我看了《陳賡大將》，賞心悅目，感受到一次美好的享受。

劇作、導(dǎo)演、演員及全體工作人員的合力，塑造了一位形質(zhì)兼?zhèn)涞墓伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士，一個(gè)真實(shí)的陳賡同志。為了實(shí)踐共產(chǎn)主義理想，他威武不屈、利祿不移、居官不驕、有利不貪，依靠集體長(zhǎng)才智，依靠人民長(zhǎng)力量，他自始至終是集體的一員，是與人民平等的一員。

有著共產(chǎn)主義覺悟的陳賡同志，在革命的共同戰(zhàn)線上可以不顧兇險(xiǎn)地?fù)尵仁Y介石，而在蔣介石叛變革命與人民為敵時(shí)，陳賡同志便橫眉冷對(duì)，以錚錚鐵骨抵抗了殘酷的酷刑；以高昂的品格排斥了利祿的誘惑；以冷峻的正氣摧折了叛徒的嘴臉；以豪邁的勇毅，沖出了敵人的樊籠。這就是馬克思主義原理與實(shí)踐的統(tǒng)一，這就是馬克思主義的愛憎分明。有著共產(chǎn)主義信仰的將帥，未決之前慎思，既決之后猛進(jìn)。七亙村之戰(zhàn)，敢以弱勝?gòu)?qiáng)；神頭之戰(zhàn)，敢于敵人腳下設(shè)伏，活畫出了馬克思主義武裝了的陳賡同志。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他善于審時(shí)度勢(shì)，虛實(shí)相應(yīng)，善于把服從命令與最佳實(shí)踐結(jié)合起來。中央命令陳賡同部隊(duì)去保衛(wèi)延安、保衛(wèi)毛主席，這是不可改移的，但什么樣的方式才是最有效的，這是執(zhí)行命令的人必須考察的。陳賡同志認(rèn)為北上不如南擊，他的想法一旦與中央不謀而合，便煥發(fā)出了無比的力量，消滅了胡宗南的天下第一旅。這個(gè)場(chǎng)面的前前后后，都是有聲有色的。

兵民是勝利之本，何謂愛民?在戰(zhàn)時(shí)，打勝仗，消滅反動(dòng)派，解放人民，就是最大的愛民。陳毅曾說：“我們的勝利是老百姓用小推車推出來的。”人民的支持是勝利的保障。愛民與愛兵是不可分割的，陳賡同志看到一個(gè)連在錯(cuò)誤的指揮下犧牲了，非常難過，他責(zé)備了那個(gè)指揮員，但陳賡同志內(nèi)心之痛苦是說不出來的，他沒有把責(zé)任全部推給別人。這種把責(zé)己作為愛兵之內(nèi)涵，是非常難能可貴的。在這個(gè)場(chǎng)面中，形象地塑造了一個(gè)真誠(chéng)的，出自肺腑的愛兵的陳賡同志。《陳賡大將》20集，生動(dòng)地表現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和基礎(chǔ)在于：與人民共求解放，不但求民族解放，而且求消滅階級(jí)、消滅私有制的共產(chǎn)主義的解放，即全體人類從資本奴隸地位下永遠(yuǎn)地解放出來。為了這一點(diǎn)，陳賡同志戰(zhàn)斗一生，并因此贏得了偉大的共產(chǎn)主義者稱號(hào)。

在伏牛山區(qū)，陳賡同志用了“牽?！睉?zhàn)法，利用了山區(qū)地形的優(yōu)勢(shì)，最后決戰(zhàn)而勝之。這里不僅表現(xiàn)出了陳賡同志的機(jī)動(dòng)靈活，更重要的是他沒有被煩悶和同志們紛亂的意見壓倒，而將這些意見作為深入思考的養(yǎng)料，從而得到了跳出迷惘、走向勝利的道路。在《陳賡大將》的整個(gè)篇幅中，沒有把他寫成智力超群的諸葛亮，也沒有把“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”當(dāng)作教條，這是一個(gè)真實(shí)的藝術(shù)形象。這個(gè)情節(jié)刻畫出了陳賡同志尊重現(xiàn)實(shí)，尊重同志，消化眾人的意見，從無路中找路的過程。這是真正的民主。這種刻畫是對(duì)生活內(nèi)在規(guī)律的刻畫，是難能可貴的藝術(shù)。

