內(nèi)容提要 本文通過對2001年至2006年《文藝研究》雜志上學術文章的數(shù)量和主題分布的分類統(tǒng)計分析，初步探討該雜志所呈現(xiàn)的當下轉型期藝術學科的微觀生態(tài)變化，文藝學、美學、文學保持平穩(wěn)發(fā)展態(tài)勢，美術、電影等學科異軍突起，藝術學科內(nèi)部各門類處于力量的迅速調(diào)整之中。

關鍵詞 《文藝研究》 轉型期 藝術學科

近年來，藝術學科呈現(xiàn)出前所未有的勃興之勢，藝術專業(yè)報考之火熱，藝術院校擴招之迅猛，藝術品市場之繁榮，已經(jīng)引起了藝術學界乃至文化界的關注。面對藝術學科在當下出現(xiàn)的新情況、新問題，重新審視我們的學術境遇、從學理角度把握文藝現(xiàn)象，已經(jīng)成為迫切的現(xiàn)實需要?！段乃囇芯俊纷鳛橹腥A人民共和國文化部主管、中國藝術研究院主辦的大型綜合性文藝理論刊物，作為目前中國學術界公認的權威刊物之一，在相當程度上參與了藝術學科的構建和展開。

本文嘗試以《文藝研究》作為切入點，以六年為一個時間段（2001—2006），運用社會學非介入性研究的方法，從文章數(shù)量分布和主題分布兩個角度，把《文藝研究》所呈現(xiàn)的藝術學科放在整個中國文藝領域這一大的學術背景下加以考察，希望通過對刊物個案的描述觸摸到中國藝術學科最新發(fā)展的經(jīng)脈和變動，以觀照世紀轉型期中國文藝整體生態(tài)從微觀到宏觀的變化，從而為該領域更深入的研究提供有益的實證性基礎。

一

藝術學科，在當今中國的學科體系中，包括繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇、戲曲、電影、電視、舞蹈、書法等門類，此外，藝術設計學作為新興的藝術門類，重要性日漸凸顯出來。

下面的表1是《文藝研究》從2001年到2006年刊發(fā)文章的一個分類統(tǒng)計，以期對六年來各藝術門類的研究有一個最初的了解。

關于表1，略作說明如下：首先，我在這里的統(tǒng)計原則是，按照文章實際講述的主題進行歸類。比如，很多在標題中含有“藝術”一詞的文章，可能談的是藝術理論，也可能談的是美術的一般問題； 有些含有“文化研究”標題的文章，由于內(nèi)容的關系， 只能歸入“文學”一類； 個別屬于交叉學科的文章，為了分類的清晰，只能按照該文的側重點將其歸入其中的一個門類。其次，2001—2002年《文藝研究》的“藝術廣角”和“研究之窗”兩個欄目中所發(fā)的文章均放入“短文”之列；2003—2006年，因為改版，“視覺·經(jīng)驗”代替了“藝術廣角”，“短論·動態(tài)”代替了“研究之窗”，這兩個欄目所發(fā)的文章也都歸入“短文”類。2001—2002年《文藝研究》尚未開設“書評”欄目，但所發(fā)的書籍介紹的文章也一并歸入該年統(tǒng)計的“書評”一欄中。再次，為避免各年繁瑣的表格呈現(xiàn)，上面表格中每一個格子內(nèi)用豎線分割成上下兩排或三排，按照從左到右，從上到下的順序填寫2001年到2006年間的該項的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，該年數(shù)據(jù)為零的，則沒有填寫任何數(shù)字，顯示為空格。

