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        與魯迅唱唱反調(diào)

        2007-12-29 00:00:00高建軍
        書(shū)屋 2007年11期


          大紅猩猩氈斗篷
          
          《紅樓夢(mèng)》第一百二十回《甄士隱詳說(shuō)太虛情 賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)》,有一段寫(xiě)寶玉出家在毘陵驛地方向父親賈政辭行。書(shū)中這樣寫(xiě):
          
         ?。ㄙZ政)抬頭忽見(jiàn)船頭上微微的雪影里面一個(gè)人,光著頭,赤著腳,身上披一領(lǐng)大紅猩猩氈斗篷,向賈政倒身下拜。賈政尚未認(rèn)清,急忙出船,欲待扶住問(wèn)他是誰(shuí)。那人已拜了四拜,站起來(lái)打了個(gè)問(wèn)訊。賈政才要還揖,迎面一看,不是別人,卻是寶玉。
          
          魯迅對(duì)這一段描寫(xiě)是非常注意的,但他的注意不是因?yàn)樗麧M(mǎn)意,而是因?yàn)樗粷M(mǎn)意。他所不滿(mǎn)意的是這一段描寫(xiě)里的“大紅猩猩氈斗篷”。魯迅至少有兩次提到了他的不滿(mǎn),比如他在《論睜了眼看》一文中說(shuō):“無(wú)論賈氏家業(yè)再振,蘭桂齊芳,即寶玉自己,也成了個(gè)披大紅猩猩氈斗篷的和尚。和尚多矣,但披這樣闊斗篷的能有幾個(gè),已經(jīng)是‘入圣超凡’無(wú)疑了?!彼衷凇丁唇{洞花主〉小引》一文中說(shuō):“惟披了大紅猩猩氈斗篷來(lái)拜他的父親,卻令人詫異?!笨磥?lái),這領(lǐng)“大紅猩猩氈斗篷”確實(shí)比較刺魯迅的眼,以致讓先生反復(fù)拿來(lái)做文學(xué)描寫(xiě)失敗的例子。
          我想,魯迅之所以對(duì)這“大紅猩猩氈斗篷”不滿(mǎn)意,大概是因?yàn)樗X(jué)得這不符合寶玉已經(jīng)出家的身份。既然已經(jīng)出家,還披那么豪華的斗篷做甚?顯然是并沒(méi)有“入圣超凡”。這是批評(píng)高鶚總是忘不了寶玉那個(gè)富貴榮華的出身,寫(xiě)貴公子出家也要與窮家小子出家有所不同,這不同就體現(xiàn)在這領(lǐng)“大紅猩猩氈斗篷”上。我想,魯迅恐怕是誤解高鶚了。難道出家人非要披著麻袋片或破衣?tīng)€衫才像出家人么?我倒覺(jué)得高鶚的這種寫(xiě)法更符合實(shí)際,更符合寶玉的身份。一方面,我們知道,寶玉是生在鐘鳴鼎食之家,花柳繁華之地,在那樣的大富大貴的家族環(huán)境中,他剛剛出家,即使想找一件麻袋片或破衣?tīng)€衫來(lái)“表明身份”恐怕也不容易呢!另一方面,既然已經(jīng)決定懸崖撒手一心向佛,那么,一切人事都已了無(wú)掛懷,在他眼里,麻袋片破衣?tīng)€衫與“大紅猩猩氈斗篷”已經(jīng)毫無(wú)分別,隨手抓上一件披了就是。倘若嫌“大紅猩猩氈斗篷”太過(guò)華貴不符合出家人的身份,而非要找麻袋片不可,那反倒顯得拘泥了,反倒要落入“第二義”了。什么叫“四大皆空”?難道只有麻袋片才代表“空”,“大紅猩猩氈斗篷”就代表尚有掛礙?在佛家眼里,麻袋片與“大紅猩猩氈斗篷”一樣都是空的。所以,寶玉披“大紅猩猩氈斗篷”并沒(méi)有披錯(cuò),高鶚這樣寫(xiě)也沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)。就像我上面說(shuō)的,這樣寫(xiě)反倒更符合實(shí)際。
          魯迅批評(píng)高鶚的這領(lǐng)“大紅猩猩氈斗篷”,讓我想起了一個(gè)禪宗公案。一個(gè)老和尚與一個(gè)小和尚一起出門(mén)。一條河攔住了去路,這時(shí)一個(gè)美女也要過(guò)河,就央求老和尚幫忙背她過(guò)去。老和尚照辦了。回寺之后,小和尚怎么也想不通,佛家不是主張不近女色么,為什么老和尚要背那美女呢?終于他忍不住責(zé)問(wèn)老和尚。老和尚說(shuō):我早就放下了,你還沒(méi)有放下嗎?這個(gè)小故事大概能說(shuō)明一些問(wèn)題。在高鶚那里,“大紅猩猩氈斗篷”與麻袋片是沒(méi)有分別的,披了“大紅猩猩氈斗篷”也不一定就是闊和尚;倒是魯迅看出了“大紅猩猩氈斗篷”與麻袋片的分別。高鶚已經(jīng)“放下”了,魯迅卻還“背著”。
          
