“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你”——泰戈?duì)柕倪@句詩(shī)，常常被引用在各種煽情時(shí)刻，它也恰好拋出一個(gè)值得思考的問題：在彼此有愛的兩個(gè)人之間，物理距離與心理距離到底哪個(gè)決定了我們的親密關(guān)系?那令人揪心的親密距離，到底可以有多遠(yuǎn)?

親密距離的物理長(zhǎng)度

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家霍爾就曾經(jīng)針對(duì)人與人之間的物理距離做過調(diào)查研宂，他發(fā)現(xiàn)我們之間存在著4種類型的人際距離：

第1種距離：公眾距離，范圍在360～760厘米之間，它屬于人際交往中的正式距離。處于該距離的人，可以很容易地采取躲避或防衛(wèi)行為。它多出現(xiàn)在陌生人之間，或正規(guī)場(chǎng)合。比如，我們?cè)诒容^空曠的公園里散步，都會(huì)自然地與陌生人拉開360～760厘米的距離，這是不由自主的行為，也是一種禮貌。相反的例子是在擁擠的公交車上，之所以人們?cè)跀D公交時(shí)屢屢發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，就是因?yàn)槲覀儫o(wú)法讓他人離開自己360厘米的距離，我們的私人空間被侵犯到了。

第2種距離：社交距離，較近的社交距離是120～210厘米，多出現(xiàn)在個(gè)人交往中，如職場(chǎng)交往和商業(yè)會(huì)議：較遠(yuǎn)的社交距離為120～360厘米，一般正式的公務(wù)性接觸大多保持這種距離。比如到辦公室找領(lǐng)導(dǎo)辦事，最好和他保持120～210厘米，小于這個(gè)距離，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)誤認(rèn)為你強(qiáng)人所難：大于這個(gè)距離，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)覺得你不真心實(shí)意想辦事。領(lǐng)導(dǎo)人的辦公桌較為寬大，就是對(duì)這個(gè)物理距離的一種暗示。

第3種距離：個(gè)人距離，范圍大約在44～120厘米之間，這個(gè)距離通常是與朋友交談或日常同事間接觸的空間距離。若你想從朋友那里獲得某種信息，就要保持這樣的一種距離，小于它會(huì)給人盛氣凌人的印象；人于它會(huì)使別人覺得你沒禮貌，你也就不可能獲得真實(shí)的信息。

第4種距離：親密距離，在0～44厘米的范圍內(nèi)，這種中間距離只出現(xiàn)在有特殊關(guān)系的人之間，如父母與子女、夫妻、戀人。對(duì)關(guān)系親密的人來說，這個(gè)距離可以感受到對(duì)方的氣味和體溫等信息。

若是根據(jù)這個(gè)研究的結(jié)論，我們和親密的人之間的物理距離，最遠(yuǎn)只有44厘米。這相當(dāng)于谷歌地球圖像衛(wèi)星能夠拍攝到的最小精確度。可是，正如泰戈?duì)柕脑?shī)中所言，就算我們與親密的入之間的物理距離在44厘米之內(nèi)，心中卻沒有彼此，靠得這么近又有何用?

的確，物理距離雖然在一定程度上體現(xiàn)了兩個(gè)人是否親密，但是卻無(wú)法決定它，真正決定我們的親密關(guān)系和親密感的，是心理上的親密距離。

親密、親密關(guān)系和親密距離

親密，是心理學(xué)家們“鼓搗”出來的一個(gè)幸福指標(biāo)，它指我們?cè)谂c他人的關(guān)系中感到親近、相互關(guān)聯(lián)時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，包括對(duì)他人的贊賞、照顧他人的愿望。它是一種由于關(guān)懷他人而產(chǎn)生的喜悅感受，也是一種被關(guān)心、被人看重的感覺，甚至是一種興奮，一種不孤獨(dú)，一種分享。

而親密關(guān)系呢，是指我們與父母、愛人、密友、老師、同事，甚至是重要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的關(guān)系，這些人支撐著我們的生活。社會(huì)心理學(xué)家概括了親密關(guān)系的3個(gè)特征；相對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間里不斷地接觸；共同參與各種不同的活動(dòng)或事什；相互影響強(qiáng)烈——滿足這3個(gè)特征的他人，都是我們的親密關(guān)系他人，我們可以和這些人分享內(nèi)心最深處的“核心資料”，了解彼此的內(nèi)心世界，并因?yàn)檫@種“依賴”而找到安全感、歸屬感和幸福感，并在與他們的接觸中，更加了解自我，完善自我意識(shí)。

