摘要：語文新課程目標的理念是“全語文”、“全育人”；語文新課程目標的特征是體現(xiàn)了語文課程的基本性質(zhì)；凸顯出學生在語文課程學習過程中的主體地位；追求著學生一生的可持續(xù)發(fā)展。呈現(xiàn)出語文課程的實踐性本質(zhì)。
　　關鍵詞：語文新課程；目標；理念；特征
　　
　　語文新課程目標，是以優(yōu)化學生“語文素養(yǎng)”為出發(fā)點和最后歸宿的。這一核心概念，比較完整和透徹地體現(xiàn)了語文新課程目標的基本精神和基本理念。
　　
　　一、語文新課程目標的理念
　　
　　從語文新課程目標體現(xiàn)的三維設計思路，我們就可以清晰地透視其理念。義務教育階段語文課程標準指出：“課程目標根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高?！备咧姓Z文課程標準繼續(xù)堅持了這一三維設計的基本思路：“根據(jù)新時期高中語文教育的任務和學生的需求，從‘知識和能力’、‘過程和方法’、‘情感態(tài)度和價值觀’三個方面出發(fā)設計課程目標。”
　　反思建國以來半個多世紀的語文教育歷程，曲折頗多，感慨頗深。從建國到“文革”時期，語文教育滑入“政治思想教育”的極端，愈陷愈深，幾乎偏廢了作為學科最基礎內(nèi)容的語文知識和語文能力，從閱讀教學到寫作教學，以狹隘的“階級論”取代了人道主義和人文精神，學生淪為特定“義理”的被動接受者，致使思想的復制和言語的克隆成為俯拾皆是的普遍現(xiàn)象。進入歷史新時期，愈演愈烈的應試教育又使語文教育滑入“唯知主義”的另一極端。過于細密以至繁瑣的語文知識系列和周而復始的機械式語文技能訓練，從另外一個角度禁錮了學生的思維與智慧之釋放，使作為名義上的學習主體逐漸異化為存儲語文知識的容器，正如巴西教育學學者保羅·弗萊雷所形象比喻的那樣：“教育成了一種儲蓄行為，學生是儲蓄所，教師是儲蓄者?！眱刹空Z文課程標準在吸取了歷史的經(jīng)驗教訓后，非常清醒、非常自覺地將課程目標定位在“語文素養(yǎng)”的優(yōu)化上。正如前述，這是一個多元的、開放的目標體系，不但是“全語文”，而且是“全育人”。所謂“全語文”，是指新課標糾正了重知識、輕能力的傾向，使課程目標回歸到語文本位上：不但是獨立、個性化的閱讀能力，自主、有創(chuàng)意的寫作能力，而且恢復了被偏廢的語文課程的重要目標即動態(tài)的口語交際能力；而語文知識則在一種全新的視野中納入課程目標框架和教學方法中，使之落實在服務“語用”這一基準上。所謂“全育人”，是因為課程標準中所用的“語文素養(yǎng)”這一核心概念，涵蓋了學生作為生命個體發(fā)展的方方面面。除了狹隘的語文知識與能力要素外，恰如方智范先生所指出的那樣：“語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！闭Z文課程的基本內(nèi)容，是文質(zhì)俱佳的言語作品，它們是作者思維、情感、智慧、道德等生命情意要素的完美結(jié)晶，是一個個崇高、美麗、深刻之靈魂的真實顯現(xiàn)。讀《死水》，自然感受聞一多在沉郁中的絕望，在絕望中的焦灼；讀《致大海》，則為普希金自由奔放的才情和豪邁開闊的胸襟深深感染；讀《項鏈》，更可體驗作家對人的命運及主宰命運的神秘力量的深沉思索；讀《鞏乃斯的馬》，怎不為作家對力量和美的強烈憧憬所激動，為其對生命境界和意義的執(zhí)著探求所升華!因此，語文課程內(nèi)容決定了在其實施過程中必然深深地熏陶著一個個年輕的生命，洗禮著一顆顆單純的心靈，優(yōu)化其精神、美化其人格——這就是語文課程的人文教育性，這就是語文課程的“立人”、“成人”之功能。也正因如此，高中語文課程標準用“積累·整合”、“感受·鑒賞”、“思考·領悟”、“應用·拓展”、“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”這五組涵義豐富的動詞去完整地闡釋語文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，去精辟闡釋支撐課程目標的內(nèi)在理念。
　　
　　二、語文新課程目標的基本特征
　　
　　綜合兩部語文課程標準，語文新課程目標體現(xiàn)了下述一系列基本特征，這對各階段語文課程的實施具有很大的啟發(fā)性和指導性。
