真題回放

今年湖南卷是以“詩意地生活”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

荷爾德林說：人應該詩意地棲居在這片土地上。這是人類的一種追求一種理想。這道題目，正是要考生結合自己的經(jīng)歷，談談對“詩意生活”的理解，談談自己的理想。

作文是生活的審美。這里的“詩意”肯定不是單單指吟詩作畫的風雅，更多的是指一種生活態(tài)度，一種健康而有文化的心理?；蛘哒f是一種和諧的生活，一種健康的心態(tài)，一種積極的人生追求。

審題時要注意以下幾點：一是“詩意地生活”與名詞性的定中結構“詩意的生活”不同，這是一個動詞性的狀中結構，應該將其理解為一種動態(tài)的行為過程或心理體驗，寫正在進行中的生活狀態(tài)。二是要準確推測命題意圖，考生寫的“詩意生活”應該是積極的、審美的。三是“自己的生活”并非一定是親歷親為的生活，大凡書報影視所得，自己所見所聞均可入文。四是今年的湖南作文題繼續(xù)限制文體，但卻由去年只限作議論文放寬到既可寫議論文也可寫記敘文。作文題文體的放寬，從某種程度來說是一種人文關懷，因為有些偏重感性的同學天生就寫不好議論文。具體寫作時可以寫成記敘文，也可以寫成議論文，夾敘夾議亦可。

閱卷直擊與備策略

從湖南高考作文的相關數(shù)據(jù)來看，今年的湖南卷作文分數(shù)拉得較開，不及格（36分以下）文章不少，造成低分的原因主要有以下幾個方面：

1.審題悖謬。拿到一個作文題，不加任何思索便陡然下筆，難免劍走偏鋒，甚至貽笑大方。建議：教師進行審題能力的系統(tǒng)訓練，特別是命題作文的審題技巧訓練，避免犯下最不應該犯的錯。

2.卷面馬虎。字跡潦草馬虎，模糊難辨，扣除卷面分是小，更嚴重的是影響閱讀導致評卷教師難于準確評判。建議：①習帖。②強調(diào)平常作業(yè)、作文、摘抄積累的規(guī)范。③高考前可進行速度訓練、規(guī)范訓練，使工整與快速相結合，以確保高考書寫目標的實現(xiàn)。

3.格調(diào)低下。因此教師要注意加強“文”與“道”，特別是“道”的教育。

4.思想貧瘠。建議：注重平時的摘抄閱讀，形成積累習慣，同時多注重觀察體驗生活，描寫發(fā)現(xiàn)生活的美。

5.材料失真。主要原因是記憶不準確，理解錯誤，筆誤，即時杜撰，媒體虛假化信息等，有時使得閱卷教師跌破眼鏡。如“他，陶淵明，一介女詩人”。建議：嚴格平常的寫作訓練，讓學生充分認識到材料失真對文章的傷害，從而使援引規(guī)范、準確、典型。

6.觀點武斷。建議：多進行文章“寫提綱”的訓練，讓思維充滿理性。

7.終而無“果”。文章或敘或議，必須要有一個中心。建議：加強寫作技巧的訓練，特別是開頭結尾的表述訓練，這樣，即使文章四處有傷，考生也可學會好好“包扎”。

8.抄襲拼湊。抄襲是考場作文之禁忌，一來易露“餡”，再者不易與考場作文“磨合”，有的考生開頭結尾自己寫兩句，中間部分全部抄寫“現(xiàn)代文閱讀（文學類）”以蒙混過關。建議：加強誠實閱讀、誠實學習、誠實寫作的思想教育，使之明白“皆辛苦”后方有“盤中餐”的道理。

9.思維混亂。思維不清，東扯葫蘆西扯葉，讓讀者不知所云，造成低分就在意料之中。建議：平?？蛇m當進行文段寫作訓練，課前三分鐘命題即興演講以加強思維訓練。

10.另起爐灶。有的考生本身語文素養(yǎng)不錯，語言組織概括表達駕馭能力比較強，本應在高考中獲取高分，但求勝心切，想靠“創(chuàng)新”標新立異以吸引讀者的眼球，殊不知，顧“此”失“彼”，忽視了舞者的“腳鐐”，造成失分。建議：創(chuàng)新并非不好，但創(chuàng)新肯定是有原則和條件的，沒有十足的把握，要絕對慎重。

