一、考核背景

2007年全國(guó)有4份高考試卷選用了宋代散文，全國(guó)卷Ⅱ選用了歐陽(yáng)修的《新五代史》中關(guān)于“安重榮”的文段，海南、寧夏卷選用了《新唐書(shū)·韋丹傳》的文段，上海卷選用了南宋陳亮的《〈酌古論〉序》，浙江卷選用了蘇軾的《王定國(guó)詩(shī)集敘》。

宋代散文作為文言文閱讀材料，不像史傳文那樣記載人物的一生，而是只抓住幾個(gè)片斷加以描寫(xiě)，以表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)。另外，無(wú)論是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，還是文章大家，他們的作品都文筆老練，選材典型，細(xì)節(jié)生動(dòng)。閱讀這樣的作品，對(duì)新課程強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文素養(yǎng)的滋潤(rùn)與人文素養(yǎng)的培育是大有裨益的。

宋代散文給其他文體也帶來(lái)了很大的影響。在宋代文學(xué)中，存在著一種普遍的散文化傾向：宋代文言文文字洗練，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，注重審美性，即使是史傳文，也有濃郁的散文風(fēng)格，平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，給人深刻的藝術(shù)享受。

選入高考試題的宋代散文，主要是小品文，以篇幅短小、寫(xiě)作隨意的書(shū)札、題跋、雜記和隨筆等為主要文體，最能反映作者的真性情、真思想。有的記述作者在日常生活中的各種見(jiàn)聞和感受，不拘俗套，獨(dú)抒性靈，寫(xiě)作特點(diǎn)是信手拈來(lái)，漫筆寫(xiě)成；有的作者表現(xiàn)對(duì)自然景物的欣賞與人生哲理領(lǐng)悟之間的融合，借景立論，文理自然；有的將敘述、描寫(xiě)、抒情綜合運(yùn)用，隨意揮灑。

二、原題回放

（2007年高考浙江卷）閱讀下面的文言文，完成1-5題。

王定國(guó)①詩(shī)集敘

［宋］蘇軾

太史公論《詩(shī)》，以為“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”。以余觀之，是特識(shí)變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩(shī)》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無(wú)所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日而語(yǔ)哉！古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？

今定國(guó)以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國(guó)亦病，幾死。余意其怨我甚，不敢以書(shū)相聞。而定國(guó)歸至江西，以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無(wú)異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳?？鬃釉唬骸安辉固?，不尤人?！倍▏?guó)且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。

又念昔日定國(guó)遇余于彭城，留十日，往返作詩(shī)幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無(wú)此樂(lè)三百年矣?！?/p>

今余老不復(fù)作詩(shī)，又以病止酒，閉門(mén)不出。門(mén)外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊②焉真一老農(nóng)夫也。而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰，所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也。

［注］①王定國(guó)：北宋文人，名鞏，工詩(shī)。受蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。

1.下列句子中黑體詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于

B.自恨期人之淺也 期：看待

C.畏其敏 畏：擔(dān)憂

D.飲酒不衰 衰：減退

［解析］畏：敬佩。意義同成語(yǔ)“后生可畏”中的“畏”?！拔菲涿簟币鉃椤熬磁逅牟拍堋?。答案為C。

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一組是（）

A.然后變風(fēng)發(fā)乎情 其聞道也固先乎吾

B.定國(guó)且不我怨 臣死且不避

C.又以病止酒 梅以曲為美

D.眊眊焉真一老農(nóng)夫也 置杯焉則膠

［解析］A項(xiàng)分別譯為“從”“比”，B項(xiàng)均譯為“尚且”，C項(xiàng)分別譯為“因?yàn)椤薄鞍选?dāng)作”，D項(xiàng)分別譯為“……的樣子”“于此、在此”。答案為B。

3.以下幾句話分別編為四組，全都表明王定國(guó)豁達(dá)或?yàn)⒚摰囊唤M是（）

①雖衰而未竭，是以猶止于禮義

②以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音

③特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)

