我步入?yún)擦?/p>

因?yàn)槲蚁Ｍ钣幸饬x

我希望活得深刻

吸取生命中所有精華

把非生命的一切都擊潰

以免當(dāng)我生命終結(jié)

我發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過

這是美國詩人梭羅的詩句，也是電影《死亡詩社》（又譯《春風(fēng)化雨》）中死亡詩人俱樂部的誓詞（“死亡詩人俱樂部”是基丁老師在威爾頓中學(xué)上學(xué)時(shí)，一群詩歌愛好者自發(fā)組織的俱樂部；他回校任教后，學(xué)生尼爾又組織同學(xué)們重建該俱樂部）。這部影片拍攝于1989年，講述的是在1959年保守主義盛行的美國，一所已建校100年的寄宿制高中威爾頓中學(xué)發(fā)生的故事。該校以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”為教學(xué)原則，并以此成為全美最優(yōu)秀的預(yù)備學(xué)校，1858年就有75%以上的學(xué)生考進(jìn)名牌大學(xué)。

新學(xué)期，一群身份、背景各異的學(xué)生在父母的期待中來到這所預(yù)備學(xué)校。開學(xué)典禮上，象征智慧之光的蠟燭映紅了一張張年輕的笑臉，但接下來迎接他們的卻是古板守舊的校規(guī)校紀(jì)、任務(wù)繁重的功課以及思想僵化的教師。校長諾倫先生說：“送他們上大學(xué)，其余的就不用管了?！笨梢?，這是一所名副其實(shí)的只追求高升學(xué)率而不顧學(xué)生死活的“地獄學(xué)校”。

幸運(yùn)的是，這些年輕人雖受傳統(tǒng)教育影響卻依然保留著少年的純真與熱情；難得的是，基丁老師的到來，像一道曙光照亮了學(xué)生的心靈?；±蠋熓且晃恍碌乃枷胝?，一位教育改革者，一位偉大的語文教師：他能夠準(zhǔn)確把握詩歌的本質(zhì)特征，敢于發(fā)表自己對詩歌獨(dú)特的理解和感悟，敢于打破傳統(tǒng)和紀(jì)律的種種束縛，用不同尋常的教學(xué)方式讓詩歌充滿學(xué)生的靈魂，讓學(xué)生在欣賞詩歌時(shí)熱愛生命、在感悟詩歌里釋放激情、在創(chuàng)作詩歌中重塑人生。

遺憾的是，這群追求“吸取生命中所有精華，把非生命的一切都擊潰”的師生們，在保守勢力的巨大壓力下，為實(shí)現(xiàn)他們享受詩歌、享受生命的夢想，付出了慘重的代價(jià)。學(xué)生尼爾，一個(gè)順從父母、成績優(yōu)異、熱情開朗、充滿青春活力與激情的優(yōu)秀學(xué)生，瞞著父母參加了夢寐以求的話劇演出并獲得了巨大的成功，然而帷幕落下后，面對父親狠狠的訓(xùn)斥和逼迫，用一粒冰冷的子彈送別了自己的夢想與激情。校方為保全聲譽(yù)，家長為保全孩子的前途，強(qiáng)迫所有死亡詩人俱樂部成員在一份詳細(xì)記錄他們聚會情況和誣蔑基丁老師要負(fù)全部責(zé)任的報(bào)告上簽了字。最后，深受排斥與中傷的基丁老師不得不做了替罪羊而離開了這所地獄學(xué)校。臨行前，學(xué)生安德森等死亡詩人俱樂部成員不顧被開除的危險(xiǎn)，勇敢地跳上課桌，眼含熱淚深情呼喚“船長，我的船長！”……

電影落下了帷幕，感動(dòng)和震撼仍在繼續(xù)，而真正的思考才剛剛開始。雖然影片講述的是50年前發(fā)生在異國的教育故事，但影片所展現(xiàn)的基丁老師的教育理念和教育方式卻對我國今天新課改下的語文教育，尤其是對日益邊緣化的詩歌教學(xué)有著諸多啟示，它促使我們捫心自問：作為語文教育工作者，作為語文教師，在我們的心目中，詩歌是什么？詩歌教學(xué)又是什么？我們?yōu)槭裁匆虒W(xué)生讀詩寫詩？我們究竟該怎樣教學(xué)生讀詩寫詩？