表2是對2001年到2006年間幾個主要藝術門類的歷時發(fā)展所作的一個詳細的數(shù)據(jù)分析，以期發(fā)現(xiàn)它們的一些變化。

從表2、表3中可以見出，“總論”類文章所占比例經(jīng)過2001至2004年的浮動后，在2005年和2006年持續(xù)大幅下降；其中，藝術理論、美學和文化研究類文章構成了“總論”類文章的主體部分?！拔膶W”類文章所占比例在2002年較2001年有迅猛增長，但2003年至2005年持續(xù)下降，2006年又略有回升；總體來講，2006年較2001年，“文學”的比重有所提高?！懊佬g”類文章在2001年到2004年間所占的比例呈浮動態(tài)勢，2005年有突破性的提高，2006年穩(wěn)中略有回落。2001年“文學”類文章所占的比重與“美術”類文章相等，而2002—2004年間“文學”類文章在各年全部文章中所占的比重均大于“美術”類文章所占的比重，2005年“文學”類在全部文章中所占比重明顯下降，開始少于“美術”類，2006年“文學”類文章所占比重有所增加，但仍略低于“美術”類，“美術”類文章多于“文學”類文章成為一個現(xiàn)實。“影視”在全部文章中的比重在小幅下降后呈迅速上升態(tài)勢。“藝術設計”類文章在總體上呈小幅增長后相對穩(wěn)定?！皯騽。ㄇ眲t呈明顯下降的趨勢?！耙魳贰毕鄬Ψ€(wěn)定地占據(jù)了各年文章中的微額比例。其余一些藝術門類，如舞蹈、服飾、建筑、攝影等，則文章寥寥。

此外，考察一些相關的學科內(nèi)具體門類所占比重的變化，可以讓我們更全面地把握文章分布的變化情況。

從表4可知，2001年至2006年間，國外藝術史和理論文章（包含中外比較類的文章）在全部文章中相對穩(wěn)定地占據(jù)了較小的比例，其比重小幅下降后，又略有回升。國外藝術史與理論文章基本分布于美學與文學這兩個學科，可以看出這兩門學科的理論建設更關注西方理論的引進與吸收，此外繪畫中有少量此類的文章。2001年至2006年間，中國現(xiàn)當代藝術史和理論穩(wěn)定地占據(jù)了全部中國藝術史和理論半數(shù)以上的比重，而且從2003年至2005年間比重有持續(xù)和較大的增長，可見該時間段內(nèi)《文藝研究》在這一領域中的側重點，2006年較2005年又穩(wěn)中略降。影視類文章中，2001年，電視類總體上占據(jù)了影視的主要部分，2002年至2004年電影類和電視類均較少，2005年電影類數(shù)量迅速增加，占據(jù)了影視學術文章的主導地位，2006年電視類文章為零，全部為電影類文章。在美術專題中，繪畫類文章占據(jù)了絕對優(yōu)勢，而且總體上呈明顯的上升趨勢，2005年其比重達71%以上，2006年持續(xù)小幅增長。雕塑、書法（畫）、陶藝類文章僅占據(jù)美術類的微額比例。短文在全部文章的比重于2002和2003年迅速增長之后保持了相對穩(wěn)定。

會議綜述和書評是學術活動與學術積淀的一定反映，構成了學科發(fā)展密不可分的部分。會議綜述類文章的數(shù)量經(jīng)過2001年至2004年增減的波動后總體上有較大增長，可見該刊近年所呈現(xiàn)的重大學術活動的增多。因為2001和2002年沒有書評欄目，只有短篇的書籍介紹文章，所以2003年至2006年書評類文章實際上保持了相對穩(wěn)定地增長。會議綜述、書評基本上由文學、美學、文化這三大門類包攬。

二

在以文章數(shù)量為基本分類依據(jù)對各藝術門類進行現(xiàn)象分析的基礎上，接下來我們以2001年到2006年這六年間《文藝研究》刊發(fā)的文章為原始材料，試從每年討論問題的重點和熱點角度進行歸類，考察其主導內(nèi)容的流變。統(tǒng)計歸納的選取標準為期刊中的專題文章及較具現(xiàn)實性、能夠反映其學科發(fā)展或藝術學發(fā)展重大問題的文章（表6—11）：

從上列圖表可以看出，從2001年到2006年，《文藝研究》各年的學術文章對重點或熱點問題的關注和切入在逐年加大，對問題的討論呈現(xiàn)出強烈的焦慮感和危機意識，這種焦慮主要集中在面對西方文化沖擊和全球化影響，如何借鑒和吸收西方文化，如何處理好西方文化與本土文化之間的關系。在現(xiàn)代性語境下，重新審理20世紀90年代中國轉型期以來的當代文學和藝術現(xiàn)象，構成了一條非常重要的學術線索，其涉及的主題廣泛而深入，包括全球化、后現(xiàn)代、文化研究、后殖民、女性主義、生態(tài)批評、視覺文化、公共性、等等，這些主題與當下文化思潮息息相通，極具時代氣息，反映出近年來藝術學科進展中出現(xiàn)的種種問題以及調(diào)整。