我們與這些親密關(guān)系他人所保持的身體上、心理上的距離，就是親密距離。

搞清這幾個(gè)概念，它們之間的關(guān)系就顯而易見了：我們與每一個(gè)親密關(guān)系他人，并非都保持著親密感，這要看我們心理上與他的距離。也就是說，是親密距離決定了親密關(guān)系可以發(fā)揮的程度，影響了親密感。

調(diào)整親密距離，才是與他人建立親密關(guān)系的途徑。在親密距離的互動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)親密感——這就是我們的人生與別人相處的最高目標(biāo)。

親密距離的心理類型

在上面的示意圖中，自己與他人的圓圈從遠(yuǎn)及近，有的分隔很遠(yuǎn)，有的止于接觸，有的彼此交織，哪一個(gè)形象地表現(xiàn)了你與你的親密關(guān)系他人的心理距離呢?

心理學(xué)家歐紳根據(jù)自己與他人“心理圓圈”的位置關(guān)系，劃分了3種類型的親密距離：“糾結(jié)型”、“疏離型”與“平衡型”。

第一種類型：糾結(jié)型

“親密無(wú)間”、“兩個(gè)人如同一個(gè)人”，形容的就是糾結(jié)型的親密距離。很多人都認(rèn)為親密無(wú)間是兩個(gè)人要好的表現(xiàn)，實(shí)際上這樣的距離很可能產(chǎn)生問題。兩個(gè)人不分彼此，對(duì)方的事都要有聞必究，干涉對(duì)方做的每一個(gè)決定，要認(rèn)識(shí)對(duì)方身邊的每一個(gè)人，完全占領(lǐng)彼此的私我空間——好像糾綻不清的亂麻，這樣的親密關(guān)系到了最后，往往會(huì)產(chǎn)生沖突，傷到彼此的心。成長(zhǎng)是同別人一起做自己，也就是說在親密關(guān)系的互動(dòng)中，我們需要把自己和他人區(qū)分開。在擁有健全獨(dú)立的人格的基礎(chǔ)上，與他人進(jìn)行親密互動(dòng)，就算44厘米是一個(gè)極小的物理距離，它也是存在的，這其中有著涇渭分明的界限。

第二種類型：疏離型

疏離型的親密距離，兩個(gè)人一邊是隱形蒙面，一邊是鐵甲護(hù)身，守著極為嚴(yán)格的界限，都無(wú)法進(jìn)入對(duì)方的心里去了解彼此的感受，就像沿著兩條永遠(yuǎn)不能交叉的軌道運(yùn)動(dòng)的行星，只會(huì)按照程序條款進(jìn)行互動(dòng)，沒有表情，毫無(wú)熱情。這樣的關(guān)系，讓人感受不到一點(diǎn)“親密的溫度”，雖然人近在咫尺，心卻遠(yuǎn)在天涯，這也許就是泰戈?duì)査稳莸淖钸h(yuǎn)的距離。

第二種類型：平衡型

平衡型的親密距離最為適當(dāng)，兩個(gè)人各自保有自我，彼此獨(dú)立卻又能在不干涉對(duì)方的前提上表達(dá)關(guān)心與支持，兩個(gè)人一起成長(zhǎng)，兩個(gè)圈有部分交集，親密卻有“小間”，界限富有彈性，必要時(shí)可以開放讓對(duì)方進(jìn)入。在這樣的關(guān)系中，你是安全與溫暖的，而且總是能體驗(yàn)到幸福感。

在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們每個(gè)人都會(huì)有這樣的體驗(yàn)，無(wú)論是父母子女，還是情侶夫妻，都面臨著“糾結(jié)”和“疏離”兩個(gè)極端的考驗(yàn)：有些仿佛重疊的兩個(gè)圈，自己與他人交綻過多，幾乎是傾巢而出，耳鬢廝磨，混淆不清，過多地介入了彼此的生活；有些則像分開的兩個(gè)圈，自己他人沒有交集，形同陌路，疏離冷淡，不會(huì)互為悲喜，甚少有情感的表達(dá)與交流。這兩個(gè)極端，都讓我們痛苦。

真正親密的親密距離，應(yīng)該像部分交集的兩個(gè)獨(dú)立的圈，不太近，也不太遠(yuǎn)。就像眺一支華爾茲舞，是有分有合的協(xié)調(diào)配合，兩個(gè)人的默契程度，在于翩然間對(duì)距離的用心感應(yīng)與小心調(diào)整。

自我暴露與親密距離

很多人也許都明白親密距離保持平衡的重要性，也想嘗試與自己的親密關(guān)系他人保持平衡型的距離，但是具體方法是什么呢?