一、“我們讀詩寫詩是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环葑印薄獰釔墼姼?，感悟生?/p>

基丁老師深知，詩歌本是人類情感的精靈，是美神的化身，是靈魂的造化。因此，他不僅把詩歌看成自己生命的一部分，而且在充滿激情、智慧和幽默感的語文課堂上，以自己對詩歌的深厚造詣和獨(dú)特感悟帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略詩歌的無窮魅力，感悟詩歌之于生命的重要意義，喚醒學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)沉睡的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們對讀詩寫詩強(qiáng)烈的熱愛。

第一節(jié)課，基丁老師就用新奇的教學(xué)方式吸引了學(xué)生：他吹著口哨把學(xué)生帶到校史展覽室，并用瓦爾特·惠特曼為亞不拉罕·林肯寫的一首詩《哦，船長，我的船長！》作為開場白。他鼓勵(lì)學(xué)生說：“在班上你們可以叫我‘基丁老師’，或者，有膽量的話，可以叫我‘船長，我的船長’！”這不僅僅是一個(gè)稱謂，更表明了基丁老師既要教會學(xué)生讀詩寫詩，更要做好學(xué)生人生船長的決心。接著他又大膽沖破教材的束縛，用一首詩——《勸少女們珍惜時(shí)光》來開始他的詩歌欣賞課，以此勸導(dǎo)學(xué)生“抓緊時(shí)間”，“讓你的生命不同尋?！?。可以說，基丁老師的第一節(jié)課足以吸引學(xué)生關(guān)注詩歌、認(rèn)識詩歌之于生活和生命的重要意義。

為了激發(fā)學(xué)生對詩歌的強(qiáng)烈熱愛和獨(dú)特理解，基丁老師接下來的教學(xué)方法更加令人震撼和感動(dòng)：他用鼓勵(lì)學(xué)生大膽撕掉教材前言的方式幫助學(xué)生擺脫學(xué)院派對詩歌鑒賞的誤導(dǎo)，并鼓勵(lì)他們“學(xué)會自己思考”，“學(xué)會欣賞文字和語言”；他用講述秘密的方式讓學(xué)生明白詩歌之于生命的重要：“我們讀詩寫詩并不是因?yàn)樗猛鎯?。我們讀詩寫詩是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环葑?，而人類是充滿激情的”，“詩歌、美麗、浪漫、愛情，這才是我們活著的意義”；他用聊天兒的方式告訴學(xué)生自己讀詩時(shí)的獨(dú)特感受：“我們不僅僅是在念詩，詩從我們的舌尖滑落，就像蜜糖，情緒高漲，靈魂馳騁……”以此來激發(fā)學(xué)生對詩歌世界的無限憧憬；他用讓大家排成一隊(duì)走路的方式來證明順從的危險(xiǎn)和保持自我的艱難；在課堂上，他帶頭站上課桌以啟發(fā)學(xué)生用不同的視角觀察世界和理解詩歌，學(xué)會“努力尋找自己的聲音”并“敢于開拓新的天地”。

18世紀(jì)法國教育家盧梭指出：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！被±蠋熣怯米约簩υ姼璧募で辄c(diǎn)燃了學(xué)生的激情，用自己對詩歌的獨(dú)特感悟和不同尋常的教學(xué)方式，春風(fēng)化雨般喚醒了學(xué)生對讀詩寫詩沉睡的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，激發(fā)了學(xué)生對讀詩寫詩乃至對整個(gè)生命的全身心熱愛。在基丁老師的感召下，學(xué)生漸漸學(xué)會了“吸取生命中所有精華，把非生命的一切都擊潰”。這才有了學(xué)生自發(fā)組織死亡詩人俱樂部的壯舉，才有了他們在生活中對詩歌的自覺學(xué)習(xí)與運(yùn)用。