總結《文藝研究》最近六年來所參與討論的重點或熱點問題，我們至少可以看出以下主要特征：

1．社會文化思潮和相關問題向各藝術門類的滲透呈現(xiàn)出不斷加強的趨勢，幾個占據(jù)強勢話語的學科，比如文學、美術，都表現(xiàn)出把本學科的問題與整個的社會、文化問題對應起來，一些非專業(yè)化的命題、概念甚至成為諸藝術門類討論的核心問題。比如，2001年文學類文章所涉及的文學轉型問題，主要著眼在文學主體性的超越與局限，以及文學從雅俗對立的“二元文化”向精英文學、大眾文學、主流意識形態(tài)文學三元一體的轉變。2002年對西方文化研究范式的全面引進和介紹，試圖將文藝學的學科轉型與文化研究方法接軌，以加強文學對社會的介入與觀照。對消費社會、大眾文學與生態(tài)批評等主題的介入，也與最新的文化研究成果息息相關。2003年出現(xiàn)的女性批評和后現(xiàn)代文化的熱點討論，直至2005、2006年對文化研究方法的批判和反思，對大眾文化和知識分子在文學史中形象的研究，以及從性別政治的角度重審當代文學史等，都無不是藝術學科對社會文化思潮的轉變在本學科內(nèi)的某種呼應。大眾文化、視覺美學、后現(xiàn)代主義、消費社會、賽博空間、媒體道德、日常生活審美化等等，都構成了當下藝術學科發(fā)展的新的理論背景和學術增長點，從而給傳統(tǒng)的文學藝術理論研究與文學藝術史定論帶了巨大的沖擊。新的理論視閾使以往文學研究中被遮蔽和臆斷的問題有了被重新發(fā)現(xiàn)和思考的可能，一些重要的文學理論與文學史概念和問題，如文學終結論、文藝學知識建構、城市文學、成長小說、審美意識形態(tài)等浮出水面，成為當下學術關注的焦點。

美術也明顯地呈現(xiàn)出這一趨向。2001年美術類文章的重點是探討中國畫的創(chuàng)新，2003年關于女性藝術與繪畫的討論，2004年關于公共藝術與公共性的討論，2005年關于“毛澤東時代美術”的討論，都從不同程度、不同側面探尋了美術的新的可能性以及它與當代人文精神、本土化思潮的密切聯(lián)系。

在與藝術密切相關的美學學科中，也出現(xiàn)了一些新的命題和思考，如2001年、2003年對文化轉型與當代審美、生活美學的探討，2006年對消費社會背景下社會美學、美學與社會批判問題的關注，等等。

2．在對西方文化和藝術理論的接受上，從2001年到2006年藝術學科總體呈現(xiàn)出由焦慮走向反思的特征，這是一個感受危機——接受西方文化或藝術觀念——批判反思西方文化——發(fā)掘、構建本土學科歷史文化資源以對抗西方文化的過程。學科發(fā)展的焦慮使得這一階段的文學研究加大了對“五四”以來，尤其是對新時期乃至90年代以來的文學史與文學現(xiàn)象的重審，而藝術學則把關注的重點逐漸轉向當代藝術與國產(chǎn)電影的研究和審視。

