在人類20世紀(jì)的歷史過程中曾發(fā)生過幾次慘絕人寰的大屠殺。其中奧斯曼土耳其政府滅絕亞美尼亞人的屠殺則是20世紀(jì)的首次種族滅絕，由于種種原因，這一事件長期以來一直鮮為人知。

亞美尼亞，位于亞洲與歐洲交界處的外高加索南部。它東鄰阿塞拜疆，西部和東南部與土耳其、伊朗及阿塞拜疆的納希切萬自治共和國接壤，北接格魯吉亞，地處亞美尼亞高原東北部，境內(nèi)多山，全境90％的領(lǐng)土在海拔1000米以上。亞美尼亞是一個(gè)小國，領(lǐng)土僅有2 98萬平方公里，人口也不過380萬。

事件回顧

亞美尼亞大屠殺始于1915年4月24日(這一天被定為大屠殺紀(jì)念日，時(shí)至今日仍有數(shù)以十萬計(jì)的亞美尼亞人前往位于首都埃里溫的“大屠殺”紀(jì)念碑前悼念遇害者)，文化精英是首當(dāng)其沖的受害者。這一天，650多名亞美尼亞知識分子和顯要人物被逮捕，然后被處決。而緊隨其后的是土耳其軍隊(duì)中的亞美尼亞裔軍人，他們被甄別、隔離，然后同樣被處決。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)的獨(dú)裁政府對土耳其東部進(jìn)行了殘酷的掃蕩，手無寸鐵的亞美尼亞人一個(gè)個(gè)倒下，截至1915年5月，該地區(qū)的亞美尼亞男人幾乎絕跡。到5月底，土耳其政府變本加厲，下令將全部亞美尼亞族裔“押運(yùn)”到敘利亞和美索不達(dá)米亞的沙漠地帶，據(jù)史料記載，遭受流放的亞美尼亞人達(dá)100萬之多。在沙漠中，土耳其政府沿幼發(fā)拉底河修建了25個(gè)集中營用以轉(zhuǎn)移這些流亡者。在那里，男人被拷打、槍斃，婦女被強(qiáng)奸和殘害，兒童被劫持和殺害。據(jù)亞美尼亞的相關(guān)資料記載，在1915年春到1916年秋這一年多的時(shí)間內(nèi)，生活在奧斯曼土耳其帝國土地上的200萬亞美尼亞人中，有100萬到150萬人遭到屠殺，另有數(shù)十萬人逃離土耳其。當(dāng)時(shí)美國駐土耳其大使亨利·摩根索在1919年的回憶錄中這樣描述這場悲?。骸拔掖_信在種族遏制的整個(gè)歷史上再沒有如此可怕的情節(jié)。以往歷史上發(fā)生過的大規(guī)模的屠殺和殘害與1915年亞美尼亞族人的遭遇相比都顯得微不足道?！?/p>

西方社會對此并非一無所知。但當(dāng)時(shí)第一次世界大戰(zhàn)正進(jìn)行得如火如荼，所有的目光都盯著凡爾登、索姆河，沒有人去關(guān)注亞美尼亞人的命運(yùn)。盡管國際社會譴責(zé)聲高漲，但各大國都只對土耳其進(jìn)行了口頭警告，土耳其的種族滅絕政策沒有絲毫的收斂，悲劇依然在上演，一直持續(xù)到1923年土耳其成立共和國時(shí)。

歷史淵源

在歷史上長期不能獲得民族獨(dú)立的亞美尼亞是一個(gè)命運(yùn)多舛的民族，曾多次被外族奴役，背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)遷徙，遭到迫害甚至屠殺。

那么當(dāng)時(shí)的土耳其政府何以如此殘忍地對手無寸鐵的亞美尼亞人狠下毒手呢?究其原因，在今天看來似乎有三點(diǎn)。首先是宗教根源。早在公元4世紀(jì)，亞美尼亞人就接受了基督教，并單獨(dú)組成基督教的一個(gè)教會——亞美尼亞教會。經(jīng)過漫長的歷史進(jìn)程，雖然亞美尼亞人受盡磨難，然而對基督教的信仰卻堅(jiān)定如初。不過，這對于他們來說似乎是一個(gè)災(zāi)難，因?yàn)樵谝了固m教占統(tǒng)治地位的中東地區(qū)，信奉基督教的亞美尼亞人無疑是異教徒，這就導(dǎo)致他們經(jīng)常成為宗教迫害的對象。其次是土耳其的民族情節(jié)使然。20世紀(jì)初，奧斯曼土耳其帝國已嚴(yán)重衰落，然而大國心態(tài)卻依然強(qiáng)烈。土耳其寄希望于通過屠殺所謂的不忠誠的亞美尼亞人，獲得大量的土地、財(cái)富和資本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的重新組合。再次是亞美尼亞人的獨(dú)立傾向。歷史上，亞美尼亞在經(jīng)過短暫的強(qiáng)盛以后，于公元前65年臣服于羅馬，隨后陸續(xù)被伊朗薩珊王朝、塞爾柱突厥人、蒙古人、統(tǒng)治敘利亞和埃及的馬木路克王朝以及來自中亞的帖木爾軍隊(duì)統(tǒng)治了數(shù)百年。到了15世紀(jì)初，大部分地區(qū)被奧斯曼土耳其帝國吞并，此后亞美尼亞便陷入了土耳其、伊朗、沙俄等國的多邊爭奪之中。長期的迫害和屠殺激起了亞美尼亞人強(qiáng)烈的民族情節(jié)，從近代開始掀起了數(shù)次民族獨(dú)立運(yùn)動的高潮，但都以失敗而告終。

