無錫惠山東麓的寄暢園，俗稱“秦園”，原是秦觀后裔秦金的別墅，初名“鳳谷行窩”，創(chuàng)建于明武宗正德年間（1506—1521）。到了明神宗萬歷二十七年（1599）秦手里，取王羲之《蘭亭詩》“寄暢在所因”的句意，改園名為“寄暢”。清初順治年間，秦的曾孫秦德藻請(qǐng)當(dāng)時(shí)疊石專家張南垣之侄重新設(shè)計(jì)，造就了匠心獨(dú)運(yùn)的園藝精品。全園面積不大，但卻運(yùn)用了高超的借景手法，開拓了視野。它南對(duì)錫山，可以望見山上的龍光塔；背靠惠山，峰嵐疊嶂盡入眼底。一園能借得二山，擴(kuò)大了園林的空間，妙趣橫生。

游客從園門進(jìn)來，迎面是一座花廳，廳外奇石為屏，曲徑通幽；茂林在上，清泉在下。園中有池，碧波蕩漾，名為“錦匯漪”；池上有橋，由七塊花崗巖連接而成，稱為“七星橋”，直通涵碧亭、清響扉（月洞門）、知魚檻、郁盤廊。池西有鶴步灘，其上松、竹相間，櫸樹參天。又有九獅臺(tái)，層層壘石，下引“天下第二泉”之水，經(jīng)石罅流入池中，琮琮有聲，構(gòu)成了“八音澗”的勝景。池東有廳堂茶室相連；壁上嵌存了明代文學(xué)家王登和屠隆在萬歷二十七年各自撰寫的《寄暢園記》碑刻，記載了秦氏依山造園的史實(shí)。王登（1535—1612）的《寄暢園記》說：

寄暢園者，梁溪秦中丞舜峰公（指秦）別墅也，在惠山之麓。環(huán)惠山而園者，若棋布然，莫不以泉?jiǎng)?，得泉之多少與取泉之工拙，園由此甲乙。秦公之園得泉多，而取泉又工，故其勝遂出諸園上。園之舊名曰鳳谷行窩，蓋創(chuàng)自其先端敏公（指秦金），一轉(zhuǎn)而屬方伯（指秦梁），再轉(zhuǎn)而屬中丞公，皆端敏族裔也。中丞公既罷楚開府歸，日夕徜徉于此，經(jīng)營(yíng)位置，羅山谷于胸中?！鋺舯毕?，署曰“寄暢”。寄暢者，用王內(nèi)史詩，園所由名云。折而西為扉，曰“清響”，用孟襄陽詩”竹露滴清響“，扉之內(nèi)皆（指秀竹）也。下為大陂，可十畝，青雀之舳，蜻蛉之舸，載酒捕魚，往來柳煙桃雨間，爛若繡繢，故名“錦匯漪”，惠泉支流所注也。長(zhǎng)廊映竹，臨池?cái)?shù)百武曰清，盡處為梁屋，其上中稍高曰“知魚檻”。

據(jù)此可考，明代建園時(shí)的錦匯漪、知魚檻、水榭長(zhǎng)廊等名勝，至今都還存留著。近年來又修復(fù)了王氏《園記》中提及的凌虛閣、臥云堂等古跡，斐然可觀。

據(jù)《無錫金匱縣志》記載，清代康、乾二帝每次南巡，必到寄暢園游賞，題詠甚多。現(xiàn)存康熙御筆“山色溪光”和乾隆御筆“玉戛金”兩塊石匾，猶鑲嵌在園門與花廳之間的院墻上。乾隆認(rèn)為“江南諸名勝唯惠山秦園最古”，曾賦“輕棹沼尋曲水灣，秦園寄暢暫偷閑，無多臺(tái)榭喬柯古，不盡煙霞飛瀑潺”等詩句，而且還下令把園景繪成圖紙攜歸北京，在清漪園（頤和園）東隅模仿寄暢園建造了“惠山園”（嘉慶十六年改名“諧趣園”）。

明清文人題寫寄暢園的詩文很多，如萬歷年間東林書院主講人高攀龍的《寄暢園詩》云：

春風(fēng)靄然至，令我思山中。選勝入名園，幽情浩無窮。回廊南北，阿閣東西通。曲池瀉清泉，高崗面崇峰。

而康熙九年（1670），余懷聯(lián)系秦觀（號(hào)淮海）的文采風(fēng)流寫了《寄暢園宴集放歌》：

淮海風(fēng)流是千古，河陽移種花千畝。座間賓客應(yīng)屬別，獨(dú)我凌波向南浦。

當(dāng)時(shí)園主秦松齡（1637—1714）酷愛昆曲，在園內(nèi)培養(yǎng)了一個(gè)家樂班子，聘請(qǐng)曲師徐君見教習(xí)，招待四方賓客。余懷在《寄暢園聞歌記》中生動(dòng)地描繪說：