在文藝學的學科建設中，2002年對文化研究的探討，其文章基本上眾口一詞地對文化研究的文藝學學科轉型持樂觀態(tài)度，認為“走向與‘人類生活’世界聯(lián)系更緊密的文化批評，應成為當代中國批評家自覺的理性選擇和道德承當”^①，文化研究“構成了不同于傳統(tǒng)學術的獨特品質(zhì)，為反省文藝學的建構史提供了富于啟發(fā)性思路”^②。即使有人（如徐賁）^③涉及到文化批評跨語境轉換的問題，也沒有觸及中國語境，總體上沒有對引自西方的文化研究理論持批判和抵制態(tài)度。至2003年，出現(xiàn)了對文化研究反思質(zhì)疑的文章，如《大眾化的想象與精英化的現(xiàn)實——文化研究中的意識形態(tài)問題》^④，指出文化研究陷入了大眾化想象與精英化現(xiàn)實的矛盾之中，其大眾化追求實際上變成了一種民粹主義信仰，進一步成為知識分子合理化自身行為的一種意識形態(tài)。2004年《文藝研究》出現(xiàn)了更多的對文化研究方法批判性思考的文章，認為文藝學不能遠離文學，文化研究不能代表文藝學令人信服的未來之路^⑤。此外，對文化研究在當代文藝學中所造成的空洞化現(xiàn)象也提出了批評，認為文學走出文學后必須又回到文學，這樣才能為文學研究拓展新的論閾^⑥。2005年出現(xiàn)了從多角度批判文化研究理論的情形，指出文學的復雜性和多義性在文化研究中被忽視了；更有文章斷定：“文化批評與文學批評是兩種異質(zhì)性的批評模式，因此文學理論必須將文化批評拒之門外，理論創(chuàng)新與批評實踐相結合，才是文學理論未來的發(fā)展之路?！?sup>⑦至此，文化研究這一從西方引進的理論范式經(jīng)歷了一個走進來又請出去的學術批評的循環(huán)，其在中國文化語境中呈現(xiàn)的問題，決定了它不是文學理論實現(xiàn)現(xiàn)代轉型的良藥。至2006年，文化研究重點轉向了對文化研究方法長期遮蔽的文學的審美屬性與意識形態(tài)問題的討論，對與文化研究思潮密切相關的“文學邊緣化”與“文學終結論”進行了重新評價，焦慮舒緩后的反思構成了該年文學理論文章的特色。在文學史研究中，重評文學史的力度也逐年加大，至2005年達到一個高峰，其對當代文學現(xiàn)象的關注，無不凸顯西方文化沖擊下文學實踐不斷尋求理論支持的努力。2004年對當代長篇小說的探討，強調(diào)把問題放在現(xiàn)代性與現(xiàn)代化這一背景下展開陳述，而2005年對傷痕文學、尋根文學、先鋒文學、文學中知識分子形象以及新詩的探討，2006年對城市文學、90年代先鋒詩歌、女性寫作與成長小說等主題的探討，也都沒有離開傳統(tǒng)文學建構和關注當下轉型期文學新變化這一大的框架。

在美術類的文章中，“焦慮”也構成了一個鮮明的特征。2001年從中國畫創(chuàng)新討論開始已經(jīng)體現(xiàn)出學科內(nèi)部的危機意識，對中國畫創(chuàng)新的可能性態(tài)度并不一致。樂觀的人士認為，中國畫在新境況下并未像有些人所想的那樣面臨所謂的“危機”，而是在不斷發(fā)展中^⑧；悲觀的人士則認為，對中國畫應該持清理和揚棄的態(tài)度，吸取其有利的因素，但絕對不能作為基礎^⑨；也有人士認為，中國畫創(chuàng)新的可能性只在于實驗水墨這一當代藝術的發(fā)展中^⑩。2002年美術類文章的重點轉向當代藝術。對當代藝術的探討重點放在了對20世紀90年代美術作品的回顧，把當代藝術放在藝術與社會、政治與經(jīng)濟、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義、大眾文化與前衛(wèi)文化、后殖民主義、架上藝術與觀念藝術等一系列問題的大背景下進行梳理和甄別。對當代藝術家以及中國傳統(tǒng)資源的利用等問題也有深入的分析。2003年美術的重點在美術批評上，強調(diào)要建立中國美術批評學，重視古代美術理論的發(fā)掘，防止20世紀藝術批評的“西化”傾向；此外對女性主義繪畫也有所反映。2004年對藝術市場化、藝術公共性的討論體現(xiàn)了藝術與當下社會問題聯(lián)系的加強。但是在反思西方文化、構建本土藝術的學科意識上，其理論深度和廣度遠沒有多維的顯現(xiàn)。2005年美術類文章在問題意識上有較大加強，也正是從這一年開始，我們可以較為清晰地看出美術在近六年《文藝研究》的藝術學呈現(xiàn)中完成了一個突破，成為藝術學中的主導性學科。

