Ｃｙｐｒｅｓｓ

奢侈品的泛綠化在一定層面上讓奢侈與道德實現(xiàn)了統(tǒng)一，這也吻合了慈善觀念盛行所蘊含的鼓吹道德的實質(zhì)。

名詞解釋

“淺綠”——環(huán)保行動總是發(fā)生在環(huán)境污染和破壞之后，比如哪里臟了，就去哪里撿垃圾；哪里鬧洪災(zāi)了，就趕到哪里植樹。

“深綠”——環(huán)保哲學(xué)，改變生活方式才是從根本上解決環(huán)保問題的途徑。因為無節(jié)制地消耗資源和污染環(huán)境的生活方式是造成環(huán)境惡化的根源。

“深綠”與“淺綠”的區(qū)別，你已經(jīng)明了？

人們用這兩個詞匯來標(biāo)志環(huán)境保護(hù)運動中激進(jìn)與否的態(tài)度，不過，假如用它們來標(biāo)簽一種生活態(tài)度也未嘗不可。不管是否認(rèn)同“綠黨”的主張，在我們的生活中，對于衣食住行，還是做個深綠者為好——假如綠色，已經(jīng)是一切現(xiàn)代生活優(yōu)良品質(zhì)的代名詞。

在今年奧斯卡頒獎禮上，主持人一如既往地賣弄社會意識和幽默感。她說：由于在過去的一年中，環(huán)保是最熱的名詞，因此她打算把上次頒獎禮上說過的笑話再循環(huán)利用一遍。

在這個奢侈(無論人與物)的流水席上，我們可以看到，環(huán)保主義已經(jīng)成為“政治正確”，即使是與環(huán)保有著本質(zhì)抵觸的奢侈，也不得不借助和附加“綠色價值”。

而在全球，各類產(chǎn)品紛紛以懸掛“綠標(biāo)”為榮，奢侈品領(lǐng)域雖然一貫標(biāo)榜“高貴的孤立”，在這樣的大氣候下，也開始勁吹環(huán)保風(fēng)。

現(xiàn)在，流行“綠”式奢侈。

奢侈品全面“泛綠”

從定義上，奢侈和環(huán)保之間就存在本質(zhì)的沖撞。環(huán)保運動中，綠色主義的投槍一直沒有偏離過奢侈品。尤瑟納爾在其著名隨筆作品《穿皮毛的女人》、《假如動物的靈魂也會下地獄》中尖銳地指出：對于超越正常價值之上的奢華的追逐，直接造成了對于自然和人類整體的罪惡。

奢侈品在綠色革命浪潮中失去過很多，曾以“鉆石恒久遠(yuǎn),一顆永流傳”打動人心的“戴比爾斯”們，陷入過“血腥鉆石”的丑聞，導(dǎo)致有良知的消費者拒絕佩戴他們的鉆石；總要把動物皮剝下來以供有錢人挎在臂彎的皮草業(yè)者，比如Louis Vuitton們，在每次發(fā)布新款時，都不得不和一幫赤身裸體，宣稱“Id Rather Go Naked Than Wear Fur（我寧愿赤裸也不穿皮草）”的動物福利主義者玩官兵抓賊的游戲。

這些消耗性奢侈品本身的特點決定了它們所用材料的難以替代。奢侈品為了自身的公益形象和持續(xù)影響，在材質(zhì)無法改變的情況下，開始通過其他生產(chǎn)環(huán)節(jié)的改善，以爭取更多的環(huán)保因素。

面對“血腥鉆石”的炮轟，珠寶設(shè)計師Sabina Foster啟動了一個叫做“Diamonds forHumanity”的行動，希望通過生產(chǎn)和消費這些鉆石，給更多處于貧困線的原產(chǎn)地人民帶來利益，在她的夢想中，“Diamonds for Humanity”這個標(biāo)志會成為“鉆石生產(chǎn)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”，而依據(jù)它生產(chǎn)出來的會成為“沒有沖突的鉆石”。其他需要開采自然資源的奢侈品牌自然也采取了補貼原產(chǎn)地環(huán)境等類似的手段。

而LV皮包，更注重環(huán)保姿態(tài)的表達(dá)。早在2005年，Louis Vuitton就宣稱寧可延遲新款上架時間，也要用耗油最省的輪船運輸代替空運。制作工藝也完全排除了污染性膠水，紙板包裝也大大減少。果然，借著強大的“洗綠”宣傳，LV公司時尚和皮草部去年的業(yè)績上升了10%左右。