太史留仙（秦松齡字留仙）則挾歌者六七人，乘畫舫，抱樂器，凌波而至，會(huì)于寄暢之園。于是天際秋冬，木葉微脫；循長(zhǎng)廊而觀止水，倚峭壁以聽響泉。而六七人者，衣青衣，五絲履，恂恂如書生，綽約若處子，列坐文石，或彈或吹。須臾歌喉乍轉(zhuǎn)，累累如貫珠，行云不流，萬籟俱寂。余乃狂叫曰：“徐生徐生（指曲師徐君見），豈欺我哉！”六七人者，各道姓名，袖低眉，傾其座客。至于笙笛三弦，十番簫鼓，則授之李生，李生亦吳人。是夕分韻賦詩，三更乃罷酒。次日復(fù)宴集憲使家，六七人又偕來各奏技。余作歌貽之，俾知徐生之言不謬。良輔（指昆曲音樂家魏良輔）之道，終盛于梁溪（無錫之雅稱），而留仙父子風(fēng)流跌宕，照映九龍（惠山又名九龍山）、二泉間者，與山俱高，與水俱清也！

由此可見，寄暢園又成了昆曲發(fā)展史的見證之地。

出寄暢園南門，正對(duì)愚公谷（郭沫若題匾），再進(jìn)二泉門，便是聞名寰宇的“天下第二泉”，泉上是宋代蘇軾和秦觀等涉足的“漪瀾堂”。據(jù)蘇軾《游惠山》詩所記，宋神宗元豐二年（1075）四月十二日，蘇軾、秦觀和參寥同游惠山。經(jīng)過二泉，留下了“還將塵土足，一步漪瀾堂”之句。秦觀也寫了唱和詩三首，題為《同蘇子瞻、僧參寥游惠山三首》，其三云：

樓觀相復(fù)重，邈然閱深樾。九龍吐清泠，曾未絕。罌馳千里，真珠猶不滅。況復(fù)從茶仙，茲焉試葵月。岸中塵想消，散策佳興發(fā)。何以慰遨嬉，操觚繼前轍。

詩中描述九龍山清泉像珍珠一樣名貴，引動(dòng)了遠(yuǎn)近游客以瓶汲水，爭(zhēng)相品茗。因“天下第二泉”是唐代茶仙陸羽品定的，所以秦觀表示要追蹤茶仙之后，以二泉之水試煮“葵月”（形如圓月的團(tuán)茶）。這記錄了秦觀到無錫惠山的游蹤，也就是秦觀墓之所以坐落在惠山之巔的原由。

秦觀（1049—1100），字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，官至國(guó)史院編修，揚(yáng)州府高郵縣人。他是宋代著名的婉約派詞家，其《鵲橋仙》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，是古今傳誦的抒情名句。北宋徽宗元符三年（1100），秦觀在廣西藤州逝世后，其子秦湛（字處度）曾扶櫬歸葬高郵故里。政和六年（1116），秦湛任職常州通判，卸任后卜居武進(jìn)新塘鄉(xiāng)，因無錫惠山是乃父生前跟蘇東坡同游共賞之地，便將父柩遷葬于惠山之巔。據(jù)《錫山秦氏宗譜》記載，秦湛之子秦南翁一支即繁衍于常州府無錫縣，明代建造寄暢園的園主，就是秦南翁的后人。

自宋元以來，惠山秦觀墓歷經(jīng)滄桑，其確切位置長(zhǎng)期湮沒，甚至以訛傳誤。如道光十七年（1837）王敬之刊本《淮海集》所附《重編淮海先生年譜節(jié)要》誤記為：“處度通判常州，遷葬先生于無錫惠山西三里之璨山?！薄豆饩w無錫金匱縣志》卷十二予以辨正說：“國(guó)史院編修贈(zèng)龍圖閣直學(xué)士秦觀墓在惠山第一峰，子湛常州遷葬于此，舊志稱墓在璨山，誤也?！?926年《重輯錫山秦氏宗譜》第一世秦觀小傳的按語說：“公墓舊譜沼元王仁輔及《陵譜》之訛作璨山，今墓在惠山之三茅峰下，非璨山。”二十世紀(jì)八十年代初，無錫市文物保管委員會(huì)經(jīng)過實(shí)地查勘，發(fā)覺第一峰、第三峰之說都不對(duì)，實(shí)際上秦觀墓是在惠山二茅峰與三茅峰之間的南坡支脈蔡龍山上，這訊息見載于1983年2月《無錫文史資料》第五輯。

