去年《藏獒》面世的時候，很多讀者說它是借了一本當(dāng)時十分暢銷的寫狼的小說的風(fēng)，還引起了不大不小的關(guān)于獒文化和狼文化的爭論。其實，不管是獒文化還是狼文化的擁護(hù)者，他們崇尚的的精神都是一致的，只是他們選擇了不同的載體——獒和狼來承載了這種精神。而《藏獒2》似乎正表達(dá)了這樣一種觀點。

《藏獒2》無疑是比《藏獒》更慘烈的。小說以35萬字的篇幅只描述了一場雪災(zāi)，若僅以此論，作品的內(nèi)容似乎顯得單薄了些，然而讀下去卻有一種文章的衣服有可能被其內(nèi)里沖破的感覺，這緣于小說一開始便營造起來的緊張氣氛。雪災(zāi)中，很多牲口被深埋雪地，無數(shù)的牧民被困曠野，外來狼群挾著饑餓進(jìn)犯西結(jié)古草原，寄宿學(xué)校的漢扎西和十幾個學(xué)生面臨著饑餓的魔鬼和本地餓狼群噬嚙和撕咬的雙重威脅，而領(lǐng)地狗群卻有限，獒王只有一個，這注定是一場充滿了血腥的戰(zhàn)斗。在饑餓的驅(qū)使下，牧民們變得更加無助，而狼卻因此更加兇殘，同樣饑餓的藏獒們會不會變得更加英勇無畏呢？雪山獅子的化身智勇雙全的獒王岡日森格，它該怎樣來領(lǐng)導(dǎo)才能打贏這場戰(zhàn)斗？小說剛開始便給讀者設(shè)置了一層又一層的懸念，父親漢扎西、寄宿學(xué)校的孩子們、岡日森格的小女兒卓嘎，他們一次次地面臨著被狼群撕咬致死的危險，卻又一次次化險為夷。

在整個閱讀中，我不由得開始了對書中傳達(dá)的那種神秘力量的信仰。每當(dāng)危險逼近的時候，我總相信，“父親”所信仰的神靈一定會派岡日森格來，派藏獒來解救危難中的生靈。然而，神靈的眷顧也是有條件的，在除狼運動的口號聲中，人類觸犯了自然的神靈，他們對狼的捕殺使狼群在饑餓和仇恨的雙重驅(qū)動下發(fā)起了報復(fù)人類的行動。于是就有了戰(zhàn)無不勝的英雄多吉來吧（黨項羅剎）也挽救不了的十個學(xué)生的性命，有了岡日森格也無法阻止其美管家和夏巴才讓縣長被狼群撕咬搶食的命運。藏獒們?nèi)缍嗉獊戆?、江秋幫窮、岡日森格等都為自己未盡到保護(hù)人類的責(zé)任而深深自責(zé)，而人類自己，真的就能夠在藏獒的忠誠保護(hù)下安然地為所欲為嗎？而這似乎正是《藏獒2》慘烈背后想探究的真相

雖然《藏獒》系列中貫穿著對于“狼文化”的批判，但是《藏獒2》中的狼也并不是概念化的。作品明顯地傳達(dá)了這樣的意識：作為藏獒的天敵，狼有忘恩負(fù)義兇殘無度的狼，也有知恩圖報充滿溫情的狼；而作為狼的天敵，藏獒也并不是見狼就殺，不管是對藏獒自身還是對別的物種，它們都有憐惜老弱病殘的情感；狼與狼之間，雖然有爭搶領(lǐng)地和食物的仇恨，卻也有相濡以沫甚至跨越狼群的不離不棄的愛情。岡日森格對懷孕的尖嘴母狼的爪下留情讓人感覺到獒王錚錚鐵骨下柔情的一面；多獼頭狼寧可放棄頭狼的位置、被自己所在的狼群驅(qū)逐，也堅持要和上阿媽尖嘴母狼長相廝守，誰說狼都是見利忘義的？癩痢頭狼夫妻在雪坑里相依為命直到生命的盡頭，誰還敢說狼的世界里沒有讓人感動得垂淚的愛情？小母獒卓嘎和狼崽在雪地上的相互陪伴，岡日森格和尖嘴母狼的施恩與報恩，江秋幫窮和白爪子狼之間的贈食與最后的相伴，誰還會說藏獒和狼互為天敵？

藏獒對人的忠誠和它們理解的責(zé)任道義，使他們在人的驅(qū)使下與狼進(jìn)行著持久的斗爭，所以就有了一場又一場你死我活的戰(zhàn)斗?！恫亻?》讓我看到了藏獒和狼的世界里俠骨柔情的一面，我甚至大膽設(shè)想，如果沒有人挑起的仇恨，藏獒和狼是可以和諧共處于那片風(fēng)光旖旎的大草原的?！恫亻?》表達(dá)了對藏獒的禮贊，而更多的是對這種和諧社會的期許——期許人和獒一樣，懷著一腔俠骨柔情，以求得獒和狼，人和狼，和所有草原上的物種的共存。