兩個人的碰撞：《畬族網(wǎng)》誕生

2004年的一天，浙江省麗水市遂昌縣質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局的高級工程師雷先土在瀏覽網(wǎng)頁時偶然看到了福建省福鼎市佳陽鄉(xiāng)畬族青年鐘敏賢制作的《畬族自救工程策劃書》。其中寫道：作者計劃在三年內(nèi)深入畬族聚居的廣東、福建、浙江、江西和安徽等省100多個縣市及鄉(xiāng)村，借助各縣市圖書館、統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局、方志辦等渠道，收集以紙質(zhì)為載體的文獻，如宗譜、族譜、祖圖、地方志、調(diào)查報告、年報年表及現(xiàn)代專家、學(xué)者的研究成果等，建立畬族檔案與聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，編修《畬族總譜》、《畬族史》。

在《策劃后記》中，鐘敏賢自問：我能夠為畬族做些什么？畬族需要我等一代青年為之做些什么？這樣一個浩大的工程，憑借個人的力量能完成嗎？雷先土讀后陷入了深深的思考，同時他也想為畬族做些力所能及的事。于是他很快聯(lián)系到了鐘敏賢，并談了自己的想法。他對鐘敏賢建議：“《畬族自救工程策劃書》中的構(gòu)想在現(xiàn)實中很難實現(xiàn)，還是從虛擬的網(wǎng)站開始吧！網(wǎng)站投資少、見效快、傳播廣，還可以集聚眾人之力一起做?！苯涣髦?，兩人一拍即合，相見恨晚。在他們的共同努力下，2004年10月13日，《畬族網(wǎng)》誕生了。

我們在這里牽手

《畬族網(wǎng)》創(chuàng)建之初，他們就像看護嬰兒一樣，看著它慢慢成長。這期間，網(wǎng)站會員接連不斷地加入到這個大家庭中，這讓他們感到欣慰。然而，現(xiàn)實并不是一帆風(fēng)順的。在網(wǎng)站發(fā)展的過程中，雷先土和鐘敏賢也經(jīng)歷了很多困難。談到網(wǎng)站起始階段遇到的困難挫折，雷先土深深感慨：“沒有資料，我們可以去找、去買；沒有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，我們可以去問、去學(xué)；沒有資金，我們可以省吃儉用?？墒菚r間長了，網(wǎng)站人氣還是上不去，每天只有我們幾個老面孔，沒有瀏覽量、沒有友情鏈接，這讓我們感到無奈。我們常說在網(wǎng)上覺得冷，我們只能在孤獨寂寞中跋涉。對于網(wǎng)站我們除了到處發(fā)帖宣傳、逢人便介紹畬族網(wǎng)外，可能只有堅持了。但對于能否堅持得了，能夠堅持到什么時候，我是一點把握也沒有?！?/p>

正當(dāng)他們陷入迷茫、左右無助時，畬族網(wǎng)站來了“盤瓠后”、“山客孤人”、“山客猶眠” 、“春雷”、“畬山風(fēng)”等一批熱愛畬族文化、熱衷于《畬族網(wǎng)》建設(shè)發(fā)展的山客（畬族自稱“山哈”，“哈”畬語意為“客”，“山客”即指由外地遷入，居住在山里的客人）。與此同時，各地畬族網(wǎng)友藉由《畬族網(wǎng)》也漸漸認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的一個結(jié)晶給人們帶來的便利。他們開始在網(wǎng)絡(luò)上進行交流，一個前所未有的畬族話語空間和表達平臺就這樣形成了。在《畬族網(wǎng)》上，人們表達對畬族文化的困惑和思考，表達他們關(guān)注本民族發(fā)展的喜怒哀樂，《畬族網(wǎng)》在一定程度上彌補了畬族分散聚居的局限，讓社會各界能夠通過這個平臺來共同關(guān)注畬族文化，讓“山客人”的自我意識和文化自覺在這種關(guān)注下成為可能。

隨著在網(wǎng)站論壇中交往的深入，網(wǎng)友思考的問題也越來越多。虛擬網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不能滿足他們交往需求，現(xiàn)實的聚會于是成為網(wǎng)友進一步交流本民族文化的機會。畬族網(wǎng)站在浙江省蒼南發(fā)起首次網(wǎng)友會后，福州市畬族網(wǎng)友也于2007年7月14日晚在“畬家山寨”首次聚會。22位畬族朋友相聚一堂，大家暢談民族感情，共敘同胞情誼，形成了良好的族人互動氛圍。參加聚會的“山客們”都興奮地表達了將來繼續(xù)積極開展類似的同胞聚會活動的愿望，并倡導(dǎo)關(guān)注本民族文化經(jīng)濟發(fā)展的畬族同胞們都來積極參加。

