谷長春

最近，先后在三個城市看了二人轉(zhuǎn)演出，我為家鄉(xiāng)的這朵山野花遍地綻放而興奮，同時，也為它在接受市場考驗中如何嬗變而擔(dān)心。

東三省土生土長的二人轉(zhuǎn)，已有三百年的歷史了，它一直是流行于民間底層特別是農(nóng)村的俚俗的藝術(shù)，在現(xiàn)代媒體引領(lǐng)潮流、人們審美情趣日趨多樣、演出市場令人眼花繚亂的今天，它不僅沒有萎縮，反而以方興未艾的姿態(tài)與其他藝術(shù)形式爭奇斗艷，走進(jìn)了大中城市，活躍于大小舞臺，在熒屏占一席之地，以至赴“堂會”為會議做專場演出。二人轉(zhuǎn)的生命活力是由它固有的本質(zhì)特征所決定的。

植根于黑土地的二人轉(zhuǎn)，就其內(nèi)容來說，無論是傳統(tǒng)劇目還是現(xiàn)代劇目，都表現(xiàn)了關(guān)東下層民眾的生活愿望、道德向往、俚俗情趣和粗獷爽朗、豪放樂觀的人文性格，讓觀眾盡情抒發(fā)喜怒哀樂之情懷，用老百姓的話說是“看了過癮”。其表現(xiàn)方法最為貼近生活，情節(jié)的妙趣橫生、諧謔可笑，說口有噱頭有包袱如相聲樣的幽默，唱詞全是口語化的“大實話”，具有鮮明的地域和民俗的特點。其表演形態(tài)，自由自在，簡捷明快，兩個人那么“一轉(zhuǎn)”就完成了角色轉(zhuǎn)換?！扒к娙f馬，就是咱倆”，夸張的動作，隨機(jī)的模仿，把人物刻畫得惟妙惟肖，吸納民歌快板等其他藝術(shù)元素運用自如，一方手帕既是絕活又是道具。它是產(chǎn)生于北方民族的具有喜劇精神的一種獨特藝術(shù)形式，也是一種獨立的藝術(shù)形式。

二人轉(zhuǎn)適當(dāng)吸取小品、相聲及其他流行藝術(shù)的特長，是可以的，但不要“丟失了自己”。時下演出的一些二人轉(zhuǎn)很難說是二人轉(zhuǎn)，沒有故事，沒有人物，沒有唱段，沒有認(rèn)真的表演，當(dāng)然也就不可能有同觀眾思想感情的交流。有的，正演著忽然跑到后臺取來個大旅行袋，當(dāng)眾掏出假發(fā)、破帽子、嗩吶、三色球、長長的塑料管子等一堆道具，把塑料管插進(jìn)鼻子里，另一頭接在嗩吶上來吹；有的，既不像武術(shù)又不是表演，來幾個空翻、打幾個旋子、倒立用手走幾步，或是來個“臥魚兒”、“下腰”，把麥克放地上，頭朝下躺著唱；有的，不只是打情罵俏還動“真格的”，丑旦在臺上翻滾，滾到幕布后尖叫，出來時丑角腆著臉讓觀眾看大口紅印子，隨后就是臟口……純粹是炫耀“特技”、感官刺激、搞笑耍寶，根本不是什么二人轉(zhuǎn)。

我理解在演出市場競爭中二人轉(zhuǎn)演員是要“掙飯吃”的，但我懷疑，就憑這一套能掙多久?時下，人們是需要消遣娛樂，二人轉(zhuǎn)之所以紅火，也是因為它詼諧、機(jī)趣、鮮活的藝術(shù)風(fēng)格和狂放、通俗、樸實的鄉(xiāng)野本色，能給人們帶來愉悅的藝術(shù)享受。取悅觀眾并不錯，問題是如何取悅。俗不等于丑，俗的藝術(shù)更需要智慧，土野不等于低俗，土野的美排斥做作。目前，二人轉(zhuǎn)舞臺上的丑陋現(xiàn)象，已讓觀眾感到“惡心”，觀眾疏離這種并非二人轉(zhuǎn)的二人轉(zhuǎn)，是不可避免的。

“二人轉(zhuǎn)”究竟要往哪兒“轉(zhuǎn)”?

[原載2007年6月21日《吉林日報·東北風(fēng)》]