我國古代的小說與現(xiàn)代的并不一樣，主要有兩種，一種是以異聞、瑣語、雜事為主的文言小說，另一種是演述史事以及靈怪、煙粉、傳奇、公案故事的白話小說。文言小說出現(xiàn)較早，亦稱子部小說，因為它是隨筆札記類的細事瑣語，與經(jīng)世治國的大學問無關(guān)，便稱作小說。文言小說起源于古代的神話傳說，南北朝時期的志怪志人小說標志著文言小說的成熟，代表作是干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》；發(fā)展到唐傳奇，達到了一個高峰，代表作有元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》和李朝威的《柳毅傳》等；直到清代，文言小說達到了一個繁盛時期，其中頗有影響的代表作是蒲松齡的《聊齋志異》和紀昀的《閱微草堂筆記》。

閱讀文言小說要注意以下三點：

一、讀懂情節(jié)，分析人物形象

閱讀欣賞文言小說也要遵循文學鑒賞的一般規(guī)律，披文入情，沿波討源，要在弄懂語言文字的基礎(chǔ)上，理清小說的思路，讀懂曲折的情節(jié)。當然這需要同學們有扎實的文言功底，需要同學們平時積累和掌握大量的文言實詞和虛詞的意義和用法，需要同學們掌握詞類活用、特殊句式等文言現(xiàn)象和一些常見的古代文化常識。在讀懂情節(jié)的基礎(chǔ)上，同學們還要初步學會分析人物形象。如《搜神記》中的《李寄》一篇就寫一個十二三歲的少年女英雄李寄，面對一群愚蠢怯懦的官吏年年用女孩子去喂蛇的罪惡行徑，決心為民除害，終于把巨蛇殺死，表現(xiàn)了她的勇敢機智。

二、讀懂思想內(nèi)容

文言小說雖然“用傳奇法，而以志怪”，但往往都能真實地反映現(xiàn)實生活，作者往往以寫史的眼光和筆法來搜奇志異，并且以“不乖于風教”為宗旨，不惜大發(fā)議論，以補形象之不足。文言小說的思想內(nèi)容主要包括這樣一些方面：鞭撻統(tǒng)治階級的兇殘，反映人民的愿望和疾苦；表現(xiàn)人民的反抗精神，贊美勞動人民勤勞、善良、聰明等優(yōu)秀品質(zhì)；揭露封建婚姻制度的罪惡，描寫封建禮教對青年男女的迫害，表現(xiàn)青年男女對愛情的執(zhí)著追求；揭露和抨擊封建科舉制度的各種弊端。如《三王墓》反映了人民對殘暴統(tǒng)治者的刻骨仇恨和大無畏的斗爭精神。

三、讀懂藝術(shù)手法

文言小說從萌芽到成熟經(jīng)歷了漫長的過程，藝術(shù)手法也由稚嫩走向成熟。早期的文言小說記事簡樸，文筆簡約，多數(shù)只是作者對所見所聞的隨手輯錄，而并未有意識地把它作為一種小說藝術(shù)來創(chuàng)作。漸漸地，文言小說變得情節(jié)曲折，引人入勝，擅長細節(jié)描寫，重視文采修辭，及至后來形成了現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法。文言小說往往表現(xiàn)出在荒誕之中又顯示出平常和真實的特點，也就是“誕而合情”。

閱讀訓練一

韓憑夫婦

宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當心?！?u>既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當心，心有死志也?！倍矶鴳{乃自殺。

其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜憑合葬?！?/u>

王怒，弗聽。使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也?！彼尬糁g，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰“相思樹”。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。

【探究練習】

1.解釋下列句子中黑體字詞的意義或用法。

妻密遺憑書，繆其辭（）

俄而憑乃自殺（）

其妻乃陰腐其衣（）

旬日而大盈抱（）

2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。

②王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜憑合葬。

３.請用自己的語言簡要概括這篇文言小說的主旨。

4.小說的結(jié)尾為什么寫大梓木“根交于下，枝錯于上”和韓憑夫婦精魂化為鴛鴦？

閱讀訓練二

陳元方

陳元方①年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜②，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

潁川太守髡陳仲弓③。客有問元方：“府君如何？”元方曰：“高明之君也?！薄白阆录揖绾?？”曰：“忠臣孝子也?！笨驮唬骸啊兑住贩Q‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！斡懈呙髦讨页夹⒆诱吆?？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答?！笨驮唬?u>“足下但因傴為恭而不能答?！?/u>元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起④。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子?！笨蛻M而退。

