徐思源

最近參加一次關(guān)于語文教學(xué)的討論，談到課堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”與“生成”，有老師說，教師的備課，有“有形”的，還有“無形”的。話題是由我去年的一堂課引起的，因?yàn)檎n上留有較長的時間讓學(xué)生提問，教師答疑指點(diǎn)，因此有老師提出了這樣的課是否需要備課的問題。

是否需要備課，我想這不是個問題。無論什么樣的課，都是需要備課的，但要讓學(xué)生提問，那就有許多東西無法準(zhǔn)備得很具體。這里有一個對備課的認(rèn)識問題，如果認(rèn)為備課就是把上課要講的內(nèi)容、要說的話一一寫下來，那么這樣的課就無法備了，因?yàn)槟銦o法預(yù)料學(xué)生在課堂上會提出什么樣的問題，從而準(zhǔn)備你的“答案”。但實(shí)際上，教師備課，主要的精力不能放在準(zhǔn)備這樣的“答案”上。備課，要從教材、學(xué)生兩方面著眼著手，根據(jù)教材特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際來確定教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法。

比如我上的這一課，是歸有光的散文《項(xiàng)脊軒志》。這是一篇明代散文，語言曉暢明白，比較淺顯，高一學(xué)生自行閱讀，能基本理解文意。但畢竟是文言文，它與現(xiàn)代白話文作品不同，在詞句以至文意理解上，還是會有一些障礙。有一些常用的文言字詞和句式，還應(yīng)該讓學(xué)生掌握并積累，使閱讀過程成為文言語感培養(yǎng)的過程。因此在備課時，從教學(xué)目標(biāo)到內(nèi)容，我在“言”與“文”兩方面做了準(zhǔn)備。從教學(xué)目標(biāo)來講，課文作為文言文，要強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和文言語感的培養(yǎng)，讓學(xué)生在文章閱讀過程中，積累文言實(shí)詞、虛詞、句式，培養(yǎng)文言語感；作為文學(xué)作品，應(yīng)該突出文學(xué)性，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”。從教學(xué)內(nèi)容來講，語言方面，列出十多個常用的，能舉一反三的文言實(shí)詞，也要關(guān)注文中的文言句式和數(shù)詞的用法。在學(xué)生基本理解文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言實(shí)詞、虛詞及基本句式，并能將文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。從散文鑒賞方面，抓住文章的藝術(shù)風(fēng)格，突出本文的兩個特點(diǎn)：一是“于不要緊之題，說不要緊之語”，抒寫凡人瑣事，寫人間真情。指導(dǎo)學(xué)生用國際視野、現(xiàn)代觀念審視作品，體會明代中國文人的人文精神。二是“風(fēng)韻疏淡”。指導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和語言特點(diǎn)，體會作品疏放平淡的藝術(shù)特征。當(dāng)然，還應(yīng)考慮適應(yīng)教學(xué)需要的技術(shù)手段的運(yùn)用。運(yùn)用ppt呈現(xiàn)教師設(shè)計的問題、教師對文章的鑒賞、相關(guān)的資料等，使用按鈕鏈接形式，避免線性結(jié)構(gòu)，以便課堂上根據(jù)需要在必要時展示。運(yùn)用word文檔呈現(xiàn)課文，便于師生共同解析文本。在教學(xué)流程上，依據(jù)閱讀教學(xué)教師應(yīng)以解決學(xué)生的問題為要務(wù)的理念，讓學(xué)生自行閱讀課文，提出詞語解釋、文意理解和藝術(shù)鑒賞的問題，教師根據(jù)學(xué)生的問題，進(jìn)行課文疏通和作品鑒賞的指導(dǎo)。