為畬族文化交流打造平臺

2005年5月14日，“全國畬族文化學(xué)術(shù)研討會暨麗水學(xué)院畬族文化研究所成立大會”在浙江省麗水學(xué)院召開。國家民委、浙江省民宗委、麗水市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了會議。中央民族大學(xué)施聯(lián)朱教授、廈門大學(xué)蔣炳釗教授、中國社科院民族學(xué)人類學(xué)研究所研究員白濱、福建師范大學(xué)博士生導(dǎo)師謝重光教授、廈門大學(xué)人類研究所博士生導(dǎo)師郭志超教授等50多位專家學(xué)者參加了這次研討會。雷先土也被邀請參加了這次盛會。國家民委國際司蘭海濱處長在致辭時高度評價了《畬族網(wǎng)》，會議還通過投影儀向與會者介紹了《畬族網(wǎng)》。這給《畬族網(wǎng)》以極大的精神鼓舞。

這次會議為《畬族網(wǎng)》的穩(wěn)步發(fā)展提供了契機。通過這次會議，《畬族網(wǎng)》的創(chuàng)建者結(jié)識了全國研究畬族的專家學(xué)者和關(guān)心畬族文化發(fā)展的各界人士?！懂屪寰W(wǎng)》得到了社會各界的認(rèn)可。在會上，雷先土和“盤瓠后”、“山客孤人”等《畬族網(wǎng)》核心團隊人員第一次在現(xiàn)實中相見，共同協(xié)商網(wǎng)站發(fā)展事宜。至此，一個較為完善的網(wǎng)絡(luò)管理團隊終于形成。

站長雷先土，畢業(yè)于浙江大學(xué)，業(yè)務(wù)專長：計算機編程、標(biāo)準(zhǔn)化，他負責(zé)主持網(wǎng)站的全面工作；鐘敏賢，業(yè)務(wù)專長：項目策劃，主管網(wǎng)站規(guī)劃工作；“盤瓠后”，畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系，業(yè)務(wù)專長：畬族研究，從事網(wǎng)站文章的專業(yè)審核和主題評論；“山客孤人”，畢業(yè)于浙江師范大學(xué)，業(yè)務(wù)專長：畬族文獻資料收集整理，畬族民俗文化研究活動的組織，承擔(dān)網(wǎng)站的協(xié)調(diào)工作；“山客猶眠”，畢業(yè)于中國地質(zhì)大學(xué)，業(yè)務(wù)專長：畬語研究，負責(zé)網(wǎng)站的主頁維護；他們共同為《畬族網(wǎng)》灌溉、施肥。讓《畬族網(wǎng)》這朵網(wǎng)絡(luò)文化之花在溫暖的陽光下綻放。

經(jīng)過三年多時間的運行，《畬族網(wǎng)》日趨完善，目前，已成為我國第一個畬族網(wǎng)上互動平臺。全國各地注冊會員已有800多人，主題文章4900多條，帖子總數(shù)在17000個以上，平均每天訪問量150人以上，網(wǎng)頁瀏覽量800人次以上。打開《畬族網(wǎng)》，筆者看到網(wǎng)友這樣的留言：在這里我看到了我們民族的希望所在，也為有這個互動的交流平臺而高興，希望有更多的山客之子在這此尋根，也希望在此認(rèn)識更多的同胞……

從這些留言中不難看出畬族同胞之間渴望交流的心情，對《畬族網(wǎng)》所做的努力的贊賞。

提及《畬族網(wǎng)》取得的這些成果時，雷先土總是很謙遜，他說，目前《畬族網(wǎng)》僅僅還是個雛形，尚不能充分地展示畬族文化的全貌。因此，當(dāng)務(wù)之急是進一步對《畬族網(wǎng)》做好完善工作，好好完成這第一階段的工作。這好比一種產(chǎn)品，它的功能還不夠完善，還不是大力傳播的時候。畬族文化的展示與傳播，不是一年兩年的事情，也許需要數(shù)十年的努力，而且需要多方面的共同努力。

為畬族文化保護出謀劃策

《畬族網(wǎng)》除了在網(wǎng)上展示畬族風(fēng)采、傳承畬族文化外，還著力于服務(wù)社會，為現(xiàn)實中的畬族文化傳承發(fā)揮作用。

“文化展示是很神圣、很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)工程?！崩紫韧琳f，“我絲毫不敢掉以輕心。”