　　第一，語文課程目標體現(xiàn)了語文課程的基本性質(zhì)。兩份課程標準都明確指出了語文課程的基本性質(zhì)，那就是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。作為設計語文課程目標的三個維度，知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，分別一一照應到了上述語文課程的基本性質(zhì)。語文課程標準頗有新意地突出了學生在語文課程學習中的“過程”而不是學習的結(jié)果，也就是突出學習主體對文本的體驗與內(nèi)化，突出語言實踐活動中文本對學生精神世界的滋潤、對其情感的怡養(yǎng)、對其德性的熏陶、對其思維的潛移默化。至于“情感、態(tài)度與價值觀”這個維度，更是直接、鮮明地體現(xiàn)了語文課程特殊性質(zhì)對課程目標的內(nèi)在規(guī)定，在促進學生逐步形成良好的個性和健全的人格方面，在使之德、智、體、美、情的和諧發(fā)展方面，具有突出的功用。孫紹振教授認為：“關于語文教育，一直有兩種對立的理論體系：分別強調(diào)工具性和人文性。在我看來，二者不應該絕對地對立起來，語文即便是工具色彩很強，人文色彩也應該是同樣強烈的。它的目的是引導學生認識世界、認識人類的歷史、認識自我，語文是一種特殊的工具，同時它又在潛移默化地，而不是以強迫灌輸?shù)男问教找鼻嗌倌甑男撵`。我想，這些要比單純的識字、閱讀、作文的能力的培養(yǎng)更重要。這里的關鍵是潛移默化，這是一個漫長的、無聲的過程，而不是立竿見影的過程。”
　　第二，語文課程目標凸顯了學生在語文課程學習過程中的主體地位。長期以來，以全預制、全封閉、全壟斷為基本特征的指令型課程，以國家教育意志為本位，嚴重輕視學生作為學習主體的個性、能動性、創(chuàng)造性，在語文課程學習的目標上，視學生為特定義理和知識系列的容器；在語文課程的學習方式上，以單一的接受性學習為主要方式。從文本解讀到作文教學，教師是課程指令的機械執(zhí)行者，學生則是課程指令的被動接受者?！肮噍敗薄ⅰ坝柧殹?、“測試”成了語文課程與教學中的關鍵詞，導致學生“失掉了本來應有的主動性，因而也失去了尊嚴性”，甚至淪為“知識和技術的奴隸”?，F(xiàn)在，語文課程標準強調(diào)發(fā)展學生在課程學習中的主體性，并使“個性發(fā)展”獲得了應有的合法地位。“學生是學習和發(fā)展的主體’，_—這是語文新課標所發(fā)出的時代強音。諸如閱讀中的獨立自主，從不同的角度和層面對文本進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑；寫作中有個性、有創(chuàng)意的表達；口語交際(特別是演講)中力求有個性和風度，有說服力和感染力等。至于以自主、合作和探究為主的新學習方式的提倡，更是為達成語文課程目標而在學習方式上所發(fā)生的一次空前變革，其影響深遠，將有助于造就出自信、自強、自主的劃時代學習主體。自主學習則在尊重學生獨特興趣和潛能的前提下還其選擇的權(quán)利、還其聽說讀寫的活動空間和時間，這樣，以“生本文化”為表征的教學就歸正為一種順應學生身心和諧成長的促進力量，一種使學生心智進發(fā)、思維敞開、心境澄明、視界敞亮的發(fā)展性力量。合作學習，則以其組織活動形式的開放性而見長，把教學中單一的“師－生”關系擴展為“師－生”、“生－生”多向關系，有利于增進學習伙伴之間的交往和溝通，變指令型課程中互相敵視、你死我活的競爭關系為互相學習、取長補短、分享成功這種真正意義上的“同學”和“同伴”的關系。這種健康的合作學習有助于凈化班級人際關系，有助于降低個體自閉式學習中的壓抑感和緊張感，使每個學生個體在歡愉、明朗、輕松的集體氛圍中獲得正常的同步成長。而探究性學習，以強烈的問題性、探索性、親歷性和開放性為顯著特點，最注重的還不是含有某種原創(chuàng)性的所謂“發(fā)現(xiàn)”，而是探究過程中殊為難得的生命體驗——這絕對不是教師通過文字教材所能傳授給學生的，只能由探究者自己親身參與后才會真切感受到。學生的求知欲將在探究后更加旺盛，意志力將在探究中獲得砥礪，創(chuàng)造精神愈來愈趨向光大。經(jīng)歷一個探究性學習的周期，學生將會懂得“我思故我在”的真諦，試問：這與簡單“接受”知識、“接受”教誨、乃至“接受”真理相比較，不將獲得更豐富、更深沉、更有價值的東西嗎?