自古道，“大將受命忘家，臨陣忘身”。我們的戰(zhàn)士視死如歸，于是有人說我們是冷血?jiǎng)游锘颉皥A木”，或者說董存瑞、黃繼光是藝術(shù)想象的產(chǎn)物。這不足怪，沒有共產(chǎn)主義堅(jiān)定信念的人，只能這樣想。然而對(duì)于革命者來說，一道命令下來，只能是陳賡與傅涯分別時(shí)那樣簡(jiǎn)單，這是戰(zhàn)爭(zhēng)中很多人親歷了的。——是不是沒有愛情，沒有親情?不是。這種情感盡在不言中，盡在不言之言中，盡在革命重大責(zé)任的委托中。傅涯說，“爸爸做的事都記在這個(gè)日記本上了”。其實(shí)，陳賡已做和未做的事，都記在愛人、同志和人民的心上了。臨別時(shí)的招手，舉在空中久久不落，這其中的情意是無量的。在這些方面，電視劇用了若干看似平淡實(shí)則意味深長(zhǎng)的手法：如傅涯的約法三章、與陳賡病床相守的撫愛、訣別時(shí)緊握的雙手，表達(dá)了革命者愛情的深厚。這是革命的需要，不能說這是無情。電視劇的作者，在這里創(chuàng)造了革命愛情的藝術(shù)形象，革命中的愛情是生死相依的，但愛情總是要服從革命事業(yè)的，為革命可以犧牲一切，包括愛情、夫妻之情，在這里，個(gè)人之愛是充滿了共產(chǎn)主義思想的融合體。

在生活情趣方面，陳賡同志有其特殊性，《陳賡大將》中有形象的表述。在作戰(zhàn)科長(zhǎng)去檢查戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，作戰(zhàn)室無人，陳賡大為生氣，而當(dāng)作戰(zhàn)科長(zhǎng)端著一盆紅燒豬蹄進(jìn)來時(shí)，他先是責(zé)備了作戰(zhàn)科長(zhǎng)，后來就聞香而大嚼，活畫出了陳賡詼諧的性格。這一節(jié)與“陳賡想你了”一節(jié)相配合，簡(jiǎn)直是珠聯(lián)璧合。對(duì)這些生活插曲的捕捉，是劇作者可貴的探索，既不流于俗套，又恰如其分。

在劇中，陳賡同志自始至終都以靜穆剛毅的神態(tài)出現(xiàn)，他有翻江倒海的雄健，卻沒有俠客刀客張牙舞爪的皮相，在觀眾面前幾乎是面無表情而深情、有力的人物，這是一種無戲而出戲的表演藝術(shù)，是“發(fā)于心腑，暢于四肢”的藝術(shù)，這才是“渾身都是戲”、“每個(gè)細(xì)胞都充滿戲”的神韻，侯勇在飾演中表現(xiàn)出了不循常規(guī)的藝術(shù)造詣，不只他一人，應(yīng)該說全體演員都避開了嘩眾取寵、追求掌聲的俗套。這個(gè)片子對(duì)于人民影視的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 金無足赤，人無完人，要挑毛病總是有的。女人生孩子的鏡頭，似可不要。作者當(dāng)然想用這個(gè)情節(jié)表述兩個(gè)方面：一是陳賡同志不顧家的犧牲精神；二是為革命承擔(dān)責(zé)任的精神，其實(shí)這可用別的方式來表達(dá)。最近《長(zhǎng)征》、《黃土嶺之戰(zhàn)》中都用了生孩子的鏡頭，我以為這是呆板的俗套，不可取。此外，王根英幫助陳賡脫險(xiǎn)的鏡頭，似應(yīng)用重筆。二人會(huì)面時(shí)，用了深情壓抑出來的鏡頭，是很好的，這中間似應(yīng)加上二人對(duì)根英出牢苦斗的憧憬。根英的犧牲不應(yīng)以一句話帶過，應(yīng)有適當(dāng)?shù)拿枋?。這是我的一點(diǎn)看法。

(作者系原河北省委書記兼省長(zhǎng))