其實(shí)親密關(guān)系的形成是一個(gè)人透過另一個(gè)人的表面，對(duì)他的內(nèi)在自我加深認(rèn)識(shí)的過程。俗話說，彼此相互了解得越多，就會(huì)靠得越近?！傲私狻笔潜取爸馈焙汀案缮妗备m合保持親密關(guān)系的狀態(tài)。想了解他人，這就要求我們?cè)诮⒂H密關(guān)系時(shí)，學(xué)會(huì)適度地自我暴露。

自我暴露是交談的一種特殊形式，它是我們與他人分享隱秘信息與感受的過程，是建立親密關(guān)系的重要途徑。我們常常通過自我暴露來調(diào)節(jié)我們的親密距離，如果你想與一個(gè)人更親密些，就對(duì)他多暴露一些自己，反之亦同。例如我們與另一個(gè)人分享隱秘的信息，他可能會(huì)反饋同等隱秘的個(gè)人信息；但如果我們自己的談話淺嘗輒止，對(duì)方也會(huì)這樣。這就是互惠規(guī)范：如果有人告訴我們 些私人的事情，我們也應(yīng)該做同等程度的自我暴露，逐漸進(jìn)行自我暴露而且相互之間彼此暴露的過程，就是我們形成親密距離的過程。

你可以把剛剛令你氣憤的一件事講給你的親密關(guān)系他人聽，從對(duì)方的安撫里獲得宣泄和平靜；你選擇了自由職業(yè)而不是按部就班的工作，對(duì)此決定你有點(diǎn)不安，你也可以把這件事分享給他們，從對(duì)方那里獲得確認(rèn)和支持……這些自我開放式的暴露可以是言語(yǔ)的也可以是非言語(yǔ)的，它讓別人更了解我們，史知曉如何親近我們，如何保持與我們的親密距離。當(dāng)我們接收到對(duì)方的理解、認(rèn)同和關(guān)心吋，我們也就獲得了親密感。

親密距離不是一開始就擺好的位置，而是在互動(dòng)中慢慢形成的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，在這個(gè)過程中兩個(gè)人都要自我暴露，當(dāng)雙方彼此了解之后，逐漸就形成了兩個(gè)人之間特定的親密距離。

一碗湯的距離

“一碗湯的距離”是日本學(xué)者在上世紀(jì)70年代提出的家庭親和理論，當(dāng)時(shí)日本的空巢家庭現(xiàn)象非常嚴(yán)重，日本學(xué)者提倡親情養(yǎng)老，子女的住處應(yīng)該和老人的住處離得不太遠(yuǎn)，這樣子女既擁有自己的空間，又方便照顧老人。于是他們提出了“一碗湯的距離”，指子女從自己家中給老人住處送去一碗湯，湯送到老人手小還不會(huì)降溫變涼——因此來形容親子間相對(duì)獨(dú)立，又不失親密的距離。

很多社會(huì)心理學(xué)家近期都開始研究這個(gè)“湯距”，并將其作為衡量親密距離物理長(zhǎng)度的最貼切標(biāo)準(zhǔn)。它還被環(huán)境心理學(xué)家運(yùn)用到樓市設(shè)訓(xùn)中，將適于年輕人居住的戶型和適于老年人居住的戶型結(jié)合到一座小區(qū)內(nèi)，使“一碗湯的距離”的小區(qū)，成為新新人類居住的最佳地點(diǎn)。

將這個(gè)“一碗湯的距離”引申一下，它不僅僅可以用來形容物理距離，也可以當(dāng)作是心理上親密距離的生動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。兩顆心靈之間的距離，要用溫度來測(cè)量，而不是用直尺。這個(gè)溫度是最舒適、最適于人體的28℃～32℃攝氏度，不會(huì)過熱也不會(huì)過冷。兩顆心并不常常貼在一起，但是在其中一顆心靈需要關(guān)懷的時(shí)刻，另一顆很快就能傳遞過去一碗溫暖的“心靈雞湯”。

所以說，親密關(guān)系是一門“送湯距離”的學(xué)問，我們每個(gè)人都需要通過練習(xí)調(diào)整這個(gè)距離來與他人共享內(nèi)在的生活。你保有你，我保有我，還有一個(gè)你我相加的“我們”。它需要尊重、信任、真誠(chéng)、理解、寬容、志趣、人生目標(biāo)、責(zé)任、朋友和幽默感等多方面的認(rèn)同。

至此，如果回答本文一開始提出的問題：親密距離到底有多遠(yuǎn)?我想你已經(jīng)有了答案，這世界上并沒有永恒的距離，只有出于愛的愿望而對(duì)親密距離的不斷調(diào)整，那就是身體和心靈上的“一碗湯的距離”。

[責(zé)任編輯] 姜 冰