〔關(guān)鍵詞〕 作文教學(xué)；模仿；創(chuàng)新

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.24

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2007）08（B）—0023—01

在寫(xiě)作教學(xué)中，不少教師總喜歡講授寫(xiě)作技法：如何立意、如何選材、如何開(kāi)頭、如何安排文章的結(jié)構(gòu)等等。但效果如何呢?大多數(shù)學(xué)生仍然寫(xiě)不出一篇像樣的文章。怎樣改變這種現(xiàn)狀？筆者認(rèn)為，模仿是一種有效的方法。正如練武者有套路，書(shū)法有臨摹一樣，初學(xué)寫(xiě)作的中學(xué)生離不開(kāi)對(duì)范文的模仿。心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)，“模仿能夠產(chǎn)生表象，因而從任何外部動(dòng)作中分離出來(lái)，有利于保持動(dòng)作的內(nèi)部輪廓，成為日后形成思維的準(zhǔn)備”。由此可見(jiàn)，學(xué)生通過(guò)模仿范文，就能夠逐步在頭腦中形成一種“內(nèi)部輪廓”，從而為今后的作文提供某種“范式”。因此可以說(shuō)，“模仿”是一位無(wú)形的老師。

中學(xué)語(yǔ)文教材選文大多文質(zhì)兼美，不僅是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的范文，也是學(xué)生寫(xiě)作模仿的最佳范文。因此在教學(xué)中，我們一定要挖掘教材本身的積極因素，要有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生模仿這些范文。比如教《少年閏土》一文時(shí)，在學(xué)習(xí)了課文對(duì)少年閏土的外貌描寫(xiě)之后，我要求學(xué)生按照作者描寫(xiě)閏土外貌的方法，在十分鐘之內(nèi)寫(xiě)出一個(gè)同學(xué)或老師的外貌。寫(xiě)完之后讀給大家聽(tīng)，讓同學(xué)們判斷你寫(xiě)的是誰(shuí)；若判斷對(duì)了，說(shuō)明你抓住了這個(gè)人物的特點(diǎn)，寫(xiě)得好，寫(xiě)得成功。

有位同學(xué)這樣寫(xiě)道：“她，修長(zhǎng)的身材，齊耳的短發(fā)，眉宇間的一雙大眼充滿了生命的活力。她高興起來(lái)滿臉歡快，還會(huì)發(fā)出不斷的笑聲；嚴(yán)肅起來(lái)，整個(gè)臉部繃緊，是那樣的威嚴(yán)。”話音剛落，同學(xué)們便異口同聲地喊道：“我們的語(yǔ)文課代表——”這位同學(xué)欣慰地笑了——她成功了。這只是一個(gè)很小的模仿范文的例子，當(dāng)然，模仿的內(nèi)容、范圍是非常廣泛的，現(xiàn)僅從以下兩個(gè)方面加以闡述。

一、對(duì)文章立意的模仿

古人論文，講究立“意”?！段馁x》里說(shuō)：“意司契而為匠”；《文心雕龍》里也說(shuō)：“意授予思，言授予意”。這里的立“意”相當(dāng)于今天所確定的文章“主題”，對(duì)一篇文章來(lái)說(shuō)，這是至關(guān)重要的?！栋讞疃Y贊》是中學(xué)語(yǔ)文教材中的名篇，它在“立意”和表達(dá)方法上，都是學(xué)生樂(lè)于模仿和善于模仿的。作者對(duì)白楊樹(shù)的形象做了具體的描繪：干——筆直；枝——直而緊密；葉——一律向上；皮——微微泛出淡青色，白楊樹(shù)是一種力爭(zhēng)上游的樹(shù)。這些特點(diǎn)的描寫(xiě)，給人以正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、力爭(zhēng)上游的印象，使人由白楊樹(shù)的形象自然想起北方的農(nóng)民，想起敵后守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，進(jìn)而想起了在我黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持戰(zhàn)斗在華北平原上的抗日軍民。此時(shí)，教師予以及時(shí)點(diǎn)撥：白楊樹(shù)是作者表達(dá)思想感情所捕捉的寓情物，作者正是托物抒情，借白楊樹(shù)的形象，象征在我黨領(lǐng)導(dǎo)下的平凡而偉大的抗日軍民，以表達(dá)尊敬和贊美之情。并進(jìn)一步指出：捕捉寓情物是抒情散文構(gòu)思藝術(shù)的一個(gè)很重要的方面。而捕捉寓情物必須考慮到它和所象征的抽象物之間的相似之處，即既要“形似”，更要“神似”，形神兼?zhèn)?，才?huì)達(dá)到模仿的最高境界。

學(xué)習(xí)《白楊禮贊》后，學(xué)生模仿借鑒的習(xí)作很普遍。如以“春蠶贊”為題寫(xiě)老師的；以“青松贊”為題寫(xiě)邊防戰(zhàn)士的；以“水草贊”為題寫(xiě)普通勞動(dòng)者的。從這些習(xí)作中，可以明顯地看出學(xué)生對(duì)范文的借鑒，學(xué)生能融會(huì)貫通，還能從模仿中生發(fā)開(kāi)去，有個(gè)人的創(chuàng)新。

二、對(duì)文章結(jié)構(gòu)的模仿

結(jié)構(gòu)即“文章內(nèi)部的組織、構(gòu)造”，是“文章各部分按一定的組合關(guān)系聯(lián)結(jié)而成的序列形式”，它在一篇文章中非常重要，被喻為文章的“骨骼”。當(dāng)代著名作家楊朔是頗受中學(xué)生喜愛(ài)的作家，他的散文《荔枝蜜》、《雪浪花》、《香山紅葉》等，其文章在結(jié)構(gòu)上都有一個(gè)共同點(diǎn)：

物——事——理。即先由某物到某物，然后歸于某種道理。有人稱其為“楊式”散文結(jié)構(gòu)，“楊式”散文在結(jié)尾處往往以“卒章顯志”的寫(xiě)法，將其所謂形象歸納于思想，使讀者通過(guò)一兩句話領(lǐng)會(huì)全篇的題旨。學(xué)了這類(lèi)文章，學(xué)生作文中普遍見(jiàn)到模仿的影子，不但寫(xiě)得思路清晰，條理井然，而且取材廣泛，內(nèi)容豐富，新意疊出?？梢?jiàn)學(xué)生對(duì)“楊式”散文不但樂(lè)于模仿，而且易于模仿。

上面所談，均屬對(duì)范文的整體模仿。此外，還有對(duì)范文的局部模仿，對(duì)表現(xiàn)手法模仿等等，在此就不再一一贅述了。