藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代。尋找古典精神、時(shí)代風(fēng)尚及個(gè)人審美趣味的契合點(diǎn)是書家追求目標(biāo)。時(shí)代風(fēng)尚是特定時(shí)代，人們所特有的審美趣味的集中體現(xiàn)，沒有風(fēng)格的藝術(shù)家注定他的藝術(shù)人生是遺憾的。藝術(shù)求索猶如探險(xiǎn)者之跋涉，成功總屬于那些不滿足于現(xiàn)狀，勇于進(jìn)取的追求者。體察徐雄關(guān)，從他的人生經(jīng)歷、藝術(shù)理念和奮斗軌跡，常觸動(dòng)我的心弦，便愈發(fā)驚異他異于常人的品性。其書作中那賦寓生命律動(dòng)的線條，極具自然但又不乏表現(xiàn)因素的墨象，顯示了他非凡的書法藝術(shù)魅力，這是一種藝術(shù)追求與人生感悟的雙重奏。

對(duì)書法藝術(shù)的深透理解與執(zhí)著追求

近年來，徐雄關(guān)的書畫篆刻作品先后參加了中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書協(xié)、美協(xié)等主辦的多項(xiàng)重大展覽并屢獲大獎(jiǎng)。2001年被浙江省委、省政府授予“浙江省第九屆英才獎(jiǎng)”，2000年被中國(guó)文聯(lián)評(píng)為“ ’99中國(guó)百杰書法家”，2001年被全國(guó)書法專業(yè)報(bào)刊評(píng)為當(dāng)代優(yōu)秀書法家，2006年獲中國(guó)書法青年百?gòu)?qiáng)榜等榮譽(yù)稱號(hào)。

徐雄關(guān)出生于浙東海濱城市臺(tái)州椒江的一個(gè)普通工人家庭。臺(tái)州有青山綠水，佛源道宗，更以巍巍的山的靈秀，溟溟的海的氣魄，孕育了諸多藝術(shù)先賢。雄關(guān)在這塊“云水長(zhǎng)和”的土地上得以成長(zhǎng)和滋養(yǎng)，并進(jìn)入書法藝術(shù)的玄妙之門。

雄關(guān)自小就流露出書畫的聰穎秉賦，小學(xué)二年級(jí)就能臨摹《三國(guó)演義》連環(huán)畫，令周圍同伴欽慕不已。他的臨摹和造型能力似乎是與生俱來的。

1987年，雄關(guān)進(jìn)入浙江臺(tái)州發(fā)電廠，工作三班倒，有不少空余時(shí)間，于是他重新拾起兒時(shí)的畫筆，練起繪畫。為了能在自己創(chuàng)作的畫上題款、鈐印，上好的書法與印章是少不了的。他也知道，歷來凡是國(guó)畫大家，其書法均有相當(dāng)?shù)脑煸劇Ｒ虼怂瑫r(shí)練起了書法和篆刻。不學(xué)則已，一學(xué)卻由此深入書法殿堂，使他癡迷其中，并把許多畫畫的時(shí)間用于書法篆刻上，繪畫反而是第二位了。起初，雄關(guān)在當(dāng)?shù)乇姸鄬W(xué)習(xí)書法的青年中并不那么顯眼，但由于雄關(guān)的勤奮與睿智，不到一年時(shí)間就與其他人拉開了差距。

難道雄關(guān)有什么神來之筆？當(dāng)然不是。雄關(guān)知道，書法不可能三兩年就練出什么名堂的，除了天賦，那就是勤練苦學(xué)加學(xué)識(shí)修養(yǎng)，別無(wú)它途。遍臨古代碑帖，對(duì)于一個(gè)書家來說，并不是一件困難的事，難的是書家是否博采眾長(zhǎng)，法古而不泥。對(duì)于這一點(diǎn)，徐雄關(guān)早有所悟。雄關(guān)是個(gè)“古學(xué)派”，嚴(yán)格而系統(tǒng)的訓(xùn)練使雄關(guān)潛心致力于書法實(shí)踐，他沉浸于商周秦漢、魏碑石鼓，深研晉韻唐法、宋意明態(tài)。為了在理論上、學(xué)養(yǎng)上提高自己，他花巨資購(gòu)置了大量的碑帖和書刊，精研深讀，心摹手追。

在學(xué)習(xí)的方法上，雄關(guān)還用一種“魔鬼式”的練字方法來彌補(bǔ)自身觀念、書寫技巧與素養(yǎng)的不足。每天至少練習(xí)8小時(shí)以上，甚至起早貪黑通宵達(dá)旦與青燈黃卷相守。為了練習(xí)腕力，他在筆管上挷上一根一斤多重的鐵棒；為學(xué)習(xí)篆刻，將刻刀與拇指纏上數(shù)根牛皮筋。夜深人靜之時(shí)，雄關(guān)在《春江花月夜》這些行云流水般的樂曲中，凝神屏氣，揮毫疾書，在與歷史的交融，古人的對(duì)話中，發(fā)思古之幽情。于是殘碑?dāng)嗤?，秦漢銘文，映入他的眼簾，體味詩(shī)外之意，畫外之情。

擷術(shù)取道，融會(huì)貫通

二十年的學(xué)書經(jīng)歷，雄關(guān)深深體悟到藝術(shù)想通、書畫同源的道理。他的書法從繪畫中找到了構(gòu)圖、造型、布白的意境，繪畫又蘊(yùn)含了書法的凝重與蒼澀。他探求文學(xué)、音樂等藝術(shù)門徑，把多種藝術(shù)形式整合到他的書法創(chuàng)作中。雄關(guān)喜歡臨摹王蒙、八大、徐文長(zhǎng)等大師的作品，從中尋找先賢筆下曠古絕妙的風(fēng)骨和韻味。他的繪畫，山水、花鳥、人物無(wú)一不涉，他追求的是文人畫的那種閑雅瀟逸、自然真樸的意趣，在他的畫中能明顯地看出他在書法中對(duì)于線條把握的質(zhì)感，蒼茫、圓潤(rùn)、動(dòng)靜、疏密等等書法藝術(shù)效果盡顯其中。他認(rèn)為，沒有哪一種藝術(shù)像書法一樣具有深厚的歷史感和蘊(yùn)藉持久的文化感，也沒有哪一種藝術(shù)具有書法的古奧與玄妙。他涉獵金石、繪畫、詩(shī)文以至體育，是為了豐富書法的內(nèi)涵，滲透其里。他深研書法是為了撬開其它藝術(shù)之門，一同徜徉其中，擷術(shù)取道，融會(huì)貫通。追求率真高古、自然拙樸的審美境界。作為一位感悟與執(zhí)著的書家，徐雄關(guān)的思維與觀念一直甚為敏銳的，因而他善于將自己的書法語(yǔ)言以一種質(zhì)樸的形式表現(xiàn)出來，在宣紙上用墨跡還原他對(duì)書法原始的感知，這又暗合了古賢所謂“技進(jìn)乎道”之理。

雄關(guān)一直把書法當(dāng)作他終身追求的事業(yè)，他在艱難跋涉中找到藝術(shù)的真諦，在辛勤的耕耘中找到心靈的歸宿。他經(jīng)常不遠(yuǎn)萬(wàn)里觀摩展覽，不畏艱辛尋師訪友，切磋請(qǐng)益。不論北國(guó)還是南疆，不論西塞還是中原，都留下雄關(guān)探訪求索的足跡。使雄關(guān)開闊視野，在短短的十來年中就得到長(zhǎng)足的進(jìn)步。