人與路

江蘇一考生

①在友人印象中，秋白文質(zhì)彬彬，才華橫溢，多愁善感。一個浪漫的情人，一個浪漫的文人。年少的他，在繪畫、治印、音樂上頗有造詣，這并非出于他對藝術(shù)的好奇，而是他的心性使他更適宜在這樣的領(lǐng)域揮灑。于是，偶爾他在月夜里吹起洞簫，友人都會產(chǎn)生奇妙的錯覺，覺得他跟簫聲融合在一起，再難區(qū)分。

②文人大抵都有“家國天下”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，或許就是出于此，秋白選擇了投身革命，并一度處在權(quán)力的中心?？墒?，革命誠然需要浪漫和激情，但更需要除此之外的其他素質(zhì)。秋白無法同時擁有其他，便常常在現(xiàn)實的挫折和磨礪中感到力不從心，甚至懷疑自己無能。此時，他已無暇自顧，至于月夜下的簫聲，那更成了一個無從談起的夢。

③秋白留給后人的印象，始終是個備受爭議的角色。這緣于他在國民黨獄中寫的名為《多余的話》的自白。

④在《多余的話》中，他完整地表現(xiàn)了參加革命以來有過的熱情、執(zhí)著、迷茫、孤獨與無奈。正是這份自白，讓他的被捕成了“叛變”，就義成了“討?zhàn)埐怀伞薄?/p>

⑤可是他死時，同所有英雄一樣，很英勇。他高唱著《國際歌》，指定一處草坪盤腿坐下，直待那槍聲響起。

⑥按照我們平日接受的“英雄”的概念，獄中的瞿秋白，與刑場上的瞿秋白很難重疊起來，或許只能將其理解為，一個獨特的人，一條獨特的人生路。

⑦我們達(dá)不到他的境界，經(jīng)歷不了他的時代、他的生活，但是，我們可以更加細(xì)致深入地思考、看待他走過的路，而不是以僵化的標(biāo)準(zhǔn)解讀他的歷史歸宿。

⑧或許可以說，這是因為瞿秋白將“身后名”置之度外。他可以坦然地接受死亡，卻又不愿借死亡來成就本來唾手可得的英名。這是超越了所有大度與氣節(jié)的風(fēng)采，這是對生命的真誠與珍惜。

⑨于是，瞿秋白留給我們的感覺與啟示愈加迷離。他是如此熱情地參與了革命，又是如此平淡地疏離了革命。可是，他的心仍然忠誠地向著革命。這樣的人生，常人無法解答。它提醒我們：人與路，路與人，這其間的深遠(yuǎn)含義，要用生命去體會。

⑩悠悠歲月中匆匆走過多少人？他們總是被人遺忘或想起。被人遺忘，未嘗不是一種幸福；被人想起，又何嘗不是一種悲哀？幸福和悲哀，其間的分別又在哪里？我不清楚，或許只有路上留下的點滴提醒人們，怎樣的人曾在怎樣的路上走過。

{11}同秋白一樣，歷史的大路上走過了太多的豐富的生命。而秋白的人生之路，從一個角度告訴我們該用怎樣的眼光去評定身邊的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。明白了這些，我們方能更真實地還原歷史，而不是迷茫于臆測……

特邀點評：王曉維

①段：采用記敘、議論等多種手法概括評價秋白形象，指出他才華、情感及藝術(shù)方面的特點。

②段：寫秋白在人生方向上的選擇，他投身革命卻力不從心。既照應(yīng)了題目“人與路”，又領(lǐng)起了下文。

③段：總體評價秋白，指出他備受爭議，并交代原因，自然引出下文。

④段：全面評價秋白，讓讀者看到了一個真實的英雄、大寫的“人”。

⑤段：筆鋒一轉(zhuǎn)，寫他坦然面對死亡，寥寥數(shù)語，秋白便挺立在讀者面前。

⑥段：畫龍點睛，指出秋白是個有個性的人，選擇了獨特的人生路。

⑨段：對秋白獨特的人生加以精當(dāng)?shù)淖h論，概括指出他的選擇是誠懇的、真實的，并照應(yīng)了前文所寫的他“備受爭議”這一事實。

⑩段：由議論秋白對人生之路的選擇，上升到議論人應(yīng)該走怎樣的路。由點及面，思考深刻。

{11}段：篇末點題，指出人們應(yīng)該用歷史的眼光來評價一個人，從而引起讀者對“人與路”的深層思考。

總評:

