晏　場

在廣州市第六屆羊城“小市長”競選征文中，不少中小學(xué)生認(rèn)為要限制外來人口流入廣州，甚至認(rèn)為要定期遣返部分外來人口?！靶≈魅宋獭钡呐磐庖庾R(shí)引起了當(dāng)?shù)孛襟w和專家學(xué)者的關(guān)注。(4月12日《廣州日報(bào)》)

比如越秀區(qū)一名小學(xué)五年級(jí)學(xué)生在征文中寫到，要控制外來人口數(shù)量，定期遣返一部分閑雜外來人口，才是最直接、有效的方法；比如天河區(qū)的一名小學(xué)生認(rèn)為，外來人口總體素質(zhì)較差，難免會(huì)不自覺遵守各種規(guī)章制度，若被五湖四海的朋友看到了勢必會(huì)對廣州留下極壞的印象，所以“在特定的時(shí)間如亞運(yùn)會(huì)期間及前后兩個(gè)月采取限制出入或限時(shí)出入本市中心是最佳方式”。

孩子們的心靈本應(yīng)是天真純凈的，而在廣州市一些中小學(xué)生的心里，卻早早埋下了偏見和歧視的種子。外來人口問題雖已超出了孩子們自主思考的范圍，但這些“小主人翁”正在養(yǎng)成的排外思維習(xí)慣，還是讓人對未來公平社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生了一絲憂慮。這個(gè)世界沒有無緣無故的偏見和怨恨，孩童的心理世界其實(shí)是成人世界的映射，孩子們的歧視觀念和排外意識(shí)不可能來自別處，而只能來自社會(huì)、學(xué)校和家庭。

不可否認(rèn)，我們這個(gè)社會(huì)還有著太多歧視農(nóng)民工、排斥外來人口的制度和政策：戶籍制度的條塊分割、就業(yè)制度的內(nèi)外有別、社會(huì)保障的城鄉(xiāng)二元、受教育權(quán)的東西差距等等。生活在這種氛圍中的孩子們，或優(yōu)越感或自卑感幾乎與生俱來，并在成長過程中不斷被強(qiáng)化。生活在大城市的“小主人翁”們一旦有了優(yōu)越感，歧視的種子便會(huì)在內(nèi)心里慢慢發(fā)芽，想擋都擋不住。

也不可否認(rèn)，目前的學(xué)校教育，把精力用在了應(yīng)付考試上，即便我們一直強(qiáng)調(diào)思想品德教育，但其內(nèi)容大多局限于愛祖國、愛人民，而忽視了對孩子們平等觀念、權(quán)利觀念的啟蒙，忽視了對他們?nèi)蕫壑?、慈善之心的呵護(hù)與澆灌。于是我們的孩子，包括我們很多成年人，說起國家、民族來頭頭是道、慷慨激昂，可是落實(shí)到自己的日常生活中，卻缺少起碼的道德自覺，少有扶弱助貧的仁慈之舉，沒有尊重他人的自律意識(shí)。

更不可否認(rèn)，一些學(xué)生家長，自身就缺乏平等觀念，缺乏尊重他人的意識(shí)，很多家長是打心眼里看不起農(nóng)民工和外地人的，這種觀念難免流露于日常言行，滲透于子女教育。有的家長不允許孩子跟農(nóng)民工子弟一起玩兒，有的家長一說起外地人就搖頭撇嘴，有的家長經(jīng)常對賣菜的、擺攤的、上門通下水道的怒目相向。孩子們耳濡目染，怎么可能不歧視農(nóng)民工、排斥外地人?

盡管只是廣州市少數(shù)“小主人翁”在征文中流露出的歧視觀念，但這種苗頭還是值得我們深思。平等相處而不歧視，和睦共處而不排外，這是文明社會(huì)的基本特征。我們不能讓歧視的“種子”代代相傳，否則，哪怕經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)、物質(zhì)再豐富，我們也會(huì)在精神上陷入貧困。

【選自《南方網(wǎng)·南方時(shí)評】