④余苦其多，畏其敏，而服其工也

⑤定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸

⑥所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度

A.①③⑤ B.①②④

C.③④⑥ D.②⑤⑥

［解析］①句“猶止于禮義”說(shuō)明依然受禮義的約束，③句是王定國(guó)擔(dān)心自己死于偏遠(yuǎn)地方，不能報(bào)答天子之恩，說(shuō)明其“忠”，④句是作者看到王定國(guó)詩(shī)之后的心理。答案為D。

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文開(kāi)篇引用司馬遷對(duì)《國(guó)風(fēng)》《小雅》的評(píng)論，指出其局限，意在肯定王定國(guó)詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、杜詩(shī)以來(lái)一脈相承的“發(fā)于情止于忠孝”的傳統(tǒng)。

B.作者在評(píng)論王定國(guó)詩(shī)歌時(shí)，稱(chēng)贊他的“清平豐融”之作，認(rèn)為有“治世之音”；對(duì)他的“幽憂憤嘆之作”則略有微詞，“廢卷而嘆”。

C.本文善用對(duì)比，突出了王定國(guó)的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對(duì)比，“我”對(duì)他的揣測(cè)與其寬闊胸懷對(duì)比。

D.本文先議后敘，敘事中夾有描寫(xiě)，議論時(shí)飽含情感，從而避免了敘事冗沓、說(shuō)理枯燥之弊；辭簡(jiǎn)義豐，文氣流轉(zhuǎn)，文情酣暢。

［解析］作者“廢卷而嘆”的原因是王定國(guó)被貶海上三年，二子均死，王定國(guó)自己也差點(diǎn)兒因病死亡，在這種情況下還能寫(xiě)出“清平豐融，藹然有治世之音”“與志得道行者無(wú)異”的詩(shī)歌；即使有“幽憂憤嘆”，也是感嘆自己不能報(bào)答天子之恩。答案為B。

5.把閱讀材料中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？

②余意其怨我甚，不敢以書(shū)相聞。

［答案］①難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報(bào)效)君王嗎？

②我猜測(cè)他非常怨恨我，不敢寫(xiě)信給他。

三、閱讀技巧

1.以“言”為主，“言”“文”并重。

對(duì)“言”的重視實(shí)際上是考查對(duì)文言文的翻譯能力，即“信”（準(zhǔn)確）、“達(dá)”（順暢）的要求，這也是考查考生利用相關(guān)的文言文知識(shí)理解文言文的能力。這就要求我們結(jié)合課本，牢固掌握并靈活運(yùn)用考試說(shuō)明要求考查的文言虛詞和文言實(shí)詞，以及課本中出現(xiàn)的通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、特殊句式等內(nèi)容。

“文”，指文氣。宋代散文的審美性和文學(xué)性決定了它的特征是文氣充沛，意蘊(yùn)豐富。而理解這樣的作品，把握“文氣”很重要。通俗地說(shuō)，文章中的人物形象、情感哲理可以通過(guò)語(yǔ)脈、語(yǔ)氣的把握來(lái)領(lǐng)悟。也就是說(shuō)，宋代散文更能考查考生對(duì)作品的深層理解能力。第一遍閱讀通過(guò)把握其文氣來(lái)領(lǐng)悟作品的意旨，然后再?gòu)淖衷~句上推敲，閱讀效果會(huì)更好。建議考生做題之前，先輕聲閱讀，然后再仔細(xì)推敲，對(duì)提高把握“文氣”的能力有很大幫助。

2.倒吃甘蔗，劃定“有效區(qū)間”。

由于考場(chǎng)時(shí)間緊，因此應(yīng)試技巧就顯得尤為重要。文章讀完第一遍后，不管理解得如何，都應(yīng)對(duì)照考題，向文章回讀，尋找答案的“有效閱讀區(qū)間”。一般前幾道題都是指向一句話，只要聯(lián)系這句話前后幾個(gè)語(yǔ)句就可以得到答案，而后面的題目是指向一段或全文的，這就需要快速閱讀，通篇考慮，而此時(shí)第一遍閱讀得到的“文氣理解”就派上了用場(chǎng)：一是可以讓你迅速地找到題干中的說(shuō)法在原文中的確切位置，以便比較推敲；二是可以讓你從整體上迅速判斷題干中的說(shuō)法與原文主旨的異同。