更多不依賴稀缺原材料的廠家則進(jìn)行了更加根本的“綠”化。Barneys New York宣布會推出更多生態(tài)服飾，Eileen Fisher開始采用有機(jī)棉。Nordstrom正在生產(chǎn)一些有機(jī)服裝，其中包括一款十分吸引人的Tracy Reese夾克，而H&M的幾種有機(jī)棉產(chǎn)品也已經(jīng)上市。Giorgio Armani一直用麻布和谷類纖維作原料。

以White+Warren羊絨毛線衫揚名的Susan White和Barbara Warren去年10月推出了長毛絨環(huán)保系列。她們對生態(tài)服裝市場還是持傳統(tǒng)的想法，于是選擇了較為暗淡的色調(diào)。他們說，其中一個大客戶Neiman Marcus對這些服裝反應(yīng)冷淡?！八麄冋f這服裝太不起眼了，” Susan White女士說?！拔覀冊詾槿藗儾幌胭I環(huán)保型服裝，然而我們錯了。”最近幾個月，他們增加了紅色、紫紅和橙色等鮮亮的顏色，提高了產(chǎn)量，在中國開設(shè)新的工廠來生產(chǎn)生態(tài)環(huán)保服裝。他們預(yù)計，今年，在他們推出生態(tài)服裝的第一年，這類服裝的銷量能達(dá)到25萬美元左右，而他們?nèi)觐A(yù)計總收入將超過1500萬美元。

Loudermilk女士的設(shè)計是今年最受追捧的尤物：影片《難以忽視的真相》的制片人Lesley Chilcott穿著她設(shè)計的晚裝站在奧斯卡晚會的舞臺上。她在洛杉磯時尚街Melrose Avenue開了自己的店，緊靠Marc Jacobs的店。她還策劃了一個叫“生態(tài)奢侈品批準(zhǔn)印章”的評定體系，她的員工也能用這個系統(tǒng)驗證出自其他設(shè)計師的奢侈品。這個系統(tǒng)也許能幫助我們消費者辨別哪些是真正的綠色產(chǎn)品，而哪些只是號稱如此──不過這又是另外一回事了。我們可以肯定的是，無論如何，綠色已經(jīng)成為當(dāng)今世界最可炫耀的東西。

綠色奢華生活方式

在富裕的中東石油國家，油不貴，水也沒有想象的貴，各種奢侈品、名牌汽車也比國內(nèi)便宜許多。當(dāng)傳統(tǒng)的奢侈消費在那里失去傳統(tǒng)的意義后，真正具有奢侈意義的消費，是綠色。

在多哈，如果你要想知道誰家很富有，不是比誰家的車多或者是房多，而是看誰家的院子里綠色多。在多哈想制造任何一點綠色，都需要通過昂貴的方式。草皮得先種在類似油氈的面料上，再將整塊的人工草皮地鋪在綠化帶上。鮮花叢中必需鋪設(shè)足夠多的噴水管滴灌維持。在多哈要想養(yǎng)活一棵樹，花費至少得5000美元。

這個例子或許并不具備普遍意義，但卻以極端的方式說明，有時候絕對的環(huán)保反而正是絕對的奢侈。

伊麗莎白女皇、艾爾頓·約翰、保羅·艾倫等社會名流都是地?zé)崮茉吹挠脩?，他們在花園內(nèi)打洞，將地下熱水直接輸入屋內(nèi)使用。這種理想的生態(tài)小區(qū)，并非沒有樣板，卻要付出高昂代價。英國建筑商推出了價值400萬英鎊的環(huán)保豪宅，其中安裝包括地源能源、太陽能發(fā)電板、雨水回收系統(tǒng)等綠色能源設(shè)備。還有許多供零售客戶選購，比如用于三居室房屋的價值9000英鎊的太陽能發(fā)熱板、價值1498英鎊的自行組裝風(fēng)力發(fā)電系統(tǒng)。

