是誰/一片竹簡/就可飛越兩千年風(fēng)霜//是誰/一句箴言/就能刺穿三萬里云煙//也許/沉默就是唯一的答案/因?yàn)?征塵早已迷住了我們的望眼//那么/今天/就讓我們一同——

解讀老子

蔚雨輕塵

歷史是一片云煙。在這片云煙里，最深的墮落可以被原諒，最無私的犧牲可以被遺忘。任何隆起的巔峰，最終都將歸于平淡。然而，一部書卻超越了時空，一直傳到現(xiàn)在的世界，這就是《道德經(jīng)》。

輕輕打開它的扉頁，我的思緒就隨著墨香起飛，飛到紛爭的歲月，飛到作者的身邊。

一個嬰兒呱呱墜地，他眉頭斑白，像個老人。人們就叫他“老子”，叫了五千年。

先秦諸子，老子最長；百家之學(xué)，道家最深。不錯，作為一名哲人，老子的哲學(xué)可謂是最難以琢磨的。我們不說別的，單單一個“道”字，就足以讓我們領(lǐng)悟一生。老子將一切事物歸結(jié)在“道”上，認(rèn)為任何事物都有“道”，任何現(xiàn)象都由“道”產(chǎn)生。這是一種高度的概括而非一種單純的認(rèn)識。當(dāng)時的社會戰(zhàn)亂紛繁，變幻多端。面對一個復(fù)雜的世界，人們實(shí)在難以用一種涵蓋全部的眼光來看待。而作為哲人以至圣人的老子，卻憑著他的大智慧，將這種復(fù)雜歸結(jié)為“道”。復(fù)雜的極致是單一，而能把復(fù)雜推向這種極致的人，也只有老子了。

有句話叫“濃縮的都是精華”，的確不假，《道德經(jīng)》中的每個字，都像是濃縮著巨大智慧的茶葉，潛藏著無盡的滋味。一壺好茶，人們愿反復(fù)沖泡，以充分享盡它的清香。然而這部潛藏著無盡智慧的書，卻是一壺永遠(yuǎn)都沖不淡的好茶，讓人們品了五千年，并且還將繼續(xù)品下去。

老子主張無為。的確，看慣了太多的征伐，聽?wèi)T了太多的廝殺，他累了，他什么都不想做了。他將自己的想法告訴他人，但有誰聽呢？在滿眼權(quán)力的統(tǒng)治者眼中，他的行為是那么怪異、可笑。

但他沒有放棄，他將自己的思想融入書中，并堅(jiān)信在未來一定會派上用場。

無為的人，心無所系，情無所困，身無所依，命無所托。于是，他最終選擇了旅行，選擇了成為空氣中的一粒沙塵，飄蕩在海角天涯……

（選自美文網(wǎng)）

孔子，我們永遠(yuǎn)的神往

王前峰

您將天才大智融化成筆端的華彩。

您用命途多舛凝練成沸騰的思想。

您把練達(dá)至情揮舞成飄灑的旋律。

我低頭沉思，遨游在您清澈卻不見底的思想海洋，總想摸透您深深的淵底。我閉目吟詠，沉湎于您唯美的華章，總想洞悉您那夢中的繾綣。我低頭膜拜，從心底響亮地呼喚著您的名字：孔子！

孔子是一杯清茶，苦澀中掩不住的茗香，溢出歲月的砂壺，沁滿你的心脾。他“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”的學(xué)習(xí)法寶，他“敏而好學(xué)，不恥下問”的求學(xué)精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正”的為學(xué)精髓，他“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的創(chuàng)新睿智，似一把金鑰匙幫我們開啟探索真理格物致知寶藏的大門。

孔子是一輪紅日，凜冽中的暖流令人熱血沸騰、豁達(dá)滿懷。他“己所不欲，勿施于人”的做人準(zhǔn)繩，他“君子喻義，見賢思齊”的道德應(yīng)答，他“成人之美，懷德懷刑”的處世至寶，他“居之無倦，子帥以正”的為政哲學(xué)，令人忘卻周游的無奈。他在“常戚戚，坦蕩蕩”的懸殊比較下，讓做人為政的理念瞬間噴發(fā)，至此齊家治國的光芒普照大地。

孔子是我百聽不厭的經(jīng)典天籟，雄略載著遙遠(yuǎn)的夢想，乘著歌聲的巨型金翅，徜徉在精神的烏托邦。他“聞《韶》，三月不知肉味”是對音樂的非凡理解；他“人歌而善，而后和之”的演唱道德，是對音樂的神往；他“立于禮，成于樂”是對音樂的真誠贊美。試問：在浩瀚歷史的長河里劃有痕跡的，又有誰不是音樂天幕上炫目的明星，又有誰不說音樂是人生有力的臂膀？

歷盡滄桑，周游列國的孔子于困頓中留下了與日月同輝的《論語》，于是就有了修身齊家治國平天下的經(jīng)典思想。

千年的風(fēng)吹雨打，讓不朽的巨著越發(fā)熠熠生輝?？鬃印删吹木耦I(lǐng)袖指引著人們打造生活蔚藍(lán)的晴空，孔子——可親的歷史巨人引領(lǐng)著人們從悠悠遠(yuǎn)古堅(jiān)定地走向未來，一步步取得勝利、贏得輝煌！

孔子，我們永遠(yuǎn)的神往！

（選自《南方都市報》）

仁者無敵：孟子的人生哲學(xué)

