無　歌

《追逐日光》 尤金·奧凱利/著

中信出版社2007年1月版 定價(jià)26元

它是尤金·奧凱利的個(gè)人傳記《追逐日光》，像一份秘密協(xié)定，2005年9月，奧凱利訣別世界，在那條沒有盡頭的路上，他留給世人如何活著和面對(duì)死亡的啟示：向美而死，向死而生。

這是一部沉靜之書。沉靜常常是必要的。沉靜可以通向有聲有形的語言所無法達(dá)到的地方，就像湖，蔚藍(lán)見證了神性，就像浪，舒緩下來，化成水，感悟到了自身的深闊，包容，永久的夢想意義。

奧凱利，全美最大的會(huì)計(jì)師事務(wù)所之一——畢馬威的董事長和首席執(zhí)行官，擁有40億美元資本和2000名員工，事業(yè)蒸蒸日上，生活美滿，妻子、孩子、家庭和好友都讓他感到歡欣愉悅。他也在腦中企劃更美好的未來：準(zhǔn)備下一次商務(wù)旅行，永續(xù)公司的長青基業(yè)，安排和妻子在一起的周末活動(dòng)，參加女兒初二的開學(xué)儀式。2005年5月，他被一紙?jiān)\斷書判決為腦癌晚期。奧凱利不得不提前同他所熟悉、陶醉其中的世界道別。在史無前例的挑戰(zhàn)面前，必須當(dāng)機(jī)立斷、改弦易轍，修改他原來的人生計(jì)劃。在107天的時(shí)間里，他將一位會(huì)計(jì)師和首席執(zhí)行官所具備的素質(zhì)和能力發(fā)揮到了極致：思路清晰、目標(biāo)明確、統(tǒng)攬全局、有條理和計(jì)劃、快速應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。

首先，他拒絕了醫(yī)生所提出的化療建議，因?yàn)榛煏?huì)給他身體帶來強(qiáng)烈的副作用——而這，或許可以讓他多活幾天或者幾個(gè)月，卻會(huì)讓他身心俱疲，剩下的歲月變得更加風(fēng)雨飄搖。他選擇了清醒而有活力的度過短暫余生，而不是與病魔九死一生地痛苦拉鋸。

然后，他坐在家中的餐桌旁，寫下了最后必做的事：穩(wěn)妥地解決所有法律和遺產(chǎn)問題；結(jié)束一段段人際關(guān)系；追求簡單；活在當(dāng)下；去營造，也去迎接美妙的時(shí)刻和“完美的時(shí)刻”；開始向新生過渡；為葬禮做準(zhǔn)備。

死亡在斯時(shí)具備了全新的意義，它在命運(yùn)的因果鏈上承載了一個(gè)普通人而不是超級(jí)富豪的價(jià)值。史鐵生曾把命運(yùn)比作一出“人間戲劇”，需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。然而，當(dāng)多舛的命運(yùn)附加了愛、平靜、從容、理性和內(nèi)省，一定會(huì)呈現(xiàn)出異樣的光彩——生命最后100天的積淀更勝過30載商場沉浮的歷練所得。

“我真的很幸運(yùn)。醫(yī)生說我還能再活三個(gè)月。”《追逐日光》中以這樣充滿矛盾的話開篇。幸運(yùn)的是，他從此了悟，瀕臨的死亡不一定是惡魔，或許是天使，給他的靈魂帶來佛陀頓悟、耶穌復(fù)活般的瞬間升華?！斑€能再活三個(gè)月”，三個(gè)月是命運(yùn)賜予的一份禮物，它直擊心底并使他徹底敞開了心靈——對(duì)人，對(duì)世界，對(duì)自然，以詩人般的情懷抒寫出“當(dāng)下”的珍貴。

書中記錄的一個(gè)《瓦爾登湖》式的際遇：當(dāng)時(shí)我走在湖邊的一個(gè)球道上，突然一只蒼鷹在離我?guī)酌走h(yuǎn)處從天而降，叼起湖中的一條魚，飛過我的頭頂，然后消失在樹叢之上的天空。這個(gè)細(xì)節(jié)的美妙無以言傳，或許只是詩意的“偶然”?？墒窃谑浪椎南犊p中我們循規(guī)蹈矩、勞碌奔波、熙熙攘攘，何曾窺見過點(diǎn)滴？它放大在紙上，實(shí)際上是靈魂因熱愛而獲得的巨大的獎(jiǎng)賞——超過金錢、權(quán)勢，使泥胎充滿激情，生命充滿敬畏、謙和、微笑。我們知道，不論年輕人，還是長者，大家習(xí)慣活在將來，活在過去，而忽略了“當(dāng)下”。這需要誠懇地皈依，被遮蔽掉的“美妙的一瞬”，總在你低頭凝神的一刻突然璀璨。那一刻，就是當(dāng)下。

此書還引發(fā)了對(duì)“欲望”的思考。人應(yīng)該保留欲望，還是應(yīng)該滅絕欲望呢？沒有欲望，泥胎還是泥胎，草不發(fā)，水不流，萬物難存；惡行滅盡善念不生，世界一樣掉進(jìn)了“魔鬼”的陷阱。歷史上的莊子喜歡，那鯤鵬之姿的逍遙之游，虛靜得可以——是一種無從想起的美妙?！牵@已經(jīng)動(dòng)欲了，不過裝飾得更為“奢侈”些罷了。看來還是要大大方方地保留欲望。而這種欲望，應(yīng)該是對(duì)自己棒喝一聲，主動(dòng)去迎接那“美妙的時(shí)刻”（一種原始、簡單的環(huán)境或者心理狀態(tài)）蒞臨，乃至向新生過渡。