在美術的中國化方面，其一，2005年度重點探討了把“毛澤東時代美術”確立為一個具有中國特色的美術史概念的可能性等相關問題，具體涉及到這一概念的使用語境、價值、時間、空間界定等；其二，雕塑與油畫的中國化問題。在雕塑方面，探討了現(xiàn)在的“中國雕塑”與中國雕塑傳統(tǒng)的關系，強調(diào)中國傳統(tǒng)美學資源意象的應用以及在學習西方雕塑的同時接續(xù)起自身的傳統(tǒng)等問題；關于油畫的中國化，重點討論了“意象油畫”這一概念是否成立，由此形成了不盡相同的觀點，總體傾向是對這一概念的合法性持有異議。反對者認為，“油畫的民族化”的提出，乃是民族文化防范心理的反映，在學術上不是一個真問題，而以古典藝術的審美追求來達到中西融合、超過西方的目的，乃是塞入了權力意圖的保守主義策略，與油畫的當代性無關⁽¹¹⁾。另有論者認為，如果從所謂的“民族精神”或“天人合一”的角度來談“意象油畫”，那將是一無所獲。如果從形而下角度研究“意象油畫”，作為一個特有的風格現(xiàn)象，尚具有某種普遍性⁽¹²⁾。還有觀點認為，油畫通過在中國土地上的百年發(fā)展，已經(jīng)融入中國人的精神生活，在題材內(nèi)容、審美情趣、表達方式等方面均已本土化⁽¹³⁾。該年對中國當代藝術的著力探討也呈現(xiàn)出西方文化沖擊的維度，正如欄目專題主持人所言：“僅僅以民族主義的立場去抨擊藝術中所謂西方殖民色彩同樣是過于簡單的……我們既要充分關注當代藝術的實驗精神，認真辨析當代藝術家的自由想象，又要在學術層面上對紛繁復雜的創(chuàng)作現(xiàn)象及其背后的思想操作與運行機制進行批評與研究?！?sup>(14)此外，對美術中人文精神的探討，是2005年《文藝研究》美術類話題的重中之重，曾用兩期刊登相關文章對朝戈、丁方作品進行評論，并由此延伸至對知識分子價值和人文精神的呼喚。這可以看作是構建中國當代美術精神價值、對抗當代藝術墮落現(xiàn)象的某種示范。該主題在2006年的美術文章中仍有體現(xiàn)。2006年《文藝研究》對當代藝術的探討，相較于2005年注重藝術現(xiàn)象的分析，轉向了更加切近本質(zhì)觀念的梳理和分析。除了對當代美術中“70后”藝術這一現(xiàn)象和概念的重點探討，還涉及到行為藝術、當代藝術的觀念性問題、寫實主義概念與歷史等問題，試圖在觀念和學理上厘清當代藝術的價值標準。

在電影學科的重點主題流變上，我們也可以看出在西方電影市場沖擊下，構建中國本土電影意識的加強。2005年之前電影類文章關注的問題無論是涉及的廣度還是現(xiàn)實觀照的程度上，都較局限在學科內(nèi)的具體問題。至2005年對“紅色經(jīng)典”、賀歲電影這些中國所特有的藝術現(xiàn)象和審美樣態(tài)的探討，顯示出對國產(chǎn)電影生存與發(fā)展的強烈危機感。2006年對當代中國電影走向世界有重要影響的第五代和第六代導演的比較研究，以及對中國電影史、電影美學和當下電影批評理論探討的加強，使得構筑本土電影的問題和研究方向這一學術努力全面呈現(xiàn)出來。

