1985年，他的《正氣篇》如長虹貫日，禮贊民族脊梁，中國畫壇一片贊嘆之聲，鄧穎超欣然為之題詞“中華正氣”。

1997年，他的國畫巨制《魂系山河》橫空出世，中國畫壇再次為之矚目。這部作品被美術(shù)界譽(yù)為“歷史畫和人物畫的傳世之作”。

“《魂系山河》畫卷以及多種流派和風(fēng)格的創(chuàng)新作品，使美術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)時(shí)代生活、畫家意象和表現(xiàn)手法，都有新的張力和成就?！敝袊穆?lián)的工作報(bào)告這樣評價(jià)他的作品。

不僅如此。

法國總統(tǒng)希拉克贊賞他是“富有才華的現(xiàn)代藝術(shù)家天才”，聯(lián)合國秘書長安南慨嘆他的作品具有“美妙意境”。

他是誰？

他就是中國國家畫院的藝委會(huì)副主任，一級(jí)美術(shù)師、畫家、全國政協(xié)委員李延聲。

這是一次不尋常的采訪——采訪地點(diǎn)：坐落在京城西三環(huán)路東的中國國家畫院李延聲工作室兼學(xué)生教室，采訪方式：記者現(xiàn)場觀察畫家為來自全國各地的高級(jí)研修班的9名學(xué)子授課，并利用課間進(jìn)行采訪。

李延聲工作室很像一個(gè)小型會(huì)議室，兩排書桌對擺在屋子中間，簡單，簡樸，簡陋。只有面門的墻壁上掛著的畫作提醒記者：這里是藝術(shù)的殿堂。喔，如此陋室竟然誕生了工作這這樣一位卓有成就的畫家！

隨著畫家李延聲授課的抑揚(yáng)頓挫和對學(xué)生畫作的指指點(diǎn)點(diǎn)，記者的思緒也開始了漫長的征程。

李延聲1943年生于革命圣地延安，故名“延生”。他出生在知識(shí)分子家庭，父母都是紅軍大學(xué)（即后來的抗大）的教師。

取名后，他才發(fā)現(xiàn)，與自己同名的人太多了，僅他知道的就有五六個(gè)人，便匠心一動(dòng)，改名“延聲”。正如這名字，他的作品延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化的聲脈，回響著中華民族不屈抗?fàn)幍穆暲?，堪稱鑄造國魂民魂的經(jīng)典之作。

一方水土養(yǎng)一方人。祖籍廣東的李延聲，使“江南出才子”的民諺再次得到印證。但造化是多么神奇莫測！他有幸出生在中國的西北角陜西。

或許，正是知識(shí)分子家風(fēng)的熏陶，再加上陜西這種千年古韻的浸染，成就了他的儒雅謙和與風(fēng)骨。

李延聲告訴記者，他小時(shí)候，延安物資極端匱乏。媽媽工作之余也不得不紡線織布。幼年的他沒有玩具，便拿根木棍隨地涂鴉。不成想，無心插柳柳成蔭。當(dāng)年那小小的木棍竟然催生了他對畫筆的無限向往與眷戀，也成就了今天中國畫壇大筆揮掃的一代畫家！

李延聲的藝術(shù)主題與藝術(shù)特色，一言以蔽之：風(fēng)骨即個(gè)性。

形象化的愛國主義，謳歌浩然正氣，盛贊民族脊梁，是李延聲作品的一條主線。

早在1985年，李延聲就舉辦了《正氣篇人物畫展》。中國歷史上近百個(gè)令人折服的名字由人們記憶中的符號(hào)鮮活成一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返！”千年一俠客，荊軻揚(yáng)眉劍出鞘！千年流淌生生不息的汨羅河水，有幸成為他筆下激情飛溢的筆墨，重新映照出憂國憂民的千古第一詩人屈原?！懊髦?，苦尋屈子魂。”其實(shí)，李延聲尋找的，不正是中華之魂嗎？！

《魂系山河》恰似中國國畫史上一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)，它不僅回應(yīng)了中國現(xiàn)實(shí)主義人物畫的傳統(tǒng)，也開啟了新時(shí)期歷史題材、主題性創(chuàng)作的創(chuàng)新之路。這部長卷巨制長65米，高2.8米，作者構(gòu)思十年，歷時(shí)兩年完成。千年磨一劍，風(fēng)骨自然成。只是誰人知道，12年的歲月中，李延聲度過了多少個(gè)不眠的憂嘆之夜？

《魂系山河》聚焦中國近代史上一段屈辱悲壯的歷史——鴉片戰(zhàn)爭，它將百年歷史壯闊的風(fēng)云濃縮定格在有限的畫卷之中。然而，它卻是作者為慶祝香港回歸精心準(zhǔn)備的獻(xiàn)禮。

