熊培云

四川省平昌縣公民王中林最近向媒體講述自己與法院不得不說(shuō)的故事。2004年。平昌縣法院在審理他與妻子楊力好的離婚案時(shí)，法院的判決依據(jù)是“《婚姻法》第六十二條規(guī)定”。眾所周知。中國(guó)《婚姻法》總共也不過(guò)五十一條，怎么會(huì)有判決所稱(chēng)的“第六十二條”呢?按判決書(shū)上的邏輯，平昌縣的《婚姻法》豈不是比中華人民共和國(guó)的《婚姻法》至少多出十一條?

然而，據(jù)《華西都市報(bào)》記者調(diào)查，該《判決書(shū)》((2004)平法民初第334號(hào))第三頁(yè)上的確白紙黑字地寫(xiě)有“依照《中華人民共和國(guó)婚姻法》第六十二條二款三款(四)項(xiàng)、第四十一條之規(guī)定，判決如下”等字樣。

另一個(gè)不得不說(shuō)的細(xì)節(jié)是，當(dāng)時(shí)庭審時(shí)并沒(méi)有陪審員，而判決書(shū)中卻多出兩名陪審員的名字。在事后的相關(guān)調(diào)查求證中，判決書(shū)上的“陪審員”坦承自己當(dāng)年并沒(méi)有參加所謂“陪審”，而且他們也沒(méi)有哈利·波特那樣的斗篷，怎么可能隱身于法庭?

如此一來(lái)，在平昌縣的這次審判中，不僅相關(guān)法律子虛烏有，就連陪審員的強(qiáng)大陣容也是憑空捏造的。事情到了這一步，就不只是“荒唐”兩個(gè)字可以描繪，這個(gè)笑料賜給我們的，更多只有“啟示”了。

兩百多年前，漢密爾頓在談到審判獨(dú)立時(shí)說(shuō)：“就人類(lèi)天性之一般情況而言，對(duì)某人的生活有控制權(quán)，等于對(duì)其意志有控制權(quán)。在任何置司法人員的財(cái)源于立法機(jī)關(guān)的不時(shí)施舍之下的制度中，司法權(quán)和立法權(quán)的分立將永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！?見(jiàn)《聯(lián)邦黨人文集》)

這便是著名的論斷“誰(shuí)抓住了法官的飯碗，誰(shuí)就抓住了法官的腦袋”。法官不獨(dú)立導(dǎo)致的一系列弊端，1935年的《各省司法概況報(bào)告匯編》里亦有旁證：“四川的司法狀況：縣長(zhǎng)兼理司法，四川各縣普遍如此。加之司法經(jīng)費(fèi)和承審法官的薪金，均仰給于縣長(zhǎng)，離了縣長(zhǎng)，承審法官就沒(méi)了飯碗，故承審法官惟縣長(zhǎng)馬首是瞻。縣長(zhǎng)讓怎么判，他們就得怎么判?？h長(zhǎng)授意枉法審判，他們就得枉法審判?！?/p>

時(shí)至今日，平昌縣的這紙離婚判決書(shū)，向我們展示了另一個(gè)版本的“審判獨(dú)立”。在此，我們沒(méi)有任何理由認(rèn)定平昌法官的糊涂是像“彭水詩(shī)案”那樣始于縣領(lǐng)導(dǎo)的授意。顯然，荒唐判決背后的原因，是主審法官對(duì)法律缺乏信仰甚至必要的敬意。就在人們?cè)噲D根據(jù)《憲法》與《法官法》等法律條文推進(jìn)或落實(shí)“審判獨(dú)立”時(shí)，這位地方法官卻不但要“審判獨(dú)立”，還要兼營(yíng)立法，于是便有了這個(gè)破天荒的“第六十二條婚規(guī)”。

行文至此，喜歡黑色幽默的朋友定會(huì)想到“第二十二條軍規(guī)”——二戰(zhàn)期間，美國(guó)某飛行大隊(duì)的轟炸手想早點(diǎn)回家，然而根據(jù)第二十二條軍規(guī)，只有本人提出申請(qǐng)的瘋子才能獲準(zhǔn)免于飛行，但它同時(shí)規(guī)定，凡是能夠提出免飛申請(qǐng)的人都不是瘋子。語(yǔ)義的繞轉(zhuǎn)使第二十二條軍規(guī)變成了一個(gè)剝奪自由的圈套、無(wú)法逾越也無(wú)法申訴的障礙。戰(zhàn)爭(zhēng)是有組織的混亂。顯而易見(jiàn)，約瑟夫·海勒在小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》中所要批判的不只是戰(zhàn)爭(zhēng)，更包括無(wú)所不在的、被荒謬使用的權(quán)力，正是它們統(tǒng)治著這個(gè)世界。

如果說(shuō)第二十二條軍規(guī)是海勒的虛構(gòu)，那么“第六十二條婚規(guī)”則同樣荒謬，王中林在法庭審判三年后也沒(méi)有拿到離婚判決書(shū)，直到最后憑著討要拖欠工資的韌勁才從法院取回了判決。據(jù)說(shuō)，由于害怕犯有重婚罪，在等待判決書(shū)的這三年時(shí)間里，王中林一直不敢再找對(duì)象。如卡夫卡所說(shuō)，“人類(lèi)有兩大主罪，所有其他罪惡均從其中引出，那就是：缺乏耐心和漫不經(jīng)心。由于缺乏耐心，他們被驅(qū)逐出天堂；由于漫不經(jīng)心，他們無(wú)法回去。也許只有一個(gè)主罪：缺乏耐心。由于缺乏耐心，他們被驅(qū)逐，由于缺乏耐心，他們回不去?！被蛟S正是這種漠然與漫不經(jīng)心，我們看到，在中國(guó)建設(shè)法治社會(huì)的當(dāng)途，法律被許多人當(dāng)作了礙手礙腳的亂石子，而不是一國(guó)走向秩序文明的鋪路石——只要腳愿意，他們便可以將“法律的石子”踢進(jìn)路邊的草叢與溝壑。

有一種荒謬力透紙背。記得約瑟夫·海勒曾經(jīng)這樣談到《第二十二條軍規(guī)》：“我要讓人們先開(kāi)懷大笑．然后回過(guò)頭去以恐懼的心理回顧他們所笑過(guò)的一切。”面對(duì)平昌縣的“第六十二條婚規(guī)”，想想判決書(shū)背后究竟有著對(duì)國(guó)法怎樣的輕薄與漠然、潛藏著怎樣一種邏輯，在我們開(kāi)心笑過(guò)之后，是否也會(huì)心生恐懼?

[原載2007年6月13日《東方早報(bào)》]