陳成龍老師這堂公開課引起這樣的爭(zhēng)議，并不是偶然的事情。

在新課程改革中，各學(xué)科都致力于學(xué)習(xí)方式的改變，將探究性學(xué)習(xí)作為突破口，來顛覆以往以教師講解、學(xué)生接受為主的教學(xué)模式。語文也不例外，義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，高中語文課程“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程”。在語文新課程實(shí)施過程中，逐步形成了新的學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向以學(xué)生主動(dòng)探索和積極建構(gòu)知識(shí)為主，而不是讓學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)科范圍內(nèi)的知識(shí)。在這樣的背景下，是否指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)成為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)優(yōu)劣的一個(gè)主要指標(biāo)。但是，在實(shí)踐教學(xué)中一些問題也日漸突出，集中體現(xiàn)為探究性學(xué)習(xí)的泛化和絕對(duì)化。

一、泛化消解著語文探究性學(xué)習(xí)的精神

為迎合新理念，不少教師言必稱探究，每節(jié)課都有探究，每項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容都要進(jìn)行探究，如果哪節(jié)課沒和探究聯(lián)系似乎就是傳統(tǒng)。如一位語文教師一學(xué)期的教學(xué)設(shè)計(jì)90%以上都寫著自主探究法或小組合作探究法，但究竟有多少內(nèi)容確實(shí)需要探究，又有多少環(huán)節(jié)屬于真正意義上的探究呢？人們開始質(zhì)疑這樣的探究性學(xué)習(xí)。

1.探究?jī)?nèi)容的泛化

接受理論的創(chuàng)始人之一伊瑟爾把閱讀過程作為文本與讀者的一種活生生的關(guān)系來掌握和描述，認(rèn)為作品是在閱讀過程中動(dòng)態(tài)地被構(gòu)成的。伊瑟爾認(rèn)為：“作品的意義不確定和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利?！边@種由意義不確定與空白構(gòu)成的文本結(jié)構(gòu)就是召喚性結(jié)構(gòu)，召喚性結(jié)構(gòu)為探究性閱讀實(shí)踐提供了依據(jù)。語文教材選入的作品，都存在空白和不確定因素，從某一個(gè)角度對(duì)學(xué)生提出理解與建構(gòu)的吁求，有待于學(xué)生通過想象去填充、豐富甚至重建。也就是說，這樣的內(nèi)容本身就有潛在的探究?jī)r(jià)值。在教學(xué)中，教師要善于尋找或引導(dǎo)學(xué)生尋找這樣的內(nèi)容。陳成龍老師的這堂課就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，陳老師選取了一個(gè)非常巧妙的角度，利用作品插圖的不確定因素和空白，激發(fā)了學(xué)生探究、創(chuàng)造的動(dòng)力。

相反，作品中那些確定性因素是不適合探究的。接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)作為兩種最基本的學(xué)習(xí)方式，各有優(yōu)勢(shì)，接受性學(xué)習(xí)使學(xué)生直接繼承前人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，它的作用是探究性學(xué)習(xí)不能取代的。如果對(duì)作品中本沒有爭(zhēng)議的字詞、背景、段落等進(jìn)行探究就是舍棄捷徑，浪費(fèi)時(shí)間，只能使語文探究性學(xué)習(xí)淺層化、庸俗化。

2.探究實(shí)質(zhì)的泛化

在語文教學(xué)實(shí)踐中，滿堂灌、一言堂已經(jīng)不常見了。學(xué)生討論已成為最普遍的課堂活動(dòng)，學(xué)生動(dòng)手動(dòng)口的機(jī)會(huì)越來越多。但這是否意味著探究性活動(dòng)越來越多呢？

一位老師執(zhí)教《孔乙己》，為解決“為什么說‘孔乙己大約的確是死了’”這個(gè)問題，讓學(xué)生按照如下步驟進(jìn)行探討：（1）找出文中對(duì)孔乙己外貌的描寫，可以發(fā)現(xiàn)他有什么特點(diǎn)？（2）找出文中對(duì)孔乙己言行的描寫，又可以發(fā)現(xiàn)他什么特點(diǎn)？（3）周圍的人是怎樣對(duì)待孔乙己的？他的處境如何呢？（4）孔乙己的腿被打斷之后，孔乙己的生存危機(jī)和周圍人的冷漠態(tài)度是怎樣激化的？