《魂系山河》全卷由六個(gè)部分組成：《屈辱的條約》、《將士殉國記》、《銷煙氣如紅》、《慷慨賦同仇》、《三元里怒潮》、《圓明園沉思》。整個(gè)畫卷都彌散著這種家國之憂的慷慨悲歌之氣。

在《將士殉國記》中，作者著力渲染了愛國將領(lǐng)關(guān)天培悲壯殉國的一幕。其中，最震撼人心的，是硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，一匹在戰(zhàn)死的將士們身邊悲鳴的戰(zhàn)馬。人們尊其為“節(jié)馬”。節(jié)馬的原型是關(guān)天培部下的坐騎。在主人犧牲后，它被英國人強(qiáng)行拉到香港，但節(jié)馬始終不吃不喝，眼望大陸悲鳴而死。作者繪就了一幅可歌可泣的民族精神不屈不撓的贊歌。

《慷慨賦同仇》更是以風(fēng)骨傳神的代表作，也是耗費(fèi)作者心血最多的一幅作品。嚴(yán)復(fù)、 魏源、鄧廷楨、林則徐、龔自珍、黃爵茲等愛國先驅(qū)走過歷史煙云，走進(jìn)我們的眼里、心里。畫面中既有萬馬齊喑、一唱三嘆的無助與無奈，也蘊(yùn)涵著“待從頭，收拾舊山河”的豪邁、昂揚(yáng)之氣。

李延聲的筆觸不僅感懷歷史，更觀照現(xiàn)實(shí)與人生，他的以礦工為題材的系列作品，閃耀著人文關(guān)懷和人性的光芒。作者以黑、重為基調(diào)，潑灑著礦工們身上沉郁待發(fā)的巨大力量和沉雄之美?？v觀李延聲的人物畫，其藝術(shù)語言特色十分鮮明：凝重冷峻、大氣磅礴，有峭骨凌風(fēng)之氣，陽剛疏放之美。他的作品構(gòu)建了沉雄博大的意象世界，實(shí)現(xiàn)了從繪畫技法到審美境界的升華。這固然與題材的選擇有關(guān)，但絕不僅僅緣于此?！袄戏虿皇堑で嗍?，為有胸中逸氣生?！闭\然！

在多數(shù)人忙于追趕“新潮” 、“時(shí)尚” 、“與國際接軌”的時(shí)候，不少畫家紛紛效仿和熱衷于新觀念新技法，李延聲緣何逆流而行，駐足于寫實(shí)人物畫這塊藝術(shù)天地？“任他溺水三千，我只取一瓢飲?！蔽ㄓ写笾腔?、大淡定者，方有如此的眼力與筆力。

李延聲的人物畫帶給人們的似乎是過于沉重的追思、慨嘆和心靈的震撼。其實(shí)不然，他的作品中，不乏清雅、祥和、飄逸之作，走近這些作品，我們就走進(jìn)了大自然。

唐代詩人王維繪畫造詣極高，人們贊之曰“畫中有詩”。李延聲的畫作當(dāng)不負(fù)此譽(yù)。

李延聲的作品兼有東西方藝術(shù)之妙，尤具東方神韻。西畫與中國畫的主要不同在于，西畫講究色彩與構(gòu)成，中國畫講究意境與韻味。對傳統(tǒng)的中國畫家而言，美術(shù)不是為藝術(shù)而藝術(shù)，而是為人生而藝術(shù)。它是畫家寄寓人格、表達(dá)情懷乃至人生哲理和追求的一種方式，所謂“一枝一葉總關(guān)情”。從枝枝葉葉中，可以讀出山河之思、人生之想、古往今來之嘆。簡言之，作品是畫家尋覓心靈家園的鑰匙。

李延聲擅寫意人物畫，兼及花鳥、山水，尤其以擅長畫鹿蜚聲畫壇。他的靈鹿小品，形神兼?zhèn)洌┟钗┬?，頗得自然意趣，盡顯祥和之美。

在李延聲眼里，靈鹿傳承著中華傳統(tǒng)文化的意韻，它的興衰史就是中華民族興旺沉浮的歷史。李延聲的《鹿娃圖》、《秋叢群鹿》、《小草》、《山莊鹿常鳴》皆以鹿為題，無數(shù)可愛的神鹿就這樣躍然紙上。

在這些小品中，人與麋鹿、與自然執(zhí)手相看，溫情脈脈。不由人眼前一亮，心頭一驚，靈魂一嘆：天地間竟有如此美景！人與自然竟是如此親密！這種和諧之美，源自作者內(nèi)心的博愛。畫得性靈，其品自高。難怪安南在得到李延聲的佳作《鹿娃圖》后，贊嘆不已，稱其有“美妙的意境”。