《房間里最精明的人》

(美)麥克萊恩埃爾金德/著靜恩英楊勵(lì)軒/譯

中國社會(huì)科學(xué)出版社2007年2月版

安然的轟然坍塌，不僅導(dǎo)致安達(dá)信的破產(chǎn)，也迅速終結(jié)了華爾街最大的牛市，這當(dāng)不啻于美國股市的“九一一”事件。時(shí)過境遷，不同敘述版本也在試圖還原這段歷史，但是本書的存在無疑不可替代。本書作者之一麥克萊恩是原高盛投資銀行的分析師，后來投身《財(cái)富》雜志。他不僅是最早公開質(zhì)疑“最偉大公司”安然繁花背后的破敗，而且更是與另一作者埃爾金德聯(lián)手，經(jīng)歷十六個(gè)月的深度調(diào)查，還原一個(gè)最詳盡的安然故事———“無論你知道安然多少，但本書還是會(huì)讓你震驚。”一個(gè)腐朽企業(yè)王國隨風(fēng)覆滅的悲哀，同時(shí)也是華爾街的失敗，大時(shí)代的失敗。

《格魯夫給經(jīng)理人的第一課》

(美)安迪·格魯夫/著巫宗融/譯

中信出版社2007年1月版

這本書出版于1983年，原名為《高產(chǎn)出管理》，出版社更換書名大概是為了吸引更多的眼球。具體來說，本書是寫給中層經(jīng)理人看的。中層經(jīng)理人承上啟下，大多數(shù)時(shí)候處在超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，因此他必須具備同時(shí)處理數(shù)個(gè)管理活動(dòng)的能力，同時(shí)還需要知道何時(shí)該轉(zhuǎn)移注意力，把精力用在最能促進(jìn)整個(gè)組織產(chǎn)出的活動(dòng)上。科學(xué)家出身的格魯夫?qū)⒅圃鞓I(yè)的“產(chǎn)出”概念導(dǎo)入企業(yè)經(jīng)理人的工作核心中，創(chuàng)造性地提出了“高杠桿率”的管理方法，幫助經(jīng)理人以最有效的投入獲得最大的產(chǎn)出。當(dāng)年針對(duì)中層經(jīng)理人的管理讀物比較少，此書出版后據(jù)說影響甚廣。20年后商業(yè)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，格魯夫的名頭和這本書的實(shí)際效用都值得觀察。

《價(jià)值評(píng)估：公司價(jià)值的衡量與管理》(第4版)

(美)蒂姆·科勒(荷)馬克·戈德哈特/等著高建/等譯

電子工業(yè)出版社2007年2月版

這本書英文第一版問世于1990年，歷來受到財(cái)經(jīng)媒體和咨詢業(yè)人士的好評(píng)，由麥肯錫公司兩位資深咨詢顧問聯(lián)合沃頓商學(xué)院教授共同撰寫。它脫胎于該公司內(nèi)部工作手冊的《價(jià)值評(píng)估》，該手冊由三部分組成：第一部分討論了管理者對(duì)于價(jià)值評(píng)估和股東價(jià)值的管理應(yīng)持有的觀點(diǎn)，第二部分循序漸進(jìn)地講解了現(xiàn)金流量評(píng)估，第三部分探討了在更為復(fù)雜的情況下的價(jià)值評(píng)估。這本書駁斥了如下流行觀念：股票市場并不是一種可靠的價(jià)值指標(biāo)，而經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本法則在新經(jīng)濟(jì)條件下依然適用。長期的價(jià)值創(chuàng)造，永遠(yuǎn)都是公司管理者的基本職責(zé)。第四版新增的《新興市場中的價(jià)值評(píng)估》一章，對(duì)中國讀者意義重大。

《公司社會(huì)責(zé)任思想起源與演變》

沈洪濤沈藝峰/著

上海人民出版社2007年2月版

1953年，企業(yè)社會(huì)責(zé)任被鮑恩在《商人的社會(huì)責(zé)任》引用并定義，從此在不同的階段都有新的被各種思想、概念、技術(shù)填充注入，駁雜多態(tài)。最早流行于上世紀(jì)五十年代與七十年代之際狹隘的社會(huì)責(zé)任著眼于尋求公司社會(huì)責(zé)任的原則，而上世紀(jì)七十年代的社會(huì)責(zé)任理論則注重公司與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，上世紀(jì)八十年代的“公司社會(huì)表現(xiàn)”理論則把道德維度與管理維度相互映襯，進(jìn)入21世紀(jì)，企業(yè)公民的概念更是忽如一夜，點(diǎn)亮全球。本書通過對(duì)近200篇原始文獻(xiàn)的梳理，一一列舉美國對(duì)企業(yè)責(zé)任理論的各種思潮流派的演進(jìn)路徑。不過，要求資本有道德的同時(shí)，我們更或許應(yīng)該構(gòu)建經(jīng)濟(jì)的自由競爭。