本文選材獨特，議論深刻，體現(xiàn)了作者不凡的寫作才華與深刻的思想。作者僅用九百余字就表達(dá)了令人耳目一新的觀點，極為難得。作者沒有概括寫人與路的關(guān)系，只是通過瞿秋白的事跡來表達(dá)自己獨特的看法，使得文章顯得具體而不空泛。本文以議論為主，綜合運用了描寫、敘述等表達(dá)手法。

特邀點評：詹少文

①段：文質(zhì)彬彬、浪漫、多情、藝術(shù)上的天賦與造詣，均讓我們以習(xí)慣性的思維去想象秋白的人生路，從而形成了一種錯覺，進(jìn)而為秋白真正的人生路確立了參照系。這一段看似輕描淡寫，實則蓄勢有力。

②段：作者以歷史的慣性去推測秋白的選擇，暗合了秋白“時危聊作將，事定復(fù)為僧”的想法。然后又?jǐn)[脫繁雜史實品評瞿氏行為，含蓄有度，道出了文人是很難適應(yīng)“殘酷的階級斗爭”的。結(jié)尾重提簫聲，暗示了現(xiàn)實的人生路與理想中的人生路之差異。

③段：一語道破，繁簡得當(dāng)，用語有度。

④段：數(shù)語定歷程，收放自如，詳略得當(dāng)。

⑤段：“可是”已表作者之見解，細(xì)節(jié)又定英雄之形象。秋白以真正的共產(chǎn)黨人頂天立地的形象無言地否決了“叛變”“討?zhàn)垺钡臒o稽之言。珠璣之言，立偉岸之形，擊歪邪之說，肯定了秋白的黨人之路。

⑥段：總結(jié)瞿氏人生，得出結(jié)論：他是“獨特的人”?！蔼毺亍倍忠扬@立論之新奇，已露題旨之雛形。

⑦段：張承志說過，只有當(dāng)歷史的巨輪推人至秋白的處境，使人在理想與現(xiàn)狀、革命和自我間選擇和痛苦時，人們對瞿氏的閱讀和理解才能成立。好一個作者，年齡雖小，看問題卻入木三分，其思想之敏銳，眼光之深遠(yuǎn)，可見一斑。

⑧段：能對“身后名”和“唾手可得的英名”不予考慮，人生之獨特不言而喻，這份真實與坦然令人敬畏?。?/p>

⑨段：準(zhǔn)確地概括了瞿氏的革命之路，寫了瞿氏的消沉與疲憊，但仍肯定了他的忠誠，并指引人們認(rèn)真思考人與路的關(guān)系，為下文做好了鋪墊。

⑩段：“被人遺忘，未嘗不是一種幸福；被人想起，又何嘗不是一種悲哀”，作者以經(jīng)典哲理之言高屋建瓴地指出對人的評定不應(yīng)是固定的、機(jī)械的、簡單的，原因在于抽象的路與具體的人并非是一一對應(yīng)的關(guān)系。

{11}段：文章卒章顯志：“不是什么人即什么路，什么路即什么人。”因為人是真實的、復(fù)雜的，而路是世俗的、抽象的、人為的。

總評：

選材獨特。沒有屈原、勾踐、文君之經(jīng)典，略顯冷僻，但這更顯視野之開闊。

立意高遠(yuǎn)。以秋白之人生道出了人與路的關(guān)系之真實與復(fù)雜、偶然與必然，凸顯出了作者思維之敏銳。

議論通透。既無旁征，又無博引，只是緩述主人公之心聲，正突出了作者思想之成熟。

語言精到。對象的是非難辨，歷史的迷霧重重，作者能從容游刃其中，出于歷史又高于歷史，非精研深思，焉能為之？

品全文，如游名山，路旁風(fēng)景，愈進(jìn)愈奇，至峰頂，無限風(fēng)光盡收眼底。

精彩片段一：

凜冽的邊塞之風(fēng)，吹得我的臉生疼，不過，我更心疼流落異國的中華寶藏。研究敦煌學(xué)的學(xué)者們，你們也一定常站在這里，西望玄奘之路吧？在這眼前的路上，你們是不是悟得了勇敢和堅持，學(xué)會了忍受寂寞？我知道，你們一定會舉步向前，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國文化。

精彩片段二：

這條路，我們難以體味，只能用“猖狂”將他形容，形容成一個遠(yuǎn)離人世繁華的陌路人。世人用冷眼審視著他，看他一個人在路上表演。然而，我們卻不知道，這出表演包含著多少眼淚，多少辛酸！在他走過的路上，充滿了世俗的指責(zé)，世俗的猜疑……