二、“拿出點(diǎn)兒氣勢來！”——感悟詩歌，釋放激情

基丁老師堅(jiān)信詩歌的意義在于它是人類激情的創(chuàng)作，沒有激情就沒有詩歌，沒有激情也讀不懂詩歌；寫一首詩，就是抒發(fā)一段情感，表達(dá)一份思想，展現(xiàn)一種人生；而讀一首詩，則是進(jìn)入一段情境，品味一份哲理，感受一種人格。為此，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)明白了詩歌之于生活和生命的重要意義，已經(jīng)全身心地愛上詩歌并學(xué)會自己思考后，基丁老師采取了獨(dú)特的方式來幫助學(xué)生感悟詩歌，釋放激情。他把學(xué)生帶到操場上，讓他們每人手持一張寫有詩句的紙條排成一排，依次大聲朗讀紙條上的詩句后用力踢出腳下的足球。一開始，學(xué)生讀詩和踢球時(shí)毫無氣勢，基丁老師便一次次鼓勵(lì)他們“拿出點(diǎn)兒氣勢來”，“讓它（詩歌）充滿你的靈魂”，同時(shí)播放起了雄壯有力的背景音樂。終于，學(xué)生明白了基丁老師的用意，漸漸地投入到了對詩歌的感受和體驗(yàn)之中，他們仿佛吸取了大地的精華，每個(gè)人在斗志昂揚(yáng)的踢球瞬間都不僅傳達(dá)出了自己對詩句的獨(dú)特理解，而且似乎都酣暢淋漓地釋放出了自己以及詩句中蘊(yùn)涵的激情。

基丁老師成功地引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌的教學(xué)方式可以歸納為四步：

第一，美讀入境，激活學(xué)生的“心理場”。文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌尤其具有語言凝練、節(jié)奏和諧、韻味深長等特征。嚴(yán)羽說：“詩道亦在妙悟”，“朝夕諷詠以為之本”。這種妙悟的關(guān)鍵就是誘發(fā)學(xué)生的興趣以致融情入境，而入境的切入點(diǎn)就在于美讀。美讀講究的是聲情并茂，要反復(fù)讀出詩歌蘊(yùn)涵的節(jié)奏美、韻律美和情感美，它極有利于引導(dǎo)朗讀者與詩中所體現(xiàn)的情感產(chǎn)生心靈共振，從而走進(jìn)詩的情境之中，去體會詩人的情思，產(chǎn)生情感的共鳴。基丁老師不是讓學(xué)生在安靜的教室里聽教師對詩歌的講解與分析，而是把學(xué)生帶到校園美麗開闊的草地上，讓他們伴隨著雄渾的音樂大聲朗讀詩句，其目的正是要通過對詩歌的美讀，來激活學(xué)生的心理場，從而為學(xué)生進(jìn)入詩的意境創(chuàng)造必備的條件。

第二，尋找和利用詩境與學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)的最佳契合點(diǎn)。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，人的各種情感都有固定的力的模式，外物通過其表現(xiàn)形態(tài)展示給人的也是一種力的模式，當(dāng)這兩種力的模式同形同構(gòu)時(shí)，外物便能激起人相似的情感體驗(yàn)，這就是最佳契合點(diǎn)。詩境與學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)也有最佳契合點(diǎn)，找到了這個(gè)最佳契合點(diǎn)，就能引導(dǎo)學(xué)生置身于詩境中以再度創(chuàng)造詩歌所描繪或隱匿的形象，將高度凝練的詩歌語言擴(kuò)散開來，重現(xiàn)詩歌抒情主人公的自我形象，再造詩歌豐富的內(nèi)涵。足球運(yùn)動(dòng)可以讓人感受到激情與振奮，而雄壯有力的詩句也能讓人感受到激情與振奮，斗志昂揚(yáng)的背景音樂同樣能讓人感受到激情與振奮。學(xué)生在踢足球時(shí)的情感體驗(yàn)，與聽著音樂讀詩時(shí)所感受到的情感體驗(yàn)達(dá)到了同形同構(gòu)，這正是詩境與學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)的最佳契合點(diǎn)。

第三，帶著生活體驗(yàn)走入詩歌，以達(dá)到個(gè)人激情與詩歌情思的共振。找到了最佳契合點(diǎn)后，就要激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)?；羧A德·加德納認(rèn)為欣賞文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)該將自己的生活和關(guān)心的事物與文學(xué)藝術(shù)作品聯(lián)系在一起。盡管學(xué)生與詩人的時(shí)代、文化背景、人生經(jīng)歷是不同的，有的甚至相去甚遠(yuǎn)，但是當(dāng)學(xué)生伴著激情澎湃的音樂讀著激情橫溢的詩歌、踢著滾滾向前的足球時(shí)，他們表達(dá)的分明是靈魂的馳騁，是激情的飛躍，是心靈的升華。他們體驗(yàn)到的是詩歌的激情、生活的激情與音樂的激情疊加在一起后所產(chǎn)生的共振。