四、強(qiáng)化訓(xùn)練

（一）閱讀下面的文言文，完成1-5題。

武昌九曲亭記

蘇轍

①子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陀蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻仗策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，埽葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。

②然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百?lài)С?，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。

③昔余少年從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之；及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食雜陳于前，要之一飽而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。

1.蘇軾愛(ài)自然，愛(ài)探究。我們學(xué)過(guò)他探究石鐘山得名的文章，在該文中他提出的觀點(diǎn)是：_________

2.聯(lián)系上下文，說(shuō)出第③段中的“焉”指代___________

3.聯(lián)系蘇軾的生活背景，第①段中的“遷”應(yīng)解釋為_(kāi)________ ；請(qǐng)說(shuō)明“遷”字對(duì)文章的主旨所起的作用。

4.文章題為“九曲亭記”，然而在第①段和第③段中的很多內(nèi)容似與“九曲亭”無(wú)關(guān)，你是怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的？

5.文章中的蘇軾這一人物形象栩栩如生，主要是從人物的_________、_________、_________幾方面來(lái)刻畫(huà)的。

（二）閱讀下面的文言文，完成1-5題。

豐樂(lè)亭記

歐陽(yáng)修

修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘，問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

滁于五代千戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者。蓋天下之平久矣。

自唐失其政海內(nèi)分裂豪杰并起而爭(zhēng)所在為敵國(guó)者何可勝數(shù)及宋受天命圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，剗削消磨。百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣!今滁介江、淮之間，舟車(chē)商賈、四方賓客之所不至。民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死，而孰知上之功德，休養(yǎng)生息、涵煦百年之深也。

修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉，掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。

1.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一組是（）

A.俯仰左右，顧而樂(lè)之 與人樂(lè)樂(lè)

B.因?yàn)?b>本其山川，道其風(fēng)俗之美 蓋亦反其本矣

C.嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下 能以足音辨人

D.欲問(wèn)其事，而遺老盡矣 其日牛馬嘶

2.下列各組句子中，分別表現(xiàn)豐樂(lè)亭所在地滁州“山川美”和“風(fēng)俗美”的一組是（）

A.其上則豐山，聳然而特立 而故老皆無(wú)在者

B.修嘗考其山川，按其圖記 而喜與予游也

C.向之憑恃險(xiǎn)阻，剗削消磨 日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉

D.風(fēng)霜冰雪，刻露清秀 安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死

3.把閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

②民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。

③使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。

4.用“/”線為文中黑體的句子斷句。

自 唐 失 其 政 海 內(nèi) 分 裂 豪 杰 并 起 而 爭(zhēng) 所 在 為 敵 國(guó) 者 何 可 勝 數(shù) 及 宋 受 天 命 圣 人 出 而 四 海 一。

《文言文閱讀之宋代散文》參考答案：

（一）1.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？2.游歷之樂(lè)3.貶官；蘇軾當(dāng)時(shí)正過(guò)著謫居生活，但他并未消極遁世，而是杖策載酒，寄情山水。因而這個(gè)“遷”字更能反映出蘇軾豁達(dá)、樂(lè)觀的個(gè)性特點(diǎn)和追求“適意而悅”的人生境界。4.文章雖題為“九曲亭記”，但全文是圍繞“適意而悅”這個(gè)中心來(lái)表現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)胸懷和樂(lè)觀性情的。首段寫(xiě)蘇軾在謫居生活中常杖策載酒，渡江游覽武昌諸山的情景，為下文作鋪墊，而末段為回憶青年時(shí)期的蘇軾對(duì)山水自然的鐘情，從而透露出蘇軾“適意而悅”的內(nèi)涵。5.動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言 （二）1.D 2.D 3.①于是疏通泉水，鑿開(kāi)巖石，開(kāi)辟出一塊地方來(lái)建造亭子，從而和滁州人一道來(lái)這里游樂(lè)。②百姓在一生中接觸不到外邊的事情，安心地耕田種地，穿衣吃飯，快樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。③使百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂(lè)的原因，是有幸生活在太平無(wú)事的時(shí)代啊。4.自唐失其政/海內(nèi)分裂/豪杰并起而爭(zhēng)/所在為敵國(guó)者/何可勝數(shù)/及宋受天命/圣人出而四海一。