奢侈的衡量標(biāo)準(zhǔn)在于是否價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其價值，以及少數(shù)享有，環(huán)保住房正是如此。由于在現(xiàn)有的科技水平下，“環(huán)保”這兩個字的本就實現(xiàn)成本過高。而這恰恰提供了人們享受“高貴”的愉悅。太陽能發(fā)電板的安裝商Jame Stoney指出，雖然價格昂貴，但是高科技感覺的能見度非常高，消費者愿意為此掏大錢，就是因為看著夠炫，把錢花在環(huán)保能源消費上的感覺更是兼收物質(zhì)揮霍與道德自足之妙。

與之類似的例子還有現(xiàn)在層出不窮的新能源汽車，比如BMW Hydrogen 7、比如Saab BioPower 100，這些“環(huán)保”汽車我們都可以在廠家舊有的產(chǎn)品中找到原型，但由于“環(huán)保”技術(shù)的代入，它們的售價至少也比原型車提高了好幾個百分點。而某些新設(shè)計的“環(huán)保車”，更體現(xiàn)了“環(huán)保”的高昂，例如Citroen C-Metisse宣稱的造價就高達(dá)600萬歐元。

而在近日的國際家居展上，昂貴的家居隨處可見環(huán)保的設(shè)計，可利用太陽能的窗戶玻璃，收集雨水的屋頂，地?zé)帷⒀h(huán)水等設(shè)施比比皆是。精明的商家們欣喜地挖掘“綠色”金礦，而渴求個人享受和道德滿足的高消費者也得其所需。

“綠”式炫耀的精髓

也許正在“泛綠”的舊奢侈品和因高昂環(huán)保技術(shù)興起的新奢侈品，在根本上有違環(huán)保的初衷。但重要的是產(chǎn)品是環(huán)保的，可能是節(jié)能的、對大氣無害的、對健康有好處的；也可能是讓消費者身體力行體驗環(huán)保，獲得拯救的滿足感的。所以說，這種環(huán)保，至少是一個節(jié)點上的環(huán)保，也就是最吻合消費者口味的那個點上的環(huán)保。環(huán)保也因此成為奢侈品身上最好的賣點之一。

而這場潮流的最大作用在于，它將奢侈品從觀賞型、收藏型推向了功能型。這是奢侈品今后可能的轉(zhuǎn)向，或者說，奢侈品今后可能更加會向功能型方向發(fā)展，而傳統(tǒng)的單純收藏型觀賞型奢侈品的空間可能壓縮。從環(huán)保的理念出發(fā)，浪費資源當(dāng)然是被排斥的一種，要環(huán)保，就不僅僅要盡可能少地使用自然資源，然后物盡其用，還要循環(huán)再用。

不論如何，奢侈品從不用到用，是個消費觀念上的轉(zhuǎn)變。這種觀念的轉(zhuǎn)變原因在于奢侈品消費人群的變化。奢侈品消費人群主流是所謂中產(chǎn)階級到富豪階層，人數(shù)相對眾多、消費觀念比較開放、年齡基本集中在28～40歲的中產(chǎn)階級是奢侈品消費的主力，而由于現(xiàn)在的中產(chǎn)階級受教育程度和觀念都有了不同，他們不需要由于支付能力限制而被迫消費質(zhì)量低劣從而對環(huán)境有害的物品，另外一方面，這些實用主義占據(jù)主導(dǎo)消費思路的階層，耗費巨資去買個毫無用處的觀賞型奢侈品的可能性也不大。

因此，制作精良、高技術(shù)含量或者品牌限量版的奢侈品成為這個人群的傾向消費，而如果某種奢侈品既能夠性能超群，同時又可以節(jié)能環(huán)保，何樂而不為？尤其是看上去注重生活質(zhì)量、關(guān)心身體健康，作為社會中堅力量的這一群體，一方面多少還是有些使命感，更重要的是親眼所見能源緊缺帶來的危機(jī)感，加之在憶苦思甜的時候，經(jīng)常想起小時候還可以游泳的小溪和吃起來更好味的番茄，奢侈品打的環(huán)保牌對這個人群還是很有契合度——雖然昂貴了許多，但是可以買到回憶，同時可以買到為這個社會、這個地球做了貢獻(xiàn)的成就感，還派生出為后人栽了樹的自我嘉許和作為前輩的風(fēng)范感。

奢侈品的泛綠化在一定層面上讓奢侈與道德實現(xiàn)了統(tǒng)一，這也吻合了慈善觀念盛行所蘊含的鼓吹道德的實質(zhì)。所以，“綠”式的炫耀，不妨理解為道德的高代價炫耀。