夏　天

收入的數(shù)字增多，那就表示這個月他跟世界是和睦的；收入減少，那就說明這個月他與外部世界基本鬧翻，需要在下個月開始新一輪談判、妥協(xié)、巧使計謀、重頭來過。這樣說來，曬工資也是一種幸福指數(shù)的體現(xiàn)。

如果在荷馬時代，衡量個人與外部世界協(xié)調(diào)與否的標志，是他能打仗還是吟詩，最好還能搞點自然哲學；在中世紀，則意味著是否選對了信仰；文藝復(fù)興時期，通向?qū)庫o內(nèi)心的途徑更多，比如達文西，白天粉刷教堂，捏個裸體，晚上還能畫張?zhí)箍嗽O(shè)計圖紙自娛。這種情況，用專家的話說，就是人類通過逃往“審美之鄉(xiāng)”與“哲學之鄉(xiāng)”，達到構(gòu)建人與外部世界和諧的目的。

進入現(xiàn)代社會，別的路子都被堵塞了，唯一的標準就是他的收入情況。

現(xiàn)代社會分工明確，資源有限，每個個體都固守在命運派定的單一角色中，為每月一次的工資條牽腸掛肚。收入的數(shù)字增多，那就表示這個月他跟世界是和睦的；收入減少，那就說明這個月他與外部世界基本鬧翻，需要在下個月開始新一輪談判、妥協(xié)、巧使計謀、重頭來過。

網(wǎng)絡(luò)上流行“曬工資”，在我看來，就是現(xiàn)代人在“漆黑夜晚”摸索前行的一種信息交換的行為。相對于古代社會人類信息交換極度滯后，大家還能平靜度日的情況，信息高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，人類其實陷入了另一種黑暗困境——每個人都只能選擇這樣一種方式來確認自己的位置和價值，并為此哀怨或欣喜。

對我們來說，唯一的真神不是全能的上帝，也不是理性之光芒，而是需要穿越重重辦公桌、無數(shù)“美心防盜門”、若干瞌睡的保安之后最終抵達的那只有權(quán)斟酌良久，在工資單簽上“同意”或“不同意”的老板之手。我們的小命都被捏在那只手里，無論你是在紐約還是北京，在地鐵還是飛機上，這只手都能決定你爽與不爽。

我們在網(wǎng)絡(luò)上貼出工資條的行為，實際上就是數(shù)字化了的“舒服”或“不舒服”兩個發(fā)音。那些公務(wù)員、壟斷行業(yè)員工以及跨國公司職員的工資條，如果你仔細聽，一定會是浪叫連連，就像隔壁剛好有對狗男女賣力辦事；而某些勞動力密集型行業(yè)職工的工資條，要么像月球表面，一片死寂，要么像荒原，只有餓狼的傳說。

我們?yōu)槭裁匆獣窆べY？

因為在這個通過財富確定“等級”的現(xiàn)代社會，每個孤單的個體都很缺乏安全感，我們無法確定自己是否比那些在街上擦肩而過的面孔更幸?；蚋恍?。從他們的臉上我們明明看到的是相同的菜色，可這并不足以解釋周圍何以那么多消費高昂的酒局、天堂也少有的豪宅，以及簇擁在矮胖子身邊如云的美女。

這個世界難道真如卡爾維諾式的分為兩層？上面一層是光明的，人人都穿名牌，開寶馬，臉上掛著矜持的笑；而下面一層是黑暗和老鼠的世界，那里愁云密布，就是想看清某人的臉，也只能劃亮一根火柴。

于是網(wǎng)絡(luò)成了兩個世界的交匯處，來自不同世界的人在那里交換彼此世界的信息。高收入者曬出來的工資單，就像入口處透出來的陽光。

當然，陽光雖然普照大地，但每個人分到的有多有少，當云影遮蔽太陽，大地上聚眾交換工資條的人，還不是各回各家，各找各媽，該干嘛干嘛。