　　第三，語文課程目標追求學生一生的可持續(xù)發(fā)展。高中語文課程標準不但力求“實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求”，而且明確要求學生掌握方法、學會探究、“以適應未來學習、生活和工作的需要?！睋Q言之，語文課程標準沒有將本課程視為一個封閉的可終結(jié)的學習階段，而是視作一種長遠、動態(tài)的發(fā)展過程，關注學生一生的可持續(xù)發(fā)展。語文課程標準以語文學習方式的轉(zhuǎn)變?yōu)榍腥肟?，力圖為每個生命的底座夯實語文素養(yǎng)的根基，進而獲得一生的可持續(xù)發(fā)展。所謂學生的可持續(xù)發(fā)展，其實是以持續(xù)性、全面性和協(xié)調(diào)性為其基本特征的，從而使生命內(nèi)部各種要素達到動態(tài)的平衡。這個生命周期內(nèi)經(jīng)久不衰的自足自享自用的發(fā)展體系，包括發(fā)展指向、發(fā)展能力和承載生命可持續(xù)發(fā)展的身心素養(yǎng)。正是這個各要素相輔相成、互為滲透的發(fā)展體系，能有效突破職前學校教育周期的局限而維持一生富有活力和生氣的蓬勃發(fā)展。首先，發(fā)展指向，是指學生根據(jù)先天稟賦、潛在志趣和社會需求而對一生發(fā)展走向的預期性宏觀規(guī)劃，即《普通高中語文課程標準·課程的基本理念》中所說的“認識社會、認識自我、規(guī)劃人生”，其具體內(nèi)涵有理想精神和審美精神等。而語文自主學習，正可使學生有效支配自己的學習時間和心力、自由選擇中外優(yōu)質(zhì)言語作品作審美鑒賞，進而升華自己的理想精神和審美精神，拓展自己的人生世界和文化世界?！对隈R克思墓前的講話》(恩格斯)、《世間最美的墳墓》(茨威格)、《巴爾扎克葬詞》(雨果)等這些直面世上最冷酷的主題——“死亡”一類華章，處處有韻味、句句是沉思，恰恰能極大地提升學生的人生境界。再者，可持續(xù)發(fā)展體系中的發(fā)展能力，主要包含鞭辟入里的思辨能力、犀利深邃和經(jīng)久不衰的意志力等。探究性學習方式正是發(fā)展學生這些卓越能力的最佳途徑。質(zhì)疑和批判的思維品質(zhì)、獨立和自主的思維立場、開放和多向的思維形態(tài)，這些唯有通過“探究”才能得到深刻砥礪和發(fā)展。通過《米洛斯的維納斯》(清岡卓行)、《(寬容>序言》(房龍)等課文的探究性學習，學生將洞開多元思維場，言語能力與思辨能力獲得同步躍進。另外，作為洞穿坎坷人生之旅、鉚定價值取向的意志力，既然是力克困厄的利器，自當要在艱難的“探究”中得到有力的鍛打。最后，學生可持續(xù)發(fā)展的身心素養(yǎng)，諸如國際21世紀教育委員會所倡導的“學會做人”、“學會做事”、“學會共處”等立身處世、人際溝通的基本素養(yǎng)，也正需要在合作學習中逐步培養(yǎng)。班級是個小社會，而小社會煉就的善于調(diào)適自我情緒、化解人際矛盾、恰當與人合作共事的人生技能和人生智慧，正是未來大社會、大世界中創(chuàng)業(yè)拓進所必需的。
　　第四，語文課程目標還突出了語文課程的實踐性本質(zhì)。即強調(diào)在實踐中學習、運用語文，語文知識的傳授則服務于學生語文能力的培養(yǎng)與發(fā)展，而這種要求客觀上也同時順應了現(xiàn)代社會對語文能力的“能本”要求。義務教育語文課程標準在“總目標”中指出：“能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文”。而高中語文課程標準更是強調(diào)了語文課程的實踐性，必修課程從“閱讀與鑒賞”和“表達與交流”兩個方面凸顯了發(fā)展學生聽說讀寫能力這一基本目標，選修課程則專門明示“在生活和跨學科的學習中學語文、用語文，在學習和運用過程中提高語言文字應用能力”。這些表達都突出了培養(yǎng)學生運用語文的實踐能力，也即是突出了語文課程的實踐性本質(zhì)。就課程的基本目標而言，中小學母語課程旨在發(fā)展和完善學生的聽說讀寫思各種語用能力，而聽說讀寫思的各種語用能力，只能在實際應用中獲得鍛煉和發(fā)展。岸上無法學會游泳，語用能力也是如此。從語用中發(fā)展語用能力——這是偏頗的唯知主義語文教學從反面給我們的切實教訓，也是語用學基本理論給我們的應有啟