“書畫兩稱絕”，對李延聲而言，乃名至實(shí)歸。他根據(jù)杜甫的詩意，創(chuàng)作了一幅畫《望岳》，并把杜甫的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫成對子題在畫作上，作為國禮贈(zèng)送給對杜甫無比崇拜的法國總統(tǒng)希拉克。希拉克親致謝函，贊賞他為“富有才華的現(xiàn)代藝術(shù)天才”。

美的使命之一是溝通，李延聲的作品當(dāng)之無愧地成為東西方文化交流的使者。他在日本、法國、美國、新加坡等國多次舉辦個(gè)人畫展，好評如潮。

讓記者感到既驚且喜的是，李延聲對少數(shù)民族同胞的熱忱關(guān)注。今年夏天，他不遠(yuǎn)萬里，去海南寫生，他的寫生作品《黎族姑娘》如出水芙蓉，清麗可人。他有去四川康巴地區(qū)寫生，翻越了三座4000米以上的大山，創(chuàng)作了康巴漢子活力四射的形象作品。2005年，他還應(yīng)邀為神舟六號(hào)飛船搭載《神州頌》國畫長卷創(chuàng)作《達(dá)斡爾族姑娘》。李延聲淡淡地說，讀萬卷書、行萬里路，眼觀六路、耳聽八方是畫家的本份而已。

他所以取得這種驕人的成績，部分原因要?dú)w功于他的老師們——李延聲曾先后師從關(guān)山月、潘天壽、蔣兆和、葉淺予、李可染、黃胄等大師，從他們那里汲取了無窮無盡的精神營養(yǎng)。

二十世紀(jì)的中國畫壇上，東有蔣兆和，西有趙望云，趙望云之后，則有黃胄。作為黃胄的秘書和學(xué)生，李延聲深得其藝術(shù)三昧。黃胄倡導(dǎo)的“一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)”給了他很大的啟迪和影響。

但這絕非全部的秘訣。

已故國畫大師黃賓虹曾經(jīng)說過，文人畫畫到一定的程度，不是畫筆墨，而是畫修養(yǎng)，修養(yǎng)決定立意的高遠(yuǎn)。

這與李延聲的觀點(diǎn)不謀而和。李延聲堅(jiān)信，藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)造出好的作品，必須擯棄小我的喜怒哀樂，胸懷大我，放眼國家和民族。這是他的藝術(shù)追求，也是他的人生境界。

巨人的肩膀，深厚的學(xué)養(yǎng)，天賦的才情，大我的境界，成就了李延聲和他的經(jīng)典之作。

畫家、教師之外，李延聲還有一個(gè)并不廣為人知的社會(huì)角色——全國政協(xié)委員。百忙之中，他積極參政議政，他的委員提案，也常常令人耳目一新。

《慶祝麋鹿回歸20周年》就是他的一個(gè)著名提案。新鮮不？這個(gè)提案體現(xiàn)了他對麋鹿這一瀕臨滅絕的珍稀物種的深切關(guān)愛。

在他看來，麋鹿不僅是中國特有的物種，是國寶，與國家興衰息息相關(guān)；麋鹿還凝聚著中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。大力宣傳麋鹿可以提高人們的環(huán)保意識(shí)，也是人與自然和諧相處的重要課題。他還借用英國鐵娘子撒切爾夫人的話來渲染這一提案的意義：“二十世紀(jì)的中英外交史上，有兩件大事：一是香港回歸（1997年），一是麋鹿回歸（1985年）?！彼ㄗh將麋鹿作為奧運(yùn)吉祥物?？磥恚@位委員畫家對麋鹿的確是情有獨(dú)鐘?。?/p>

《應(yīng)加快建好魂系山河世紀(jì)碑》也是他頗費(fèi)心思的一個(gè)提案?！盎晗瞪胶邮兰o(jì)碑”自1997年開始籌劃，至今仍未完全落實(shí)?！斑@是一項(xiàng)鑄魂工程，是一座體現(xiàn)民族精神的標(biāo)志性建筑，將成為愛國主義教育基地?？勺銎饋韰s如此拖拖拉拉，效率極低?！毖哉Z之間，他流露出深深的無奈。

多年來他的提案有很多：《應(yīng)規(guī)范藝術(shù)品市場管理》、《盡快實(shí)現(xiàn)兩岸三通 密切兩岸文化交流》……等等這些提案，無不滲透著他對大到國計(jì)民生、小至花草動(dòng)物的深切關(guān)注。

真應(yīng)了那句話：大愛無邊。

最后，記者問起他的近期新作。他笑言正“虎門銷煙”呢！原來，今年國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程正式立項(xiàng)，其第一項(xiàng)便為李延聲奪得，由他負(fù)責(zé)巨制《虎門銷煙》的創(chuàng)作任務(wù)。目前，草稿已就，后期的潤色和制作要到2008年才能完成。

愿他的神來之筆再造中華風(fēng)骨，再鑄民族之魂！