【注釋】

①陳元方：陳紀，字元方，陳寔子。

②周旋：交往。動靜：行動舉止。

③陳仲弓：陳寔，字仲弓。

④孝己：殷代高宗武丁的兒子，高宗受后妻讒言的迷惑，將孝己放逐而死。伯奇：周時大臣尹吉甫的兒子，被后母誣陷，遭父親放逐。董仲舒放逐兒子符起一事不詳。

【探究練習】

1.解釋下列句子中黑體字詞的意義和用法。

不知卿家君法孤，孤法卿父？（）

遠近稱之，何所履行？（）

何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？（）

客慚而退。（）

2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。

②足下但因傴為恭而不能答。

3.陳元方是用什么方法來反駁袁公和客人的刁難的？

4.試比較陳元方面對袁公和客人的刁難態(tài)度有何不同？

5.簡要概括陳元方的性格特點。

閱讀訓練三

鄧攸傳

鄧攸，字伯道，平陽襄陵人也。攸七歲喪父，尋喪母及祖母，居喪九年，以孝致稱。

永嘉末，沒于石勒。石勒過泗水，攸乃斫壞車，以牛馬負妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走擔其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻曰：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應(yīng)棄我兒耳。幸而得存，我后當有子。”妻泣而從之，乃棄之。其子朝棄而暮及。明日，攸系之于樹而去。

攸與刁協(xié)、周顗素厚，遂至江東。元帝以攸為太子中庶子。時吳郡闕①守，人多欲之，帝以授攸。攸載米之郡，俸祿無所受，唯飲吳水而已。時郡中大饑，攸表振貸，未報，乃輒開倉救之。臺遣散騎常侍桓彝慰勞饑人，觀聽善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有詔原之。攸在郡，刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。后稱疾去職?？こＳ兴陀X數(shù)百萬，攸去郡，不受一錢。百姓數(shù)千人留牽攸船，不得進。攸乃小停，夜中發(fā)去。吳人歌之曰：“紞②如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯挽不留，誰令推不去。”

（節(jié)選自《晉書·良吏傳》）

【注釋】

①闕：通“缺”。②紞（dān）：擊鼓聲。

【探究練習】

1.對下列句子中黑體字詞的解釋，正確的一項是（）

A.尋喪母及祖母 尋：不久

B.攸與刁協(xié)、周顗素厚 素：質(zhì)樸，樸素

C.攸表振貸，未報 報：向上報告

D.俄而有詔原之 原：追究

2.文中出現(xiàn)的8個“之”字，按其意義和用法分類正確的一項是（）

①妻泣而從之 ②乃棄之 ③攸系之于樹而去 ④人多欲之 ⑤攸載米之郡 ⑥乃輒開倉救之 ⑦俄而有詔原之 ⑧吳人歌之曰

A.①②③／④⑥⑦⑧／⑤

B.①⑦⑧／②③／④／⑤／⑥

C.①②③⑦／④⑥⑧／⑤

D.①⑦⑧／②③④⑥／⑤

3.以下各組句子中，分別表明鄧攸品格高尚和為官清廉的一項是（）

攸乃斫壞車，以牛馬負妻子而逃

攸載米之郡，俸祿無所受

步步擔其兒及其弟子綏

攸表振貸，未報，乃輒開倉救之

妻泣而從之，乃棄之

攸乃小停，夜中發(fā)去

明日，攸系之于樹而去

攸去郡，不受一錢

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，完全正確的一項是（）

A.鄧攸為人高風亮節(jié)。永嘉末年，鄧攸被石勒俘虜，后來在逃難途中，由于考慮到無法保全兩個孩子，便舍棄自己的兒子，而帶著弟子綏逃生。他認為，只要躲過這場災(zāi)難，自己以后會有兒子的。

B.鄧攸到吳郡去做太守時，廉潔奉公，為百姓著想，把自己運載的米和自己的俸祿都散發(fā)給了貧苦百姓。

C.鄧攸為官清正，體恤百姓。吳郡鬧饑荒，鄧攸來不及等候朝廷的批復，打開官倉發(fā)糧給饑民，結(jié)果受到視察大員散騎常侍桓彝的彈劾。

D.鄧攸政治清廉，法紀嚴明，深受百姓的愛戴。吳郡本來有迎送官員的錢幾百萬，但鄧攸到吳郡去做太守時卻分文不??；在他離職時，百姓扣留了他的船，不讓他離任，還用歌謠來表達他們的心意。

