古人說：英雄難過美人關(guān)。

我說：英雄難過金錢關(guān)。

在窮人面前，金錢是一道難關(guān)；對于富人，金錢也是一道難關(guān)；對于官員，金錢更是一道難關(guān)。在和平年代，在太平盛世，最大的危險和災(zāi)難，是錢。

如果沒有金錢，美人就可能要離開英雄；如果有了金錢，哪怕你不是英雄，也會有很多美人相伴。連寺廟里的老和尚、老道士們，雖然遠(yuǎn)離紅塵甚至斷絕女色了，但對功德箱里的金錢卻仍非常關(guān)注。

漢靈帝和他媽董太后，大約是歷史上嗜錢如命級別最高的人了，董太后勸靈帝公開賣官發(fā)財。除皇帝職位，凡官皆可用錢買。三公九卿、關(guān)內(nèi)侯、虎賁、羽林郎等，明碼標(biāo)價，一手交錢，一手給官。無本生意使靈帝母子大賺其錢，盈堂滿屋。老百姓編民歌罵這娘倆：“車班班，入河間。河間姹女工數(shù)錢，以錢為室金為堂。石上慊慊舂黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。”花錢買官者，當(dāng)官后自然要撈本賺利。君貪似虎，官狠如狼，逼反了老百姓，黃巾起義。

明朝那個辭去王位的朱載堉，寫過《黃鶯兒·罵錢》：“孔圣人怒氣沖，罵錢財：狗畜生!朝廷王法被你弄，綱常倫理被你壞，殺人仗你不償命。有理事兒你反復(fù)，無理詞訟贏上風(fēng)，俱是你錢財當(dāng)車令。吾門弟子受你壓伏，忠良賢才沒你不用。財帛神當(dāng)?shù)?，任你們胡行，公道事兒你滅凈。思想起，把錢財?shù)抖?、斧砍、油煎、籠蒸!”

錢又名“孔方兄”，也姓孔。作者代孔圣人說話，以此“孔”痛罵彼“孔”，非常幽默。但是，也太偏激了。相比之下，我更喜歡他的《十不足》：“終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓并大廈，床前卻少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮門前無馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。家人招下數(shù)十個，有錢沒勢被人欺。一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。一攀攀到閣老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙來下棋。洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。上天梯子未做下，閻王發(fā)牌鬼來催。若非此人大限到，上到天上還嫌低!”

很多人不知道，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙里的土地廟也叫皮場廟。朱元璋出身貧苦，反貪決心也最大，貪贓銀至六十兩以上者，不僅梟首示眾，而且把皮剝下來裝上糧，掛到縣衙大堂的暖閣旁，使新官觸目驚心。此外，他還用挑腳筋、剁手指、砍腳、斷手、鉤腸、割生殖器等酷刑來威懾眾官員。朱皇帝也做思想工作，地方官上任之前與之談心，告訴他們?nèi)绾螌Υ凸べY，拒腐防變，可謂是語重心長和藹慈祥。他當(dāng)皇帝第十八年，終于發(fā)出了感嘆：朕自即位以來，法古命官，豈期擢用之時，并效忠貞，任用之久，俱系奸貪。(《明朝小史》卷二)。為什么提拔重用的人，當(dāng)官一久都成奸貪之人?

朱元璋創(chuàng)建特務(wù)政治，讓特務(wù)們監(jiān)督官員；他讓太監(jiān)們也參與反貪。太監(jiān)是他最后的武器，太監(jiān)不好色，沒有老婆兒女，一人吃飽全家不饑，然而還是失敗了。明末清初優(yōu)秀的史學(xué)家張岱著《夜航船》時，扳著指頭數(shù)了很久，也只找出了四十位清官。

魯迅先生嘆息：“大明一朝，以剝皮始，以剝皮終?！?/p>

唐玄宗時的名臣張說寫了一篇《錢本草》，喻金錢為中草藥，褒貶俱兼，將其性質(zhì)、利弊、積散之道勾畫得淋漓盡致，讀之耳目一新：

“錢，味甘，性熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，由冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積結(jié)不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散，不已為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此六術(shù)精練，方為久而服之，令人長壽，若服之非理，則弱志傷神，切須忌之?！?/p>

這樣就符合辯證法了。

對于人生來說，金錢好比是水：沒有水了要渴死，水太多了要淹死?？上嗟娜丝偸秦澋脽o厭。唯有那些志向遠(yuǎn)大的人，才能做到“弱水三千，只取一瓢”。古人只用“看得破，忍不過”六個字，就精辟地總結(jié)了金錢的魅力。

“魅者，鬼也?！闭l要是被鬼纏住擺脫不了，那他就是親手把自己由人變成鬼了。

美女的負(fù)作用

智者魯迅先生也說過一句這樣的話：賈府里的焦大不愛林妹妹!在用“階級斗爭”理論評價《紅樓夢》那些年頭，我們的出版物都白紙黑字寫著：“階級不同的人不會相愛”。

此言差矣!

解放后我們家鄉(xiāng)許多翻身貧農(nóng)干部，為爭地主家的嬌小姐而兄弟翻臉大打出手，寧可不入黨也要娶美女，而且愛得死去活來。

吃不到葡萄的狐貍，從內(nèi)心深處絕對不認(rèn)為那葡萄是酸的；只是為了在眾人面前好收場，自己找個臺階好下臺，面子上好看些，是最典型的阿Q主義。

前些天，陪貴賓看戲，臺上先是老頭老太太唱，唱得蒼涼激越，但無人鼓掌。接著是三個靚麗少女，唱得纏綿緋惻，眾人就鼓掌，鼓得熱烈。女貴賓忍不住對男貴賓感慨：其實兩個老人唱得很好，但是連我老太婆也喜歡這些美少女，更別說你們這些男子漢了!