探究的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主體的積極參與，自主性是探究的首要特征。在這個(gè)案例中，雖然有探究的一系列步驟，又有探究的一系列自主活動(dòng)，如閱讀、小組討論、集體發(fā)言、學(xué)生總結(jié)結(jié)論。但是教師嚴(yán)格控制著探究的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師預(yù)設(shè)了學(xué)生的行動(dòng)和思想，并用嚴(yán)密的探究步驟控制了學(xué)生的行動(dòng)和思想。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生自主空間非常有限，“他主”依然占據(jù)主要地位，這樣教學(xué)雖然很順利，但是學(xué)生的思維缺少張力，被禁錮在某個(gè)區(qū)域中。學(xué)生的思想豐富多彩，學(xué)習(xí)活動(dòng)千姿百態(tài)，豈是教師可以完全預(yù)設(shè)的？過多過細(xì)的預(yù)設(shè)只能使探究性學(xué)習(xí)徒有其表，因?yàn)檫@樣的探究在骨子里還是傳統(tǒng)的。

但是，自主不等于完全自由。在現(xiàn)階段，我國中學(xué)生獨(dú)立提出問題和解決問題的能力還有限，加之生活經(jīng)驗(yàn)不足，完全自由往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生海闊天空式的漫談。教師適當(dāng)預(yù)設(shè)，能開啟學(xué)生的智慧，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和思考問題。陳成龍老師在《最后一課》的教學(xué)中，可以只預(yù)設(shè)部分環(huán)節(jié)，出示人教版和蘇教版的插圖，提示學(xué)生將兩幅插圖與課文相對(duì)照，但不應(yīng)再做更多的導(dǎo)向性提示，應(yīng)讓學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)問題。這樣，探究就有一個(gè)方向，又不框定學(xué)生的思維，學(xué)生智慧之花會(huì)綻放得更加絢麗。

二、絕對(duì)化抽取了探究性學(xué)習(xí)的特質(zhì)

語文課程改革的力度很大，許多新的理念一起涌來，不少教師一時(shí)難以消化，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上都存在一定程度的模糊和混亂。從一些教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)來看，探究性學(xué)習(xí)存在著絕對(duì)化傾向，具體體現(xiàn)為：

1.探究?jī)?nèi)容科學(xué)化、超文本化

從廣義上講，探究是一種心理傾向和行為方式，對(duì)事物有強(qiáng)烈的認(rèn)知愿望，并積極去探索、釋疑。也就是說，一切獨(dú)立解決問題的活動(dòng)，都可以稱為探究，探究旨在培養(yǎng)探究意識(shí)和創(chuàng)造能力，這與提倡探究性學(xué)習(xí)的初衷相一致。但是有些教師將探究理解為狹義上的科學(xué)探究，尤其是將探究性學(xué)習(xí)混同于研究性學(xué)習(xí)，在方法上強(qiáng)調(diào)以問題或?qū)ｎ}為中心，在內(nèi)容上體現(xiàn)出科學(xué)化和超文本化的傾向。

一位教師在執(zhí)教《死海不死》時(shí)，用大量時(shí)間讓學(xué)生去探究問題：（1）人類應(yīng)該如何進(jìn)一步開發(fā)利用死海的資源？（2）死海將來是否真的會(huì)干涸，會(huì)“死”去？我們能不能設(shè)計(jì)一個(gè)拯救死海的方案呢？學(xué)生討論之后，形成了許多方案，有的認(rèn)為應(yīng)該開一條人工河，把蘇伊士運(yùn)河的水引過來，有的認(rèn)為應(yīng)該把下雨的水全部集中到死海，有的認(rèn)為應(yīng)該控制蒸發(fā)量……

