平庸的學校都是相似的，卓越的學校各有各的卓越。

20年前，當我們以冷峻而期待的目光審視當時的中國基礎(chǔ)教育時，或許根本看不到鹽城市城南小學破舊平房前的殷廣平、一片莽莽荒草叢中的海門東洲中學、如東縣西北50公里處的拼茶中學、名列“第二”的姜堰二中。以及埋首書卷堆中的通州實小女掌門王笑梅……然而，歲月從不肯放棄它慣有的“造山運動”，彈指一揮20年，在一些曾經(jīng)的“輝煌”陸陸續(xù)續(xù)星黯燈滅后，另一些“光榮與夢想”從容崛起。

時代，將最艷麗的鮮花獻給了篳路藍縷、一路披荊斬棘的人們!

今天，我們解讀名校的誕生，固然需要對時代脈搏和社會變革再次作出細心的梳理，得出時勢造就英雄的結(jié)論。然而，沐浴在同一片改革的陽光下，我們又不得不承認，掌聲更應(yīng)該屬于個體，屬于那些教育征程中從不懈怠的思想者、奮斗者、“經(jīng)營者”。名校之“名”，不僅僅是一種理念上的高度、視野上的寬度、文化上的厚度，同時還是一種態(tài)度、一種亮度：在同一個成長發(fā)展的平臺上，我們既看到進取者的一路領(lǐng)先、高歌猛進，更看到了平庸者的固步自封、逶迤不前：在同一條星光依稀的山道上，行動者以行動照亮了自己的前程，哀嘆者用哀嘆熄滅了自己的希望。

“他山之石，可以攻玉?！苯裉?，我們探尋名校成長的秘笈，值得總結(jié)和書寫的篇章可謂多矣，從上述案例中獲得的啟迪可謂倍矣。只是，當我們將這些學校的崛起放到他們成長的大背景下觀照，無疑他們在整個社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、企業(yè)轉(zhuǎn)制過程中表現(xiàn)出來的市場意識、服務(wù)意識和品位追求，或許更值得我們珍視，更值得后來“經(jīng)營”者借鑒。

教育應(yīng)當找到真正屬于自己的空間。長期以來，作為國家社會事業(yè)發(fā)展的一個重要組成部分，教育是非常習慣于體制內(nèi)的舒適和平靜的。當整個社會響亮喊出“找市長不如找市場”的時候，計劃模式下的許多學校依然沉醉在吃皇糧的美夢中，一切“等、靠、要”。此時，那些后來的名校在做什么呢?囿于一隅的解放路實驗學校強烈地感受到解放思想、開拓創(chuàng)新的重要，殷廣平校長順應(yīng)市區(qū)公辦、民辦等各類教育競相發(fā)展的新態(tài)勢，及時說出“思路決定出路”；姜堰二中開始重新思考學校的定位、目標、思路和策略，他們說“要抓住一切有利于學校發(fā)展的機遇，以跨越式的發(fā)展爭取政府的政策支持，以宏偉的目標來激勵師生團結(jié)奮進開拓創(chuàng)新，以優(yōu)良的業(yè)績贏得老百姓的信任”；走到了生命盡頭的海門鎮(zhèn)初中，毅然決定選擇一位具有經(jīng)營頭腦的校長，異地重建一所新學校，張炳華校長成功地引進了市場經(jīng)濟模式的資產(chǎn)管理手段與理念。鳥飛天才高，魚躍海方闊，在一片爭議中走向市場的人，才會看到教育大市場的存在。試想當初，如果他們沒有這種面向市場求發(fā)展的主動意識、創(chuàng)新意識，在“名”校環(huán)伺的教育競爭中，你會看到昔日的“丑小鴨”迅速變?yōu)榻逃鞍滋禊Z”?如果沒有一種敢立潮頭、搶抓機遇的現(xiàn)代經(jīng)營意識，你能相信奇跡緣于思想的神話?

教育應(yīng)當立足服務(wù)做文章。面向市場的教育，是否需要產(chǎn)業(yè)化，或許是個已經(jīng)不需要討論的話題；學校工作能否以及在什么意義上關(guān)注、適應(yīng)和滿足服務(wù)對象的需求，直接決定著這所學校是以人為本，還是以分為本、以錢為本的價值取向，決定著這所學校能否得到、以及多大程度上得到老百姓的首肯和擁戴。市場中的學校，遵循著市場運行的規(guī)律，就不能不顧及市場中的主體。如果說一個企業(yè)的重要外部功能是向消費者提供優(yōu)良的外部產(chǎn)品和周到的服務(wù)，將消費者置于整個管理體系的最重要位置，學校作為一個特殊的企業(yè)，提供一種特殊的服務(wù)，其質(zhì)量必須基于滿足或超過學生及其家長和社會的需求。不按照服務(wù)對象的需求辦出學校的特色，不用好的服務(wù)使學生、家長滿意，而是一味抄襲別人的模式，把力氣全用在挑選學生上。學校的生存空間必將越來越小。與那種心里沒有教育對象。只有學校聲譽和升學率的學校相比，堅持平民教育思想的拼茶高級中學針對學校地處農(nóng)村、百分之九十以上的學生都來自于農(nóng)民家庭的實際情況，把學校經(jīng)營目標定位于為了每個學生的成功成才，為了每個家庭的幸福幸運。這種對教育本真的追求，或許才是這所農(nóng)村普通中學屹立的真正秘訣!與那種忘了形成學校特色的目的不是為了把自己做強做大，而是更好地為學生服務(wù)的學校相比，通州市實驗小學將大寫的“人”放在最重要的位置，多年潛心經(jīng)營人心(造就癡心追夢人，成就幸福合作人，鍛造卓越成功人)，讓我們溫暖的是對人作為人的尊重，而不是將人僅僅作為資源利用的殘冷。

教育應(yīng)當堅持品位不動搖。馬克思說：“人不是一件東西，他是一個置身于不斷發(fā)展過程中的生命體，在生命的每一時刻，他都正在成為，卻又永遠尚未成為他能夠成為的那個人?！泵Ｒ嗳?，發(fā)展永無止境。所謂“君子之澤，五世而斬”，對一些只追求教育短期效益的組織而言，何嘗不也是一種告誡?如果說，我們有太多的學校只滿足于眼前的安適，一味向百姓圈錢。從來就沒有過打造“百年老店”的夢想，那不符合現(xiàn)實。然而，不少學校立校之初就沒有思考過自己的文化定位和品牌追求，他們屬于街頭流動的攤點，絕對是品位不高、甚至是毫無品位的學校。這樣的學校泛濫了，國家的教育就難免擺脫不了“世家無百年之運”的怪圈。我們欣喜地看到，上述案例所在的學校，無論是老牌的實驗小學，還是新崛起的現(xiàn)代化名校，校長們無一例外都特別強調(diào)學校先進辦學思想對學校全部工作的引領(lǐng)，強調(diào)品牌和校園文化建設(shè)對學校長久發(fā)展的意義，這是多么寶貴的識見。在時間的長河中，管理也好，經(jīng)營也罷，一切都會流傳和變化，唯有文化永恒。古往今來，唯有祖上通過教育傳承下來的文化和精神，還在滋養(yǎng)著我們這個民族的尊嚴和驕傲。西哲說：“這世界退立一旁吧，讓每一個知道自己要往哪里去的人通過?！笔冀K知道自己要往哪里去，這是哲學很高的境界，也是學校教育所要追求的真正品位!