引發(fā)問題

然而，自1923年以來，土耳其歷屆政府均矢口否認(rèn)此次屠殺事件。雖然他們承認(rèn)有幾萬名亞美尼亞人死亡(死亡數(shù)字官方說法不一)，但聲稱那是由于被大規(guī)模放逐到敘利亞(當(dāng)時(shí)奧斯曼的屬國)時(shí)的饑餓和疾病所致，放逐亞美尼亞人是因?yàn)樗麄冊谕炼鋿|部與入侵的俄羅斯人合作。在土耳其國內(nèi)，人們對這個(gè)問題也看法不一，眾說紛紜，這一歷史問題業(yè)已演變成國家敏感的政治問題。

在這里我們僅舉兩個(gè)有代表性的事件來說明這一問題的敏感性。第一個(gè)事件是奧汗·帕慕克(OrhanPamuk)被起訴案。奧汗·帕慕克是土耳其著名作家，他于2006年10月12日榮獲諾貝爾文學(xué)獎。奧汗·帕慕克被起訴案發(fā)生在2005年12月16日，罪名是因?yàn)樗l(fā)表了所謂“有辱土耳其國格”的言論。事件起始于2005年2月6日，帕慕克在瑞士接受一家媒體采訪時(shí)稱：“在土耳其，曾經(jīng)有3萬庫爾德人和100萬亞美尼亞人被殺害。除了我，幾乎沒有人敢說這些事情，民族主義者們也因此而仇恨我。”正是這段話給他招來了麻煩，使他一度面臨著4年牢獄之災(zāi)的窘境。好在帕慕克在歐洲的名聲引起了歐盟對土耳其做法的強(qiáng)烈不滿，歐盟敦促土耳其保障言論自由。在巨大的壓力下，伊斯坦布爾法院最終以所謂法律上的“技術(shù)考慮”而擱置了對帕慕克的審判。另外一個(gè)事件是赫蘭特·丁克之死。赫蘭特·丁克是土耳其《阿戈斯報(bào)》的記者，2007年1月19日下午，當(dāng)丁克出現(xiàn)在位于伊斯坦布爾希什利區(qū)的報(bào)社門前時(shí)，一名不明身份的男子向他連開數(shù)槍。丁克頭部和身上分別中了兩彈，當(dāng)場死亡。32小時(shí)后，警方在北部黑海城市薩姆松逮捕了17歲輟學(xué)少年奧京·薩馬斯特，通過薩馬斯特，警方又找到幕后主使者土耳其激進(jìn)民族主義分子亞辛·哈亞爾。原來，53歲的丁克是亞美尼亞后裔，他生前因?yàn)閳?jiān)持確實(shí)存在“亞美尼亞大屠殺”的立場而遭到過極端分子的威脅，也曾被判處6個(gè)月的監(jiān)禁，緩期執(zhí)行。丁克的死在土耳其亞美尼亞族群中引起了強(qiáng)烈反響，他們組織了大規(guī)模的集會強(qiáng)烈譴責(zé)這次暗殺行動，并表示要為其哀悼15天。

嚴(yán)重后果

然而，不管土耳其承認(rèn)與否，這次大屠殺事件已經(jīng)帶來了嚴(yán)重的后果。首先，這一事件影響了土耳其加入歐盟的進(jìn)程。意大利總理普羅迪在一次與土耳其前總理埃爾多安的會晤時(shí)指出，“亞美尼亞大屠殺事件”很嚴(yán)重，雖然“通往歐盟的大門繼續(xù)向土耳其敞開”，但土耳其必須履行歐盟提出的保障言論自由等要求。同時(shí)，這一事件使得中東的亞美尼亞問題更加復(fù)雜化。亞美尼亞總統(tǒng)科恰良在2005年4月24日發(fā)表講話說：“1915年是亞美尼亞人的命運(yùn)分界線，它從根本上改變了亞美尼亞人民的發(fā)展路線?！眮喢滥醽喸?991年通過全民公決脫離蘇聯(lián)正式獨(dú)立，領(lǐng)土只占亞美尼亞高原的11.5％，人口也只有亞美尼亞民族總?cè)丝诘囊话?，這在亞美尼亞人看來都是那次大屠殺種下的惡果，因此人們的民族情緒十分強(qiáng)烈。無論境內(nèi)的還是境外的亞美尼亞人一直希望通過各種途徑擴(kuò)大本民族的版圖，壯大本民族國家的力量，這便勢必觸動中東原有的政治格局，在這一地區(qū)引發(fā)新的國際磨擦。

責(zé)任編輯 王 凱