依靠在權力上的領導力不可能改變追隨者的態(tài)度、價值和行為，讓下屬在高壓下口服心不服；基于高壓下的領導力也不可能達到影響下屬自覺自愿、主動積極去實現(xiàn)組織的目標

1月8日，由北大國際MBA和《商務周刊》雜志共同主辦的國際化企業(yè)領導力論壇獲得了很大的成功，兩位西點軍校教官的演講給150多位中國企業(yè)家、經(jīng)理人以強烈的反響。西點軍校獨特的領導力理念、行為和教學實踐，之所以給中國教育界和企業(yè)界帶來如此震動，很大程度上與中國社會近百年來扭曲了的領導力理念、教育和實踐有密切的關系。

盡管以孔孟、老莊和佛教為基礎的中國傳統(tǒng)文化在千年前就強調(diào)了領導者的品質，指出領袖之道以“德”為綱，“修身”為本，德為圣人，尊為天子，榮辱不驚，上善若水。《孫子兵法》中也提出領軍人物應具備的五種素質：智、信、任、勇、嚴。然而，近百年來中國社會的動亂，近50年來中國大陸多次政治運動和以斗爭為綱的政治理念，開放后西方商業(yè)理念對中國社會的猛烈沖擊等等，給中國人的領導力理念和價值觀帶來了很多負面的影響。

●價值觀與現(xiàn)實感：

西點軍校領導力理念的核心是強調(diào)士官生的價值體系，“榮譽、責任、國家”是西點軍校的校訓。西點軍校的榮譽法則是“一個軍校生決不撒謊、欺騙和偷盜；也決不容忍任何人的這種行為”。西點畢業(yè)生身上所閃耀出的責任和榮譽感與中國的大學畢業(yè)生形成了鮮明的對比。比較西點士官生，中國大學生在學習期間，表現(xiàn)出過度濃厚的現(xiàn)實主義和功利主義色彩，追求短期行為，缺乏人生終極精神和誠信的追求。

●品格與知識：

西點本科教育不僅重視知識、學術、能力的傳授，更加重視培養(yǎng)人的品格、品質、品行和品德。西點軍校強調(diào)，一個有品格的領袖，不僅要追求真理，評判是非，在行動中還要表現(xiàn)出勇氣和承諾。品格不僅涉及倫理道德的最高準則，同時包含堅定、決斷、自我約束和判斷力。相比之下，中國學校教育傳統(tǒng)過多重視知識和技能的培育，重視學術水平、考試成績、死記硬背，而嚴重忽視了學生自身的品格教育、毅力培育和自我修養(yǎng)，導致很多學生在畢業(yè)后無法勝任社會。在西點眼中，沒有知識的人是愚蠢的，沒有品格的人是危險的。

●身體力行與對己自由

西點軍校領導力的培育十分重視領袖的榜樣作用，強調(diào)卓越領導者必須身體力行，首先為下屬做出好的榜樣。西點領導力教官曾對我講，在西點，士官生和教員都必須嚴格約束自己的行為舉止，尤其教員要為學生樹立一個好的榜樣。在西點訪問期間，經(jīng)常看到50多歲的將軍與士官生一起做引體向上。西點軍校的士官生在中國與北大國際MBA學生拓展過程中，也為中國學生展現(xiàn)了領導者的風范。在中國，領導力的規(guī)范、素質和要求往往是對下的，是下屬和追隨者的事情，一些在位的領導通常習慣于對別人發(fā)號施令，對自己放縱無律。

●領導互動與武斷專橫：

西點對領導力的定義是：領導力是一個過程，而不是法定權力。在這個過程中，領導者的行為、追求、價值、能力、品味、風格必須與追隨者的需求、價值、追求、渴望相合拍。同時領導者和追隨者的行為還必須符合情境（包括環(huán)境、時間、地點、文化）等特征，做到與時共進。領導、下屬、情境的互動過程，要求領導者首先要是一個追溯者，同時也要求領導和下屬都有較高的情商，能夠換位思維，順當溝通。這種互動的過程使領導者在下屬心目中有較高的名望和威信，愿意自覺、自愿、主動地追隨領導，主動改變自己的態(tài)度、價值和行為。

在中國，一些企業(yè)和單位的領導把自己的領導力和權力等同起來， 依靠法律給予自己的獎懲權力對下屬發(fā)號施令，武斷專橫，強迫下屬就范和屈從。依靠在權力上的領導力不可能改變追隨者的態(tài)度、價值和行為，讓下屬在高壓下口服心不服，被迫去執(zhí)行上級的意圖?；诟邏合碌念I導力也不可能達到影響下屬自覺、自愿、主動、積極去實現(xiàn)組織的目標。