3．各藝術門類在整個藝術學中地位不平衡的加劇，導致了其在藝術學中的力量調(diào)整。新中國伊始，文學作為意識形態(tài)的代言者就占據(jù)了其他藝術形式所不具有的重要地位，文學對整個藝術學科的影響也是巨大的。新時期以來，其意識形態(tài)性雖然因為社會主要任務的轉移而弱化，文學也從意識形態(tài)斗爭工具退居到學術研究的邊緣，但是其在整個文藝領域的先導性仍是顯著的，它與前沿文化的共振是最敏銳的，其理論探討的深度和力度也遠非其他藝術形式所能比。其他藝術學科的發(fā)展往往更多地關注自身學術內(nèi)部的局部問題，很少能夠在問題意識上及時地與社會文化發(fā)展敏銳地實現(xiàn)同脈。進入21世紀，伴隨全球化進程的加快，中國現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，文化也呈現(xiàn)出緊張的局面，藝術學在急劇變化的現(xiàn)代化進程中，不可避免地面臨巨大的沖擊，從而導致了自身的分化。從近六年來《文藝研究》主題的流變，我們可以看出文學主導整個文藝逐漸改變?yōu)槲膶W、美術和影視等藝術門類所共同主導。2001年美術類文章重點探討的問題集中在中國畫創(chuàng)新這一尚具學科本體建設的問題。2002年對當代藝術的反思也較具有本學科的問題特色，但是到2003年美術對女性批評的介入，2004年對藝術市場和公共性的討論，已經(jīng)彰顯其學科發(fā)展的鋒芒。話語力量的發(fā)展已經(jīng)超越了舊有的學科局限，開始觸及市場、文化等廣闊領域。至2005年美術對人文精神的探討，對本土化和西化等重大問題的思考，2006年對“70后藝術”這一最初為描述當代文學現(xiàn)象概念的美術再審理，已經(jīng)體現(xiàn)出較為理性的探索之路和強烈的學科自覺。其所展現(xiàn)的問題與文學具有某種同源性。此外，從美術重點討論的問題中，我們可以發(fā)現(xiàn)，繪畫這一藝術形式在美術學中占據(jù)了主導地位，代言其學科的基本問題，無論是中國畫創(chuàng)新還是意象油畫、人文精神、當代藝術，美術的觀念性的探討，其涉及問題意識的媒介載體也多是繪畫這一美術形式。其他美術門類，除雕塑略有凸顯外，基本上在美術學中處于自唱自說的學科發(fā)展狀態(tài)。

電影在藝術學中呈現(xiàn)出逐漸勃興的勢頭，其學科問題意識與反思力度僅次于美術，并且出現(xiàn)影視學術研究重點由電視向電影的轉變。2001年《文藝研究》在影視問題上主要探討的是中國電視劇的發(fā)展策略、歷史與現(xiàn)狀。2002年則把重點轉向電影理論，即轉向第四代電影導演、電影產(chǎn)業(yè)對策、影像生產(chǎn)對當代文化的影響等問題上來。2003年集中出現(xiàn)的仍舊是一組電視類的文章，涉及媒體道德、電視文化表征、春節(jié)聯(lián)歡晚會等問題。2004年影視類文章比較沉寂，到2005年，電影類的學術文章無論在數(shù)量上還是熱點問題的深度上都具有較大的突破，賀歲電影、“紅色經(jīng)典”改編，直接關注國產(chǎn)電影發(fā)展的現(xiàn)實問題，此外較多富有理論深度的電影美學和中國電影史類的研究文章在該年涌現(xiàn)，凸顯了中國本土電影學建構的學術趨向。如果說2005年電影類文章主要圍繞著本土化與民族化這一主題，在2006年，電影的學術發(fā)展則呈現(xiàn)出多維縱深的特色，電影運作模式、性別敘事、電影中的交通影像、西部電影、電影中的意識形態(tài)問題、中國電影史的問題史書寫、第五代與第六代導演比較研究，等等，其學科問題呈現(xiàn)出全面、深入展開的態(tài)勢，構成了當年藝術學研究的新亮點。在影視學科學術發(fā)展過程中，之所以電影從問題意識上較電視更加凸顯，恐怕也是電影較電視更直接、也更強烈地感受到西方電影文化和市場的沖擊，外在的刺激導致了藝術學科內(nèi)部的激變和力量的調(diào)整。此外，戲?。ㄇ?、舞蹈、音樂、服飾、建筑、藝術設計等學科的學術發(fā)展在這六年的學術呈現(xiàn)中也有一些新的變化，但總體上大都局限于本學科學術問題的梳理，較少體現(xiàn)出強烈、自覺的問題意識。美術、電影學科獨立意識的加強，在某種程度上打破文學對藝術話語的獨霸局面，豐富了藝術學的批評話語，對整個藝術發(fā)展的理論體系都將會產(chǎn)生重要的影響。