          焦大與林妹妹
          
          焦大是《紅樓夢(mèng)》里的一個(gè)小配角,而且是一個(gè)非常不重要的小配角。但這個(gè)出場(chǎng)少、不重要、對(duì)《紅樓夢(mèng)》的主題和結(jié)構(gòu)沒(méi)有什么影響的小配角,卻給讀者留下了深刻的印象。這一深刻印象的得來(lái)就是因?yàn)樗谴魏雀吡酥?,罵賈府養(yǎng)小叔子的養(yǎng)叔子、扒灰的扒灰而被人在口里塞了馬糞的隆重表演。正因其地位最是下賤,形象又極鮮明,所以,后來(lái)的一些學(xué)者和紅學(xué)家都把他當(dāng)成了社會(huì)下層階級(jí)人士的典型和代表。甚至成了一種符號(hào)。
          林(黛玉)妹妹就不用說(shuō)了,她是豪門(mén)的千金小姐,嬌嬌貴貴,艷艷香香,高高在上,地位身份尊貴無(wú)比。因此,后來(lái)的一些學(xué)者和紅學(xué)家都把她當(dāng)成了社會(huì)上層的典型和代表。甚至成了一種符號(hào)。
          魯迅曾將焦林倆人放在一起,并有過(guò)一段非常著名的論述。這就是他在《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》一文中的那句話(huà):“賈府上的焦大,也不愛(ài)林妹妹的?!?br/>  魯迅這句話(huà)說(shuō)得斬釘截鐵。但說(shuō)句實(shí)話(huà),我一直對(duì)魯迅的這個(gè)判斷不那么特別認(rèn)可。不知怎么的,“焦大與林妹妹”常常讓我想起“王子與灰姑娘”。這兩個(gè)“事件”之間有沒(méi)有相似性和可比性呢?有的,那就是,它們都是兩個(gè)社會(huì)身份相差懸殊的人的搭配。兩個(gè)社會(huì)身份相差懸殊的男女能不能發(fā)生愛(ài)情?我認(rèn)為是可以的。但兩個(gè)社會(huì)身份相差懸殊的男女能不能發(fā)生成功的愛(ài)情?我認(rèn)為這是可疑的。
          所以當(dāng)我們區(qū)分了能不能發(fā)生愛(ài)情與能不能發(fā)生成功的愛(ài)情這兩個(gè)不同概念之后,我們?cè)倏呆斞傅倪@個(gè)判斷,就會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅有點(diǎn)武斷了。我有一個(gè)不能被明確證明的判斷:“一般情況下,社會(huì)階層低的人,比較容易愛(ài)上比自己社會(huì)階層高的人;反之,社會(huì)階層高的人,不大容易愛(ài)上比自己社會(huì)階層低的人?!蔽疫€有一個(gè)比較自信的判斷:“整體素質(zhì)(品格、文化修養(yǎng)、教養(yǎng)、涵養(yǎng)、風(fēng)度氣質(zhì)等)比較低的人,容易愛(ài)上比自己整體素質(zhì)高的人;反之,整體素質(zhì)比較高的人,不大容易愛(ài)上比自己整體素質(zhì)低的人?!蹦敲?,從我的這兩個(gè)判斷出發(fā)衡量焦大與林妹妹的關(guān)系,我認(rèn)為,焦大是有可能會(huì)愛(ài)上林妹妹的。但林妹妹是不是會(huì)愛(ài)焦大,我則一點(diǎn)自信也沒(méi)有,應(yīng)該不會(huì)的,肯定不會(huì)的。

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