臺(tái)駘廟演奏了3天。周?chē)罕娂娂娗皝?lái)參拜，臨汾市電視臺(tái)為此制作了專(zhuān)題片，在電視臺(tái)播放。

賀際太退休后寫(xiě)了數(shù)十萬(wàn)字有關(guān)臺(tái)駘和晉國(guó)的文章，在省內(nèi)許多報(bào)刊上發(fā)表，據(jù)說(shuō)有些文章還被香港報(bào)紙轉(zhuǎn)載。賀老的行動(dòng)受到原侯馬市委副書(shū)記范云發(fā)的贊賞，寫(xiě)下了“治汾造福仰臺(tái)駘，護(hù)廟弘文仗老賀”的贊詞。

賀老數(shù)十年如一日，全心全意維護(hù)臺(tái)駘廟，費(fèi)盡心血，受到群眾夸獎(jiǎng)，引起侯馬市黨政領(lǐng)導(dǎo)的重視，撥款整修了臺(tái)駘廟，并派專(zhuān)人管理。但賀老每天還要到廟院里看看，孫女勸他說(shuō)，現(xiàn)在廟有人管了，你就不要再操心了。他說(shuō)，我習(xí)慣了，不去看看就覺(jué)得不舒服，還是讓我看看吧。

賀老是位老文史工作者，是維護(hù)文物的積極分子，也是老有所為的典范，是個(gè)可敬的人，應(yīng)向他表示敬意。

（責(zé)編 董巖春）