邊潤(rùn)新/評(píng)

一位優(yōu)秀小學(xué)教師上公開(kāi)課時(shí)說(shuō)：“古人就是聰明，他們掌握了造字的規(guī)律，凡是和樹(shù)有關(guān)的字都有一個(gè)‘木’字?！敝v到這里，一個(gè)男生高高地舉起了手要求發(fā)言，但老師就是不給他機(jī)會(huì)，而這個(gè)男生的手也一直舉著。眾目睽睽之下，那位優(yōu)秀教師終于招架不住了，幾乎是憤怒地說(shuō)：“xx同學(xué)，你有什么話就說(shuō)吧?！蹦莻€(gè)男生站起來(lái)說(shuō)：“老師，您說(shuō)錯(cuò)了，有個(gè)字和樹(shù)有關(guān)就沒(méi)有‘木’字?！?/p>

學(xué)生挑戰(zhàn)老師是不符合我們的文化背景的。所以，那位優(yōu)秀教師的憤怒達(dá)到了極點(diǎn)，她毫無(wú)顧忌地說(shuō)：“你寫(xiě)出這個(gè)字來(lái)，我當(dāng)著大家的面一口把它吃掉！”那個(gè)男生跑上講臺(tái)，在黑板上寫(xiě)下了一個(gè)大大的“葉”字。那位優(yōu)秀教師的臉一下子紅了，憤然回到辦公室……

其實(shí)，葉的繁體就帶“木”字，因?qū)χ胖械膸熒匀狈@一認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致了那令人難堪的一幕。表面看來(lái)，是那位老師缺乏雅量，實(shí)際上卻反應(yīng)了我們文化背景的弱點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)就是，我們的文化始終貫穿著這樣一種思想：課本上的準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)，為人師者也沒(méi)錯(cuò)。這種觀念固化了老師的思維，久而久之，老師也就無(wú)法承受來(lái)自學(xué)生的挑戰(zhàn)。日本雖深受儒家文化的影響，但他們維新后教育觀念發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。我手頭有份資料，是一個(gè)中國(guó)人寫(xiě)的，他通過(guò)孩子在日本上小學(xué)，認(rèn)識(shí)了日本的教育制度。這位作者曾問(wèn)他的孩子：“你日語(yǔ)不好，上課發(fā)言還那么積極，就不怕出錯(cuò)?”孩子說(shuō)：“不怕！老師說(shuō)教室就是出錯(cuò)的地方。如果人人都怕出錯(cuò)，不敢說(shuō)自己的想法，正確答案從哪里來(lái)呢?讓老師一個(gè)人講才是最糟糕的?！蹦懵?tīng)聽(tīng)，老師說(shuō)“教室就是出錯(cuò)的地方”，此話簡(jiǎn)直可以稱之為至理名言。換言之，老師也可以出錯(cuò)，因?yàn)檎l(shuí)都不是完人。進(jìn)而言之，只有允許老師出錯(cuò)、寬容老師的缺點(diǎn)，老師才會(huì)從容地回歸到人性美這個(gè)自然法則之下去育人。

牛津、劍橋兩校在寬松的文化背景下，就充分展示了他們教與學(xué)的人性美。比如教授們從不強(qiáng)迫學(xué)生上什么課或怎么上課，一切全憑學(xué)生自己決定。從老師的角度而言，如果你教不好，由開(kāi)學(xué)時(shí)班上幾十人到學(xué)期末變成沒(méi)有人，沒(méi)有學(xué)生也就無(wú)所謂先生了。當(dāng)年的西南聯(lián)合大學(xué)就有過(guò)類似的教與學(xué)，這也叫“自然平衡”。學(xué)生呢?每個(gè)星期愛(ài)學(xué)什么就學(xué)什么，學(xué)生與導(dǎo)師會(huì)談時(shí)把導(dǎo)師辯倒才快樂(lè)，這就叫“自然學(xué)習(xí)”。如果有學(xué)生把導(dǎo)師給辯倒，那一定是導(dǎo)師最快樂(lè)的一天，而這恰恰是上文中那位優(yōu)秀女教師最憤怒的一天。英國(guó)人自豪地說(shuō)：“牛津和劍橋似乎把學(xué)生當(dāng)成了生物，讓生物生長(zhǎng)；別的大學(xué)似乎把學(xué)生當(dāng)成了礦物，讓礦物定型?！鄙碓谄渲械膶W(xué)子也樂(lè)此不疲。比如寫(xiě)《羅馬衰亡史》的吉朋，他是牛津的，他就說(shuō)，在牛津的3年是他一生中最懶惰、最不出產(chǎn)的3年。再比如創(chuàng)“物競(jìng)天擇”論的達(dá)爾文，他是劍橋的，他就說(shuō)，在劍橋的3年他什么事也沒(méi)做。有人就此評(píng)論說(shuō)：“如果說(shuō)在牛津睡了3年覺(jué)，結(jié)果變成了吉朋，在劍橋睡了3年覺(jué)，結(jié)果變成了達(dá)爾文，這些結(jié)果也并不太壞呀!”我理想中的老師是一個(gè)教學(xué)靈活、注重學(xué)生的創(chuàng)造力又給學(xué)生以寬容和自由學(xué)習(xí)空間的人。但一想到我們的教育現(xiàn)實(shí)，以及我們所背負(fù)的傳統(tǒng)文化，就覺(jué)得這樣的期望太高太高了。我們的老師又何嘗不想輕松地教，也讓學(xué)生輕松地學(xué)呢?大環(huán)境不變個(gè)樣，老師完全桎梏于被管理、被指揮的泥潭里，叫他們?cè)趺窗l(fā)揮?我們又怎么能得到理想中的老師呢?

【簡(jiǎn)評(píng)】文章從一位小學(xué)教師上公開(kāi)課出現(xiàn)尷尬局面寫(xiě)起，引述了日本、英國(guó)的教育實(shí)例，闡發(fā)、倡導(dǎo)一種“教學(xué)靈活、注重學(xué)生的創(chuàng)造力又給學(xué)生以寬容和自由學(xué)習(xí)空間”的教育思想和理念。教室就是出錯(cuò)的地方，可以說(shuō)是教育觀念方面的一句至理名言。就學(xué)而言，學(xué)生學(xué)習(xí)就是由不會(huì)到會(huì)、由不懂到懂、由出錯(cuò)到少出乃至不出錯(cuò)的過(guò)程。出錯(cuò)是正常的，不出錯(cuò)則是不正常的。就教而言，教師也允許出錯(cuò)，教師不是完人，《學(xué)記》說(shuō)：“教然后知困”，“知困方能自張也”。教室正是教學(xué)相長(zhǎng)的場(chǎng)所，師生在出錯(cuò)、知錯(cuò)、不出錯(cuò)的教學(xué)、討論、交流中共同提高、一起成長(zhǎng)。

［作者單位：吉林省吉林市教育學(xué)院］