第四，理解和分享彼此的體驗(yàn)，以達(dá)到師生、生生之間情感的共振。學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)不同，自然會對詩歌有多元化的理解和體驗(yàn)，而體驗(yàn)又常常以個(gè)體的情感為起點(diǎn)，以一種新的、更深刻的情感為歸結(jié)點(diǎn)。在基丁老師帶領(lǐng)下，學(xué)生們共同讀詩，共同踢球，共賞音樂，一個(gè)巨大的理解和體驗(yàn)詩歌的“場”由此建立。在這個(gè)充滿變化的“場”里，每個(gè)個(gè)體對詩歌、對生命的更新、更深刻的智慧和情感就會在交流碰撞中產(chǎn)生，而某些共通的體驗(yàn)和感悟則會使生生之間、師生之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共振。最后，當(dāng)學(xué)生情不自禁地舉起他們熱愛的基丁老師在操場上奔跑時(shí)，相信所有的觀眾都會禁不住擊節(jié)稱贊：這里進(jìn)行的何止是詩歌教學(xué)？這分明是基丁老師在和學(xué)生一起享受詩歌、享受生命。

三、“因?yàn)閭ゴ蟮膽騽≡诶^續(xù)，因?yàn)槟憧梢苑瞰I(xiàn)一首詩”——?jiǎng)?chuàng)作詩歌，重塑人生

基丁老師除要求學(xué)生寫作文外，還常常要求他們創(chuàng)作詩歌，這看起來似乎不可思議，因?yàn)樵谡Z文教學(xué)中，作文教學(xué)歷來是最難奏效的，更何況是讓學(xué)生創(chuàng)作詩歌？然而，基丁老師不僅成功地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會了創(chuàng)作詩歌，而且在這一過程中幫助他們重新認(rèn)識自我，重新塑造人生，真正做好了學(xué)生的人生船長。

在基丁老師詩歌創(chuàng)作的教學(xué)過程中，受益最多的要數(shù)托德·安德森了。由于安德森的哥哥曾是該校畢業(yè)生代表、全國優(yōu)秀學(xué)生，剛剛?cè)胄５乃悴坏貌簧钤诟绺绲年幱袄?。他性格極其內(nèi)向，情感壓抑太多，外表毫無激情。當(dāng)基丁老師要求同學(xué)們創(chuàng)作詩歌并在全班朗讀時(shí)，安德森的魂兒都快嚇沒了。他痛苦地寫了又劃，劃了又撕，以致上課時(shí)因沒有寫出任何詩句而坐立不安。然而，就是在語文課上，就是在基丁老師一步步的激發(fā)下，安德森不僅踏上了美妙的詩歌創(chuàng)作之旅，而且重新找回了塵封的自我，開始了嶄新的人生。

基丁老師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的教學(xué)是成功的，其成功的核心在于以下三點(diǎn)：

第一，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生寫詩的意識與愿望。為了培養(yǎng)學(xué)生寫詩的意識，基丁老師上課不久就告訴學(xué)生：“我們讀詩寫詩是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环葑樱祟愂浅錆M激情的。”這是在暗示同學(xué)們，詩歌是人類激情非常有力量的載體。作為人類一份子的學(xué)生，只有對詩歌的熱愛、只會欣賞和感悟別人的詩歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該學(xué)會奉獻(xiàn)自己的詩，學(xué)會運(yùn)用寫詩的方式來釋放自己內(nèi)心的躁動(dòng)、沖動(dòng)與激情。為了激發(fā)學(xué)生對寫詩的強(qiáng)烈愿望，基丁老師還引用詩人惠特曼的話告訴學(xué)生，“毫無信仰的人群川流不息，城市充斥著愚昧”，我們生活在這里的意義就在于：“因?yàn)槟愕拇嬖?，因?yàn)樯蛡€(gè)體的存在，因?yàn)閭ゴ蟮膽騽≡诶^續(xù)，因?yàn)槟憧梢苑瞰I(xiàn)一首詩”。這句話久久敲打著學(xué)生的心靈，觸動(dòng)著學(xué)生的寫作神經(jīng)，激發(fā)出了學(xué)生“奉獻(xiàn)一首詩”的強(qiáng)烈愿望。因此，安德森雖然仍然生活在哥哥的陰影之下，仍然對自己缺乏信心，但他寫了又劃、劃了又撕的寫詩行動(dòng)已充分證明：他已經(jīng)有了要把壓抑的情感通過詩歌宣泄出來的強(qiáng)烈愿望和需要。

