如果有一個外國人在與你交流的過程中，問道：“你們的民族有歷史嗎?”我相信，你一定會馬上回答：“有!中華民族有五千年的文明史!”如果這個老外繼續(xù)問：“你為什么說有五千年的文明史?”你也一定會馬上回答：“我們許多文物(史料)可以證明這一點，我們的祖先對世界文明作出了重大貢獻。”如果老外繼續(xù)問下去，你可能會帶他去博物館。讓他眼見為實。我們的祖先非常聰明?？偸前炎约旱乃肌⑺?、所作、所為通過各種各樣的方式記錄下來，保存起來，流傳下去，也正因為此。我們的民族才有了歷史，我們的文明才得以快速地發(fā)展。

如果有一個人在與你交流數(shù)學教學的過程中，問道：“你們學校有數(shù)學教學的歷史嗎?”我不知道你會怎樣回答。如果你也能夠回答說：“有!我們學校已經(jīng)有100年歷史，當然也就有100年的數(shù)學教學史，我們學校里有許多數(shù)學教學的檔案可以證明這一點!”要是我聽到你這樣的回答，那一定會產(chǎn)生曠古未有的驚喜，由衷地欽佩你和你們學校。但現(xiàn)在能夠讓老師說得出這樣話來的學校恐怕會少之又少，原因自然是極其復雜的。以前的記錄與積淀不夠，也已經(jīng)是昨天的事了，歷史已經(jīng)過去，我們無權(quán)去責怪“過去的人”。今天，我們問這樣的問題，它的現(xiàn)實意義實質(zhì)上是問：“我們正在書寫的數(shù)學教學歷史，很好地記錄和保存下來了嗎?”作為學校的一代數(shù)學教師，每個人都有責任記錄下今天的歷史。

說起來非常有意思，我們每個學校都有各種各樣的檔案，如每年的計劃是檔案；每人的年終總結(jié)是檔案；綜合治理計劃生育的方案也是檔案等等。名目繁多的檔案都是十分重要的。但很多學校卻缺少學科教學的檔案，而我們不是說學校以教學為中心嗎?以教學為中心的學校卻沒有學科教學的歷史積淀，這不能不說是一件“怪事”。就拿數(shù)學教學來說。我們每個學校都在進行教學研究，上課、聽課、評課是最為常見的教研活動形式，但很少有學校把自己研究過的課，很好地記錄下來。包括課堂教學設(shè)計。試教過程中的討論與修改，教研組老師聽課后的交流、執(zhí)教老師的反思，或許還有專家的點評等等。只要看一看新中國成立以來的小學數(shù)學教學幾個大綱(標準)的變化，我們就可以看到，教學內(nèi)容的變化比較少。如20以內(nèi)的進位加法、長方形正方形的面積、百分數(shù)應(yīng)用題等許多內(nèi)容始終沒有變化。而像“20以內(nèi)進位加法”這一內(nèi)容是學校經(jīng)常研究的課，但很少有學校說得出來：某一節(jié)課在我們學校的歷史上研究過多少次，第一次是什么時間，主要的研究成果是什么等等。如果有一個學校的數(shù)學教研組長能夠說：“在我們學校的歷史上，20以內(nèi)進位加法這一內(nèi)容一共研究過16次，第一次研究是1987年4月16日下午……。”現(xiàn)在的情況是研究過的課沒有很好地記錄與保存，更沒有很好地利用已經(jīng)有的研究成果。每次研究差不多都是從零開始，有些經(jīng)歷過原來研究的教師也還記得某一節(jié)課曾經(jīng)研究過。但找不到原來的資料了，很多時候只是憑著自己的記憶?；仡櫾瓉淼某晒_始著新的研究。那些沒有經(jīng)歷原來研究的新教師，由于沒有資料的積淀，當然也只能是從零開始研究。

重視數(shù)學教學檔案建設(shè)吧!因為，用文字記錄下來的數(shù)學教學檔案能使后人啟動想象，它是數(shù)學教學歷史摸得著的物證。如果能用視頻的方式記錄，那不但可以領(lǐng)略前一輩老師栩栩如生的數(shù)學課堂教學思想。更可以看到那一代學生的數(shù)學思維過程與特點。這些數(shù)學思維過程與特點，如果你從心理學角度去研究它，就會認識到它的心理學價值：如果你從教育學角度去觀察它，就會發(fā)現(xiàn)它的教育價值；如果你從審美的角度端詳它，還會找到它獨有的數(shù)學思維的審美價值。它的歷史價值那更是不言而喻。這些價值就是因為我們記錄了兒童的數(shù)學思維過程與特點留下來的富貴財富。

學校中的每一個教師都有一個神圣的使命，就是把以前和現(xiàn)在的教學研究成果記錄和保存下來，留給后來的教師。當你把一些檔案傳給后來人時。其實你在傳遞的是一種十分有價值的財富，你也是在傳遞文明、傳承歷史。從某種意義上說。整個學校的歷史就是由一門一門學科的歷史，一個個校長的歷史，一個個老師的歷史：一個個學生的歷史匯集而成的。中國的教育史也是由一個個學校的歷史凝聚而成的。