盧華為

在孟子看來，要想成為圣人就必須“保養(yǎng)本心”、善養(yǎng)“浩然之氣”。孟子說這種“浩然之氣”“至大至剛”，能夠“塞于天地之間”，聽起來似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩，實(shí)則仍以保養(yǎng)本性和加強(qiáng)仁義道德修養(yǎng)為旨?xì)w。紛繁世間，酒色財(cái)氣，人生總是充滿了欲望和誘惑，要想學(xué)做圣人就必須擺脫這些干擾。孟子認(rèn)為，人們的差別不在于富貴貧賤，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心”。抵御外在物欲干擾，保養(yǎng)良好天性，既需要好的環(huán)境，更需要個人持之以恒的努力。因此，孟子更強(qiáng)調(diào)個人的立志和堅(jiān)持，強(qiáng)調(diào)君子必須“窮不失義，達(dá)不離道”。

孟子反對的是大家都將“仁義”拋諸腦后而把眼睛緊盯在“利”上，反對“見利忘義”和“后義而先利”。他認(rèn)為，如果人人都“懷利以相接”，“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄”，那就會導(dǎo)致人們不顧廉恥、互相傾軋，天下大亂。因此他提倡君子應(yīng)該做到“仁民而愛物”，在魚和熊掌“不可得兼”時，要舍利取義、“舍生取義”。

與老子的清凈無為不同，孟子奉行積極入世的人生觀，有一種“當(dāng)今之世，舍我其誰”的軒昂霸氣，這比孔子的“道不行，乘桴浮于?！钡臒o可奈何更為堅(jiān)毅和充滿斗爭意志。他相信即使暫時遇到挫折和困難，那不過是一些必經(jīng)的考驗(yàn)，人要想成功，必須經(jīng)風(fēng)雨、見世面。孟子認(rèn)為人只有在逆境中奮斗，才能激發(fā)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。在面對困境時，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以實(shí)現(xiàn)人生價值。

孟子還提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看來，保持自我和完善人格才是理想的人格即所謂大丈夫：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。只有人格獨(dú)立自主才能“無為其所不為”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。

“仁人無敵于天下”，有了這樣的修養(yǎng)和“浩然之氣”，就能夠無所畏懼。

（節(jié)選自《光明日報》）

超脫無為以有為

——解讀莊子

劉知勇

莊子崇尚自然，淡泊名利，不為世俗所累；他意游八荒、神交四海，追求天人合一的高度和諧。當(dāng)妻子去世時，莊子卻擊缶而歌，為妻子達(dá)到了“至樂”境界而高興。莊子用無為的思想與禮崩樂壞的社會進(jìn)行了最有力的抗?fàn)帯?/p>

莊子善于舞劍。莊子說用劍的最高境界是“夫?yàn)閯φ撸局蕴?，開之以利，后之以發(fā)，先之以致”。莊子認(rèn)為上乘的用劍者不是鋒芒畢露、銳氣凌人、迅猛疾烈，而是示人以虛，然后以虛制人。莊子把劍分為天子之劍、諸侯之劍和庶人之劍。天之劍可以匡諸侯、服天下，但卻不鋒利，它以石城為鋒、齊岱為鍔。天子之劍之所以直之無前、舉之無上、上絕浮云、下絕地紀(jì)，因?yàn)樘熳觿庀蟠?、氣勢?qiáng)，而并不憑其狠賴其尖。而庶人之劍“相擊子前，上斬頸項(xiàng)，下絕肝膽”，雖氣勢逼人，卻無異于斗雞，與國無用。莊子認(rèn)為治國并不能靠暴力，而應(yīng)依賴大氣象、大魄力的肚量。

莊子雖不入世，卻以歷史指揮家的膽識和才華來影響歷史，以旁觀者的身份來經(jīng)天緯地。莊子舞的正是天子之劍，以帝皇氣象來面對一切。他不會為塵俗的得失而悶悶不快，也不會因生命的短暫而唏噓感嘆。莊子注重內(nèi)修，他說：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！鼻f子正如天子之劍那樣蓄萬般氣勢而不露鋒芒。

莊子追求博大，他筆下的鯤“大不知其幾千里”、鵬“翼若垂天之云”，他的一切都是那么雄壯。莊子鄙視手持庶人劍的人，持劍者雖貌似兇狠，卻“怠乎，怠乎”，危險而不自知。莊子認(rèn)為有大用之物看起來都好像是沒用的，而那些看似有用之物，卻很危險。他在《人間世》中提到“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用?！鼻f子的一生踐行了“大巧若拙，大用若無”的人生哲學(xué)。他養(yǎng)其大而隱其銳，以大開大闔的氣勢來影響天下和歷史。莊子沒有像縱橫家四處呼告，也沒有像儒家那樣游說八方，莊子只是靜靜地注視著塵寰，但是莊子“靜而圣”，他樸素的思想終莫天下與之爭，為世人所敬仰。

莊子正是一把無刃無鋒的天子之劍，用超凡的才華，從紛繁蕪雜的世界中劈開了一塊“雞犬之聲相聞”的精神化境，成為后人神往的無爭之國。

（選自《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)校報》）

【思維發(fā)散】沐浴了圣哲的靈光，也許你仍沒有超凡，也沒有脫俗，但一定會有種說不出的感動久久縈繞在你心中。是的，老子的無為而為、孔子的堅(jiān)毅執(zhí)著、孟子的舍生求義、莊子的灑脫淡然，無不深深撥動著我們心靈的和弦，照耀著我們前進(jìn)的征程。其實(shí)，仔細(xì)咀嚼這些文章，恐怕你還能為今后寫作諸如傳統(tǒng)文化與我們、賢哲的力量、偶像、執(zhí)著、操守、出世與入世、面對名利、愛、為政、義、仁、感受經(jīng)典等話題尋到意想不到的素材呢。

［作者單位：首都師范大學(xué)語文報刊社］