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        獨(dú)立人格的兩個(gè)立面

        2007-12-31 00:00:00宋志堅(jiān)
        唯實(shí) 2007年10期

        讀龍應(yīng)臺(tái)新作《孟子和小科員》,覺得當(dāng)年臺(tái)北市長(zhǎng)馬英九邀請(qǐng)她出任該市首任文化局長(zhǎng),有點(diǎn)像劉玄德之三請(qǐng)諸葛亮。第一次,她接到市長(zhǎng)秘書的電話,告之馬市長(zhǎng)的這一“邀請(qǐng)”,并很客氣地“請(qǐng)龍老師把履歷寄到臺(tái)北”,她不假思索地答復(fù):“我又不跟你們求職,干嘛要寄履歷給你們?”第二次,又接到市長(zhǎng)秘書的電話:說馬英九將親自到法蘭克福,很婉轉(zhuǎn)地問“龍老師能不能到他下榻的酒店一談?”她又半真半假地答復(fù):“只有‘王’來見‘士’,哪有‘士’去見‘王’的道理?歡迎市長(zhǎng)來我家一談?!庇谑?,風(fēng)塵仆仆的馬英九在悄悄飛到法蘭克福后,又與秘書一起從機(jī)場(chǎng)搭出租車,在暗夜中找到了離城20里路的龍應(yīng)臺(tái)在鄉(xiāng)下的住宅。

        將此歸結(jié)為“傲慢”是龍應(yīng)臺(tái)的自謙,其實(shí),她是視此為“獨(dú)立人格”之顯現(xiàn)的,是自己人生的得意之筆,并且追根溯源,認(rèn)為這種對(duì)權(quán)勢(shì)的“傲慢”來自亞圣孟子。確實(shí),孟子的“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”以及他那番“說大人,則藐之,勿視其巍巍然……”的言論,無不體現(xiàn)出他對(duì)權(quán)勢(shì)的“傲慢”以及我們所說的獨(dú)立人格。由此反觀龍應(yīng)臺(tái)對(duì)權(quán)勢(shì)之“傲慢”,固然有孟子的影響,卻更與她的境遇有關(guān)——她在法蘭克福當(dāng)教授,本就無意為官,即使想當(dāng)官,也未必就一定要到臺(tái)北去當(dāng),既無求于馬英九,又不受制于馬英九,憑什么就要聽從他的指令,由他呼之即來揮之即去?所以,盡管我很欣賞龍女士對(duì)于權(quán)勢(shì)的“傲慢”,很欣賞她的這種獨(dú)立人格,卻未必特別敬佩。那些生在大一統(tǒng)封建專制時(shí)代又處于官場(chǎng)之中而能保持這種獨(dú)立人格的“士”,實(shí)在比她更為不易。

        僅就龍應(yīng)臺(tái)本人而言,我以為更可敬的倒是她對(duì)于那位“講話嬌滴滴”而又“十分靦靦”的“小科員”的“頂?!钡膶捜?。身為文化局長(zhǎng)而又自信有相當(dāng)審美能力的她,想把在“剎那間發(fā)現(xiàn)的美”定格下來,已經(jīng)指令“隨行的高級(jí)官員”去“請(qǐng)藝術(shù)家把陽光自然投射的鷹架的影子,淡淡地畫在墻上”,然而,幾個(gè)星期過去了,她也曾數(shù)次催問,此事還是不見動(dòng)靜,當(dāng)她因心中窩火而板著面孔當(dāng)眾“責(zé)問延宕原因”之時(shí),那位“專管公共藝術(shù)的承辦人”即“講話嬌滴滴”而又“十分靦靦”的“小科員”居然也當(dāng)眾以幾個(gè)“您不是說”來指出她的這個(gè)指令的不妥以至離譜:“局長(zhǎng)說畫什么,就畫上去,可能違背了公共藝術(shù)的基本精神”。就是這么幾句不卑不亢的話,該會(huì)使身為局長(zhǎng)而又聲名顯赫的龍女士視為對(duì)她局長(zhǎng)權(quán)力以及作家審美能力的蔑視與挑戰(zhàn)吧!使她怒火中燒,當(dāng)眾發(fā)作吧!然而,她沒有,她只是“靜靜地聽”那位“小科員”的“靜靜地陳述”,沒有執(zhí)意再讓別人去按照她原先的指令去處理那一面墻。這事情不大,卻使我為之肅然。

        曾有人說:“媚上者臨下必驕”。這幾乎是一條規(guī)律。那么,能不能說“驕上者事下必恭”呢?這個(gè)“逆命題”恐怕不能成立。人性的弱點(diǎn)之一,便是喜有順適之,自己不拍上司的馬屁卻喜歡下屬拍自己馬屁的人并不少見。龍應(yīng)臺(tái)說,“我努力維持自己的獨(dú)立,也要求屬下官員培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)”,這話說起來容易,做起來很難。以實(shí)踐作為標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)別人的時(shí)候,興許能夠勢(shì)如破竹,一旦用來檢驗(yàn)自己,有時(shí)卻連一張遮羞布也揭不了。無權(quán)無勢(shì)之時(shí),以民主作為武器,去為自己爭(zhēng)取某種話語權(quán)利,興許也是一臉正義;一旦有了某種權(quán)勢(shì)和某種話語霸權(quán),又希望別人都能與自己保持一致,這“民主”二字,就不再那么可愛。所謂“獨(dú)立人格”,也有相似之處。因此,當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)的“下屬官員”真的以按照她的“要求”培養(yǎng)起來的“獨(dú)立人格”突然出現(xiàn)在她的面前之時(shí),也就成了她面臨的一道不很容易過得去的坎。然而,保持自己的獨(dú)立人格和尊重別人(特別是自己的下屬)的獨(dú)立人格,這原是獨(dú)立人格的兩個(gè)立面。如果只注重自己的獨(dú)立人格而不尊重別人的獨(dú)立人格,那么,這種獨(dú)立人格離唯我獨(dú)尊也就沒有多遠(yuǎn)了。

        不知道龍應(yīng)臺(tái)說“除了孟子,小科員也給我上過課”,是否也有這層意思。

        (作者單位:福建人民出版社)

        責(zé)任編輯:張功杭

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