這些準(zhǔn)備，應(yīng)該說都是“有形”的備課。那所謂“無形”的備課又指什么呢？筆者理解，應(yīng)該指教師的文學(xué)修養(yǎng)、文化視野、人文情懷等等，具體到每一篇課文的教學(xué)，即指教師對作品以及相關(guān)問題的思考見解，與作品相關(guān)的語言文化知識的積累，對學(xué)生學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)心理等等的了解。只有老師具備這樣的學(xué)識學(xué)養(yǎng)，才能對教材、對學(xué)生作出正確的判斷，形成合適的教學(xué)設(shè)計；在教學(xué)進(jìn)程中，才能應(yīng)對課堂上出現(xiàn)的問題和即時生成的課程資源。前面提到的老師們所謂無法備的課，指的就是這些。確實(shí)，這些問題不是一時半會兒能準(zhǔn)備的，要靠長期的積累，所以稱之為“無形”的備課。“無形”的備課，其實(shí)比“有形”的備課更重要，是教師水平的體現(xiàn)，也是課堂教學(xué)更為需要的。特別是在更強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的今天，教師要應(yīng)對學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題，那就必須重視這“無形”的備課。只有當(dāng)你對教材、對學(xué)生“胸有成竹”時，你的判斷才有可能是正確的，你的指導(dǎo)才有可能是恰當(dāng)?shù)?，你才有可能成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者。

再回顧我上《項(xiàng)脊軒志》的體會。首先，自己對此文的思考見解，幫助我找到引導(dǎo)學(xué)生深入探究的切入點(diǎn)。比如文章的主旨，教參以及一些鑒賞文章，都只談作者感慨物是人非，懷念已逝親人，悲嘆辜負(fù)祖母厚望的哀痛，其實(shí)在這哀痛之中，恰恰隱含著少年的躍躍欲試和振興家族之志，如若補(bǔ)出課文刪節(jié)的段落，這一層意思就更明顯了。我就將此作為點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)一步思考的切入口。再如文章的藝術(shù)特色，一般都借姚鼐的評語“于不要緊之題，說不要緊之語，卻自風(fēng)韻疏淡”形容此文風(fēng)格。但對學(xué)生來說，所謂的“不要緊”是怎樣的呢？我讓學(xué)生聯(lián)系明朝的時代背景，再放開視野，看一看地球的另一面，歐洲當(dāng)時的時代風(fēng)云。文藝復(fù)興時期，在人文主義興起，人性、自我意識被喚醒的國際視野下，來觀照中國明代知識分子自我意識的覺醒。學(xué)生就明顯感覺到這“不要緊”中的大意義了。其次，對學(xué)生學(xué)習(xí)心理和知識水平的了解，幫助我應(yīng)對課堂上產(chǎn)生的問題。我這一課的教學(xué)，基本是學(xué)生提問，教師答疑并點(diǎn)撥，引發(fā)思考和討論。事先沒料到的是，一位學(xué)生怎么也弄不懂為什么作者的妻子為何要轉(zhuǎn)述諸小妹的疑問“聞姊家有閣子，且何謂閣子也”，連連發(fā)問不罷休。在他看來，這閣子怎么樣是不應(yīng)該有什么疑問的，因此小妹們就不應(yīng)該有這樣的疑問。我判斷，他這是一種“純理科”的機(jī)械思維方式，又缺少生活經(jīng)驗(yàn)，不能理解夫妻之間表達(dá)情感的委婉方式。我引導(dǎo)其他同學(xué)來解答并啟發(fā)他，因?yàn)榕袛嗾_，問題得到了解決。

這些，都不是在課前的備課中在短時間內(nèi)能解決的，對作品的深入解讀，形成自己的見解，是一個長期的過程，而應(yīng)對教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，其實(shí)也不僅是一個“機(jī)智”的問題，光有聰明機(jī)智是不夠的，還需要有見識學(xué)養(yǎng)和對學(xué)生的了解。因此，“無形”的備課，其實(shí)就是教師長期的學(xué)習(xí)修煉，是一個不斷增長知識，拓寬視野，提高品位的過程。這對于語文教師，是尤其重要的。

江蘇蘇州市第十中學(xué) 215000