1994年，上海古籍出版社出版了《淮海集箋注》（2000年重印），箋注者徐培均先生在該書第1752頁寫到，他在1985年清明后訪秦觀墓，“于惠山二茅峰南麓得之，距主峰電視塔約二百余公尺，有碑題作‘秦龍圖墓’，久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，字跡漫漶，依稀可辨。墓地隱于荒山蔓草中，現(xiàn)已由無錫市以不等邊石塊砌成饅頭型墳?zāi)梗瑖钥潐Α?。他把拍攝的秦墓照片影印于該書卷首，但從影印件看，秦墓旁有一座二層樓的洋房，與他所說“墓地隱于荒山蔓草中”的景況不合，令人生疑。為了探明虛實(shí)，近三年來我三上惠山，在高峰野林中找到了秦觀墓，確考墓旁并無洋房，特予澄清。

經(jīng)調(diào)查，攀登惠山的路徑有東南西北四條，均須翻山越嶺，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，絕非輕而易舉之事。我選擇了從寄暢園經(jīng)二泉亭上山的蹬道，是由于從秦園到秦墓順理成章，而且具有文史淵源的內(nèi)在聯(lián)系。我步出秦園以后，由二泉亭跑到景徽堂。沿著堂后登山的古道，經(jīng)過半山亭棋盤石，爬上頭茅峰到達(dá)二茅峰。二茅峰上建有廣播電視塔，塔下設(shè)有茶社，供游人休憩。從二茅峰向三茅峰方向看去，見到山中有一條新辟的爬山大道，道旁有亭翼然，旁立巨石，上書“二茅坪”三個(gè)大字。由此西行二百米左右，看到路邊有兩塊標(biāo)示碑，一塊刻有蔡龍山秦觀墓的介紹文字，另一塊則是2002年新立的江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)的標(biāo)示碑。碑后南坡便是二茅峰的支脈蔡龍山，循著林間探望，終于見到了秦觀的墳?zāi)?。我想起宋人張理的《秦太虛墓》詩云?/p>

九峰朝暮云，搖落少游墳。野蔓碑全沒，晴庵磬亦聞。洞偏泉路細(xì)，松折鶴巢分。高視太湖近，云濤鷗起群。

從墓前眺望，可以隱約地見到太湖，波光云影，風(fēng)景秀麗。

據(jù)《光緒無錫金匱縣志#8226;藝文志》收錄南宋寧宗開禧二年（1206）戴溪寫的《重修淮海先生墓記（一作祠堂記）》所述，宋高宗建炎四年（1130），朝廷追贈(zèng)秦觀為龍圖閣直學(xué)士，所以在墓園中建有祠堂和碑亭，碑上刻有追贈(zèng)的詔書，亭中還立有詩石，石上刻了黃庭堅(jiān)《送少章從翰林蘇公余杭》贊揚(yáng)秦觀的詩句：“東南淮海惟揚(yáng)州，國(guó)士無雙秦少游，欲攀天關(guān)守九虎，但有筆力回萬牛。”由于山高路遠(yuǎn)，年久失修，到南宋末年已亭倒碑傾，詩石和祠堂等古跡早已蕩然無存。至今只有墳堆尚在，墳前的青石墓碑是清代嘉慶十年（1805）秦氏后裔重立的。碑高一米余，寬七八十公分，厚二三十公分，正面鐫刻楷書“秦龍圖墓”四個(gè)大字。1984年由無錫市文物保管委員會(huì)為墳堆修葺砌石，又重建墓園，園墻東西相距二十米，呈橢圓形。園中由無錫市人民政府于1986年建立了“秦觀墓”的文物保護(hù)標(biāo)示碑，在山林中開辟了繚繞的墓道，與爬山大道相通。我在現(xiàn)場(chǎng)上下查勘，墓旁根本沒有洋房，足見《淮海集箋注》卷首附印洋房的秦墓照片有失誤（見圖一），可能是影印者把秦墓和洋房的膠卷混在一起洗印，合成了半真半假的影像，以至于出現(xiàn)了太虛幻境式的差錯(cuò)。我經(jīng)過實(shí)地考察后特此指出，并將新近實(shí)拍的秦墓照片（見圖二）隨文公布，以明真相。