4．總論中的藝術、美學、文化，作為總體性學科，其學術發(fā)展在刊物上呈現(xiàn)出為文學、藝術學等具體學科提供一定的知識背景和理論支持的特點，如文化產(chǎn)業(yè)、流行文化、后現(xiàn)代理論、視覺文化、生活審美、審美現(xiàn)代性等，具有很強的前衛(wèi)文化思潮的特征，從而在文學、藝術學學術發(fā)展上占據(jù)了一定的位置，在近六年《文藝研究》的學術呈現(xiàn)中一直占有相當?shù)谋壤?，與社會主導文化思潮有一定的互動，但是就其學科轉型和學科探索的力度而言，刊物所表現(xiàn)出來的變化遠不如文學、美術、電影本身的變動體現(xiàn)得明顯。而2005年、2006年總論類文章所占的比重迅速下滑，與文藝學向縱深發(fā)展和力量調(diào)整恐怕不無關系。

中國的文藝學已經(jīng)建立起自己完備的學科體制和學術制度，學術刊物作為這種體制和制度的重要組成部分，起到某種支配和引導的作用，它使藝術學科的發(fā)展超越了個人心靈和想象的獨語狀態(tài)，學術論爭和批評不是純粹的個人化的心靈活動和思考，而是帶有鮮明的群體性和權力性，目的是為了某種學術秩序的建立，而學術刊物的主觀意圖、作者的合力，共同構建了刊物的最終面貌，這種面貌成為當今文藝發(fā)展不可分割的一部分。從這一意義上說，我所給出的《文藝研究》近六年來的描述也是其中的一個典范。

當然，《文藝研究》作為一份刊物，不可能反映出整個文學與藝術學在現(xiàn)代化進程加劇的今天完整的和精確的變化和學術理路，因為這需要在一個更加寬廣的學術背景和資料對比下才可以顯現(xiàn)出來，它應該是動態(tài)的，而不是靜態(tài)的，不僅在時間的長度上，而且在領域的寬度上，都在不斷地呈現(xiàn)和運動。這里所作的工作僅僅是這一浩大工程的最初一步。

①張德明：《當代中國文化批評的社會功能》，載《文藝研究》2002年第4期。

②羅鋼、孟登迎：《文化研究與反學科的知識實踐》，載《文藝研究》2002年第4期。

③參見徐賁《文化批評理論的跨語境轉換問題》，載《文藝研究》2002年第4期。

④作者為黃應全，載《文藝研究》2003年第5期。

⑤參見陳曉明《歷史斷裂與接軌之后：對當代文藝學的反思》，載《文藝研究》2004年第1期。

⑥參見溫儒敏《現(xiàn)當代文學研究中的“空洞化”現(xiàn)象》，載《文藝研究》2004年第3期。

⑦蘇宏斌：《文化研究的興起與文學理論的未來》，載《文藝研究》2005年第9期。

⑧參見尚輝《非筆墨語言和非傳統(tǒng)形態(tài)所推動的中國畫演進》，載《文藝研究》2001年第3期。

⑨參見林逸鵬《繼承能否創(chuàng)新》，載《文藝研究》2001年第3期。

⑩參見顧丞峰《中國畫繼承和創(chuàng)新的可能性》，載《文藝研究》2001年第3期。

(11)參見王林《意象油畫及油畫民族化思考》，載《文藝研究》2005年第8期。

(12)參見顧丞峰《意象油畫，形而上還是形而下?》，載《文藝研究》2005年第8期。

(13)參見梁江《本土化：百年中國油畫的主題詞》，載《文藝研究》2005年第8期。

(14)參見《文藝研究》2005年第7期。

（作者單位：中國人民大學哲學系）

責任編輯容明