眾人一愣，一時語塞。許久，才有人丟出一句話來：“只有傻瓜才不喜歡美女!”于是，笑成一片。

笑才收住，另一位男人忍不住說：“誰說傻瓜不喜歡美女?我們樓下就有一位衣不蔽體頭蓬如鬼的家伙，天天嘟噥著‘我愛劉曉慶’、‘我愛宋祖英’!”

結(jié)果，大家的七嘴八舌，開成了美女理論研討會。

周敦頤癡愛蓮花，但他知道“可遠(yuǎn)觀而不可近褻”。朱自清喜歡悄悄地獨自一人坐在街旁看美女，但他也懂得“發(fā)乎情而止乎禮”。然而，世界上有幾個周敦頤和朱自清?絕對也屬于稀有品種。

上帝不造完美之物：牡丹花月季花雖然艷麗嬌羞，卻不如桂花茉莉花香得濃烈，麥花稻花既丑陋又不芳香，卻養(yǎng)育了人類!

絕大多數(shù)美女都“有大波無大腦”，往往陷入淺薄虛榮和庸俗。上帝的公道之處還體現(xiàn)在很少把幸福賜給美女，例如古代的四大美女，結(jié)局都不美妙。西施和貂禪是美人計的犧牲品，王昭君為了國家嫁給一個語言交流都有困難、而且妻妾成群的陌生男人，男人死了又嫁給他的兒子。楊貴妃就更慘了，老公公扒灰的最后結(jié)局是活活被勒死，“嫁乃子嫁乃父身不由己，欲其生欲其死權(quán)在他人”!倒是許多丑女的結(jié)局令人羨慕：嫫母嫁給了偉大的黃帝，無鹽女子鐘離春貌丑，卻因規(guī)勸齊宣王而被封為王后，諸葛亮那其貌不揚(yáng)的妻子，更是家喻戶曉的典型事例。

時至今日，再也沒人相信“美女亡國論”了，“吳國事事堪亡國，西施未必勝六宮”、“君王城頭豎降旗，妾在深宮哪得知?”但是，遭遇美女本身就是一場精神折磨。千金買一笑，能讓美女對你燦爛，常常比登山還難，能以身相許比登天還難。所以被美女折磨得死去活來的人極多，而真正抱得美人歸的人，更比大熊貓還少。

即使你有幸抱得美人歸了，我也不祝賀你!因為那很可能是一場新的精神折磨的開始。

養(yǎng)美女太費(fèi)錢了。羅敷嫁給大官之后竟然還參加勞動，演出了《陌上?！愤@么一出喜劇，打死我也不信!我信的是你一沒錢，美女就紅杏出墻；甚至你還有幾個錢，她也敢給你來點水性楊花!

所以，娶得美女你出門幾天就擔(dān)心那神圣不可侵犯的領(lǐng)土受到侵犯，她出門你就擔(dān)心街頭巷尾的小流氓，她上班你就擔(dān)心她的上司是不是只大色狼，有沒有帥哥窮追不舍，有沒有款爺一擲千金，讓她吃了迷魂藥。惶惶不可終日，好不可憐也哉!

有友人娶得美女，我贈他一名言‘美女折壽”，眾人笑倒?！俺笃薇〉丶抑袑殹?，老祖先說的絕對是至理名言。

名貴花卉需要精心呵護(hù)，娶得美女你就得哄著捧著，別再想奮斗創(chuàng)業(yè)了，那耳鬢廝磨的親昵和神魂顛倒的癡迷，哪里還有心思為事業(yè)嘔心瀝血?“平生意氣消磨盡，當(dāng)年雄姿剩骨皮”，豈不可嘆也夫?

爛漫山花可愛就可愛在沒有驕、嬌二氣，笑對風(fēng)雨霜雪。我敢說毛澤東晚年內(nèi)心深處懷念的肯定是楊開慧和何子珍，絕對不是電影明星出身的江青，對她的厭惡也絕對不僅僅因為政治表現(xiàn)。

一個女性，能夠成為美人，肯定是上帝的恩賜和天地的造化。但是如果因為有一副好皮囊便不知天高地厚，蔑視一切，最后害了自己的，肯定就是那副皮囊。

天下美女本來就極少，而美女中不淺薄、不虛榮者，更是廖若晨星。如果一個美女能夠“忘記”自己的美麗，全面提高自身素質(zhì)和內(nèi)涵，有善良之心與憐憫之心，不追求鉆石而甘當(dāng)基石，則個人有幸，家庭有幸!

朋友的兒子愛上了一個美女，美女卻朝三暮四，于是那傻小子就要自殺。我磨破了嘴皮，這個殉情的家伙躺在急救室里一言不發(fā)。更深人靜的時候竟企圖再次自殺，他不但不感謝救他的醫(yī)生，反而諷刺人家。

我告訴朋友，哀莫大于心死，你就想方設(shè)法把我這篇文章送給那位美女吧，解鈴還是系鈴人，先求她救人，其他事情以后再說。

如果她竟殘忍得不愿意救你那鬼迷心竅的兒子，恐怕連上帝也沒有什么辦法了。李賀詩日：“我有迷魂招不得，雄雞一唱天下白?！?/p>

唉，魂兮歸來!