一類標桿文

詩意地生活

□湖南考生

海德格爾說：“人應當詩意地棲居?！碑旓w鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活當中流淌。人應當詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說過：“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！痹囅耄粋€內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠綠竹下迎風灑淚，對月吟懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內(nèi)心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從梭羅的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁的憂傷情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

評點

這是一篇中規(guī)中矩的議論文。文章從“源自人們內(nèi)心的和諧”“從閱讀中汲取養(yǎng)料”“讓自然撫慰自己浮躁的心靈”等三個層面，對“人應當詩意地生活”這一中心作了有力的論證，表述了自己對“詩意地生活”的深入理解。文中引用了海德格爾、季羨林的名言，舉出了林黛玉、特蕾莎、皮埃爾、袁隆平、司馬遷等事例，顯示出豐富的閱讀積累與獨特的審美體驗。文章采用“總—分—總”的結構模式，結尾重申論點，既照應了開頭，又對主體部分的三個方面作了回扣，結構謹嚴，匠心獨具。

評分：內(nèi)容25分+表達25分+發(fā)展等級10分=總分60分

考場問題文

詩意地生活

□湖南考生

鳥在藍天歌唱，那是它的詩意；鷹擊長空，那是它的詩意；魚翔淺底，那也是它的詩意。然而，這些詩意都沒有匯成一個高貴的字眼：“生活”。只有人才懂得如何生活，如何詩意地生活。

詩意地生活是淵明穿過歷史的美麗?！安粸槲宥访住闭垩臏Y明，選擇了“采菊東籬下”的詩意生活，看不慣官場黑暗，百官勾結，適應不了官官相護，那就隱退吧！在田野，在“五畝之宅”享受自然的樂趣吧！聽取“滔（濤）聲一片”，蛙叫成群吧！

詩意地生活是蘇東坡日嘗荔枝三千（百）顆的豪放，才高八斗的蘇東坡應（因）受人排斥，“烏臺詩案”后一貶再貶至嶺南（，）卻依舊自由自在，關心農(nóng)事，與人民為伍，與農(nóng)人為伴，依舊悠然自得。

詩意的生活是李白“且放白鹿青崖間”的高雅。既然不得重用，不可為天下百姓謀福，那也不向權貴低頭，于是李白選擇了詩意地生活，一飲三千（百）杯的暢快。

這是古人的詩意生活。

如今，社會中詩意生活的人也不少。

每日，清晨不少老年人，在廣場，在河畔或三五成群，或七八一伍（七八怎能又一伍？），做著早操，聽著廣播河邊漫（慢）走；幾多快樂，幾分享受，只為晚年快樂，安詳。

清晨吟一首李白，傍晚唱一首邁克爾搖滾，這些都是詩意地生活。

詩意地生活，不再（在）乎你有多少外在物質，它只需要你用心聽取自然，多學會享受生活，享受快樂。

田野多美，草原多美，我想去，大海多美，藍天多美，想擁抱（，）那就去吧！

詩意地生活需要我們立刻行動，它不會等待我們。

詩意地生活需要我們?nèi)プ非?，不會去找你?/p>

面對大（湛）藍的天，快樂的鳥，紅紅的太陽（，）你還遲移（疑）嗎？

快快去尋找，把握吧！

去放風（飛）詩意吧！

快樂，詩意！

評點

本文意在闡述“只有人才懂得如何詩意地生活”，并號召人們?nèi)プ非笤娨獾纳?，但文中個別地方將“詩意地生活”置換成“詩意的生活”，可視為“符合題意”、“中心基本明確”。為證明觀點，作者援引了陶淵明、蘇軾、李白、晨練的老人等“詩意地生活”的事例，視為“內(nèi)容充實”、“感情真摯”，“內(nèi)容”項在二等上限計分。

文章夾敘夾議，以議論為主要表達方式，“符合文體要求”。在擺出古今事例之后，缺少必要的過渡，結構略嫌松散，但仍可視為“結構完整”，文章“語言通順”、“字體較工整”?！氨磉_”項在二等上限計分。

文中錯別字較多，這是硬傷。