第二，打開學(xué)生釋放心靈的窗戶。蘇霍姆林斯基曾說：“在每一個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都會有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會發(fā)出獨(dú)特的音響?！被±蠋熤溃萏芈脑娛歉挥屑で榍绎柡芾淼?，他的詩很容易讓人把自己想象成一個(gè)頂天立地的男子漢，因此總能給人以慰藉和鼓舞。為了撥響安德森心中那根獨(dú)特的琴弦，基丁老師把惠特曼的詩句“站在世界的屋脊上/我喊出我野性的咆哮”中的“咆哮”一詞作為突破口，讓安德森親身體驗(yàn)什么是野性的咆哮，以此來打開安德森的釋放心靈的窗戶。一開始，安德森沒有一點(diǎn)兒“咆哮”的味道，他僅僅是在用極低的聲音讀這個(gè)詞，沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)兒激情，沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)兒心靈的觸動(dòng)，隨后在基丁老師一步步的激發(fā)下，他終于發(fā)出了野性的咆哮，打開了心靈釋放的窗戶。他心中強(qiáng)烈的壓抑、憤懣和痛苦全都咆哮了出來，他所有的悲觀、懦弱和自卑也都被掃除殆盡，這一聲咆哮絕不僅僅是他寫詩的開始，更是他新的人生的起步。

第三，開掘?qū)W生潛在的智慧和靈氣。在安德森發(fā)出“野性的咆哮”后，基丁老師又為他創(chuàng)造了一個(gè)新的契機(jī)。他突然指著墻上的一張照片說：“那張是惠特曼的照片，他讓你想起誰？別想，回答，快點(diǎn)兒?！薄鞍?，一個(gè)、一個(gè)瘋子”，安德森脫口而出。此時(shí)，他或許會想：“惠特曼那長長的胡須、不修邊幅的樣子以及那‘粗魯’的詩歌語言簡直讓人不可思議；自己剛才竟然在全班同學(xué)面前真的‘咆哮’出來更是不可思議?！钡莶坏盟嘞?，基丁老師的緊緊追問已使安德森在精神亢奮、緊張、癲狂的狀態(tài)下，踏上了美妙的詩歌創(chuàng)作之旅：“一個(gè)瘋子”，“一個(gè)瘋狂的瘋子”，“一個(gè)牙齒流汗的瘋子”，“他一直在念叨，念叨真理。真理像一床讓你雙腳冰涼的毯子，你怎么扯，怎么拽，總也不夠。……”這些特別需要敏銳的藝術(shù)感受力和藝術(shù)觀察力才能完成的詩句從安德森的腦中涌出，從他的口中滑落，一切顯得那么自然。此時(shí)，安德森潛在的智慧、靈氣和激情已被一點(diǎn)點(diǎn)地激發(fā)出來并閃閃發(fā)光。從同學(xué)們充滿驚奇轉(zhuǎn)而滿含欽佩的眼神中，從基丁老師肯定、贊許和鼓勵(lì)的目光及“你還是有詩人天賦的嘛”和“不要忘了這一天”的話語中，安德森找回了塵封多年的自我，擁有了強(qiáng)烈的自信，以致在基丁老師被迫離開時(shí)，是他第一個(gè)冒著被開除的危險(xiǎn)說出了事實(shí)的真相，是他第一個(gè)帶領(lǐng)同學(xué)們跳上課桌，深情呼喊：“船長，我的船長！”

總之，對語文教師來說，詩歌教學(xué)是難的，引導(dǎo)學(xué)生感悟和創(chuàng)作詩歌更難。然而，從基丁老師的詩歌教學(xué)中，我們卻能夠真切感受到學(xué)生感悟詩歌的快樂和創(chuàng)作詩歌的幸福，并有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，希望自己也能投身其中。在現(xiàn)代詩歌教學(xué)日益邊緣化的狀況下，這部影片給我們的沖擊是如此的強(qiáng)烈。這，或許就是這部影片的意義所在。