一位教師在執(zhí)教《離騷》時(shí)，在初讀感知、再讀理解的基礎(chǔ)上，將下列探究活動(dòng)作為亮點(diǎn)推出：屈原與李白同為偉大的浪漫主義詩人，他們的詩歌有相同之處，也有不同的地方，請(qǐng)加以比較。

第一個(gè)案例是在語文課堂上進(jìn)行科學(xué)探究，第二個(gè)案例是將語文課堂中的探究性學(xué)習(xí)定位在文化內(nèi)涵較深的專題研究上。前者使語文探究性學(xué)習(xí)不再姓“語”，后者屬于語文學(xué)科內(nèi)的專題研究，它的學(xué)術(shù)化程度決定了它不是中學(xué)語文課堂探究性學(xué)習(xí)的常態(tài)。

中學(xué)語文探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該以語言文字為載體，以語言文字所承載的人文內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，以達(dá)成語文課程目標(biāo)為主要目的，語文探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該姓“語”。同時(shí)，應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)提倡探究性學(xué)習(xí)的目的：激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，全面提高學(xué)習(xí)素質(zhì)。發(fā)現(xiàn)真理、造福人類不是學(xué)科教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)的目的，甚至不是研究性學(xué)習(xí)課程的目的。

本著這樣的認(rèn)識(shí)，語文探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的。在求真式的探究之外，更要突出以形成和積淀語感為內(nèi)容的品味式探究，以啟迪心靈、豐富情感為內(nèi)容的體驗(yàn)式探究，以發(fā)展個(gè)性為內(nèi)容的感悟式探究、創(chuàng)造式探究、尋疑式探究。陳成龍老師將這一點(diǎn)很好地體現(xiàn)出來了。

2.探究過程、探究方法程式化

探究性學(xué)習(xí)的一般過程是：生成探究性問題—設(shè)計(jì)探究方案—展開探究活動(dòng)—得出探究結(jié)論。探究活動(dòng)一般包括查閱資料、自主探究、小組合作討論等。這些過程、方法的產(chǎn)生本是經(jīng)過了理論探討和實(shí)踐檢驗(yàn)的，但是將它們奉為唯一是不可取的。語文學(xué)科的特殊性和語文探究?jī)?nèi)容的豐富性決定了語文探究過程的靈動(dòng)性，探究方法的多樣性。

一位學(xué)生學(xué)習(xí)《天上的街市》時(shí)，產(chǎn)生了這樣的疑問：“‘那淺淺的天河，定然是不甚寬廣’一句為什么不說‘定然是很狹窄’？”通過整體閱讀和把握，他發(fā)現(xiàn)詩歌寫作的思路是由實(shí)到虛的，天河是虛寫，是詩人的想象，是猜測(cè)，“很狹窄”說得太絕對(duì)了；通過反復(fù)朗讀，他還發(fā)現(xiàn)“寬廣”的“廣”與下一句“定能夠騎著牛兒來往”的“往”是押同一個(gè)韻，讀來朗朗上口。

在語文探究性學(xué)習(xí)中，不少教師用大量時(shí)間來引入許多延伸資料，并多次組織小組討論，但卻忽略了文本閱讀。閱讀是傳統(tǒng)語文教育總結(jié)下來的學(xué)習(xí)語文最根本最有效的方法。在閱讀中，學(xué)生與自己對(duì)話、與文本對(duì)話、與作者對(duì)話，認(rèn)知發(fā)生遷移、情感產(chǎn)生共鳴、精神進(jìn)行交流，自得自悟，比較反思。這樣的閱讀本身就是最好的語文探究性學(xué)習(xí)。

陳成龍老師以兩幅插圖為觸發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)卻在文本上，每一個(gè)問題的解決都以對(duì)文本的深層閱讀為前提，這樣的做法是值得提倡的。

〔1〕孫春成《中學(xué)語文課堂創(chuàng)新教學(xué)模式》，中山大學(xué)出版社2003年5月版。

〔2〕翟朝云《探究性閱讀教學(xué)研究》，中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社2003年8月版。