5.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①又遇賊，掠其牛馬，步走擔其兒及其弟子綏。

譯文：_________________________

②吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應(yīng)棄我兒耳。

譯文：_________________________

③觀聽善不，乃劾攸以擅出谷。

譯文：_________________________

【王月馥/設(shè)題】

本期參考答案

《韓憑夫婦》

1.繆：使……曲折隱晦乃：于是，就陰：暗中而：連詞，表修飾

2.①不久宋康王得到這封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能解釋信的意思。

②王以我生為好，我以死去為好，希望把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬。

3.小說揭露了宋康王的荒淫和殘暴，贊揚了韓憑夫婦真摯的愛情，歌頌了何氏不慕富貴、不畏強暴的崇高品質(zhì)與機智勇敢、寧死不屈的斗爭精神。

4.用浪漫主義的手法反映了勞動人民的反抗精神，寄托了勞動人民的美好愿望；體現(xiàn)了文言小說“誕而合情”的藝術(shù)特點。

《陳元方》

1.法：名詞意動，以……為法，效法

遠近：形容詞活用作名詞，遠近的人

而：連詞，表轉(zhuǎn)折； 連詞，表修飾

2.①強者以德來安撫，弱者以仁來體恤，讓他們安居樂業(yè)，時間長了，他們就越發(fā)尊敬他了。

②您這不過是借駝背裝謙恭，說明您不能回答。

3.用舉例類比的方法，援引古人事例，使反駁有說服力。

4.在回答袁公的刁難時不卑不亢，用孔子與周公來類比，既維護了父親的尊嚴，又顧及了袁公的面子；在回答客人的刁難時，先是報以蔑視不屑作答，然后嚴辭以答，使客“慚而退”。

5.聰明機智，不卑不亢，有禮有節(jié)。

《鄧攸傳》

1.Ａ（Ｂ素：既有“質(zhì)樸，樸素”義，又有“一向，平素”義。根據(jù)語境，這里應(yīng)釋為后者。Ｃ報：既有“報告，告知”義，又有“答復，給回信”義。聯(lián)系前文“攸表振貸”，可知已經(jīng)上表請示了，只是還沒有得到批復，所以這里應(yīng)釋為后者。Ｄ原：既可理解為“原諒，寬恕”，也可理解為“追究”。聯(lián)系上下文，不難看出這里應(yīng)釋為前者。

2.Ｂ（８個“之”字的意義和用法依次是：①⑦⑧均為第三人稱代詞，代鄧攸；②③均為第三人稱代詞，代鄧攸之子；④第三人稱代詞，代吳郡太守之職；⑤動詞，往，到；⑥第三人稱代詞，代吳郡饑民。）

3.Ｄ（Ａ組前句為逃跑方式；后句符合題干要求。Ｂ組前句，逃難中照顧子、侄，屬人之常情，與“品格高尚”尚有一定距離；后句表明鄧攸體恤百姓，為官清正，符合題干要求。Ｃ組前句的陳述對象是鄧妻，表明鄧妻的品格；后句，百姓挽留鄧攸，鄧攸又不得不奉命離去，不屬“為官清廉”之類。Ｄ組前句，面臨重大抉擇，表現(xiàn)出舍己為人的精神，可謂“品格高尚”；后句表明“為官清廉”。）

4.Ｃ（Ａ項有兩點不妥：一是未將“弟子綏”譯出；二是“只要度過這場災(zāi)難，自己以后會有兒子的”，是鄧攸勸說妻子的話，不能解釋為他的認定。Ｂ項中運米是鄧攸為了不取俸祿，以此作為口糧，而把米和俸祿“都散發(fā)給貧苦百姓”，文中無此說法。Ｄ項中把“去郡”理解為“到吳郡去”，混淆了“去”的古今詞義，應(yīng)是“離開吳郡”；“留牽攸船”是攔住鄧攸所乘之船進行挽留，將“留牽”譯為“扣留”，曲解了詞義。Ｃ項中“攸表振貸，未報”，是鄧攸上奏表請求賑濟饑民，而朝廷的批示還未到達，解釋為“來不及等候朝廷的批復”是恰當?shù)?；桓彝的職責是“觀聽善不”，他是視察大員，彈劾鄧攸“擅出谷”是他的職責所在，并不表明他的態(tài)度、立場。所以以上陳述都是客觀的。）

5.①又遇上強盜，搶走他的牛、馬，他只好徒步擔著他的兒子和他的侄子鄧綏逃跑。

②我弟弟早已去世，只有這么一個兒子，按理不能使他斷絕后代，只能舍棄咱們自己的兒子啦。

③察看地方官政績的好與否，于是他就彈劾鄧攸擅自開倉放糧。