2005年10月，“浙江省麗水市遂昌縣三仁畬族鄉(xiāng)二十周年慶典暨三仁藍姓宗祠修復(fù)典禮”舉行，這次活動要辦一個畬族文化展。于是遂昌縣文化部門找到麗水學(xué)院畬族文化研究所，畬族文化研究所就推薦雷先土等人參與了畬族文化展展板的策劃。保護藍氏宗祠，創(chuàng)辦畬鄉(xiāng)文化活動中心，布置畬族文化陳列展，對于弘揚民族文化，發(fā)展畬鄉(xiāng)文化事業(yè)，推動畬鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展具有推動作用。為此，眾網(wǎng)友集思廣益，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進行策劃。文化展從畬族的全局來把握，分條目對畬族的歷史文化進行介紹。展覽內(nèi)容突出地方特色，具體布置以版面圖片和文字為主，適當(dāng)陳列有關(guān)的實物。版面以繞宗祠內(nèi)墻一周來設(shè)計，以保持宗祠內(nèi)有較大的空間，以利于開展節(jié)慶活動。最終，遂昌縣文化局和藍氏宗祠負責(zé)人對策劃的效果都感到十分滿意。

2006年初，畬族網(wǎng)友獲知藏身于福州的“三坊七巷”的百年畬族祠堂“福省祠” 已漸漸被人淡忘，年久失修，日漸破敗。 “福省祠”作為畬族祠堂，除了是祭祀場所，還為藍氏族人提供同鄉(xiāng)集會、考子進榕住宿等作用，它見證了畬族在福州發(fā)展的一段歷史。這座始建于清道光十九年（1839年）的畬族祠堂，也是“三坊七巷”中唯一的一座少數(shù)民族建筑。為此，《畬族網(wǎng)》網(wǎng)友、福建省民族研究所所長藍炯熹，早在1998年，就寫信向有關(guān)部門反映，應(yīng)該將“福省祠”辟為文物保護單位，進行修繕和保護。福建省委黨校雷彎山教授、福建省政協(xié)藍萬清等在和福州的《畬族網(wǎng)》網(wǎng)友慎重討論后，決定由鐘敏賢執(zhí)筆撰寫《福州三坊七巷畬族祠保護規(guī)劃建議書》，并向有關(guān)部門反映關(guān)于妥善保護利用“福省祠”的問題。最終引起了有關(guān)部門的重視，并將“福省祠”列入“三坊七巷”需要保護的200多座古建筑之一。

為讓更多的人了解畬族文化

談到對網(wǎng)站的定位，雷先土說：“我們并不把自己定位為畬族文化的拯救者，而只是草根守望者，很多工作需要由政府部門、專家學(xué)者協(xié)助才能完成。我們展示畬族文化、傳播畬族文化，只是在盡畬族人的本分。在這個文化繁榮發(fā)展的時代，畬族文化不應(yīng)該從我們這代人手中消亡。我們有義務(wù)承上啟下。我們盡力去做了，至于效果如何，自有文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律左右?！?/p>

作為網(wǎng)站，《畬族網(wǎng)》在互聯(lián)網(wǎng)中只算是不起眼的一個，就好比是大海中的一朵浪花，影響總是微弱的。草根守望者這樣的定位，對畬族網(wǎng)站來說是再合適不過了。在相對封閉的生存環(huán)境中，畬族經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，孕育并發(fā)展了畬族文化。而在當(dāng)今這個多元文化的世界，畬族文化自身的價值以及傳播方式，很大程度上決定了畬族文化的命運。那么，畬族文化的特征是什么？其價值在哪里？這需要剖析，需要挖掘，需要借助現(xiàn)代的傳播工具、渠道與手段。顯然，《畬族網(wǎng)》本身是無法衡量畬族文化價值高低的，這方面的工作，需要有關(guān)專家、學(xué)者來評判?！懂屪寰W(wǎng)》當(dāng)前能做的，就是將一些有關(guān)畬族文化的素材、研究成果收集起來，展示給世人，讓更多人加入到守望畬族文化的行列中來。

《畬族網(wǎng)》介紹：

網(wǎng)站主要由《畬族網(wǎng)》、《山客之家》和《鳳凰山盤瓠祠》三部分組成：

《畬族網(wǎng)》為主網(wǎng)頁，以族稱命名，宗旨是傳揚畬族文化，展示畬族風(fēng)采。

設(shè)有欄目：新聞時事、民族發(fā)展、風(fēng)情民俗、文化藝術(shù)、民族歷史、畬語畬歌、我本山哈、錦繡畬鄉(xiāng)。

《山客之家》：畬族人的網(wǎng)上家園，一個互動交流的平臺，用于整合所有畬族文化資源。

設(shè)有欄目：民族發(fā)展、民族文化、各地采風(fēng)、鳳凰山莊、龍麒殿堂、管理事務(wù)。

《鳳凰山盤瓠祠》：凝聚族人、尋根問祖。

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