[摘要]考試制度是一種調(diào)控機(jī)制。考試制度同時(shí)也是考生尋求資本的工具。考生參加考試活動(dòng)是一種索求資本的社會(huì)活動(dòng)。文章利用社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄的“社會(huì)實(shí)踐論”分析了考生在考試活動(dòng)中尋求資本的過(guò)程以及考試成為一種資本尋求工具的原因?？荚嚒百Y本論”為認(rèn)識(shí)和解決應(yīng)試問(wèn)題提供了一個(gè)新的視角。

[關(guān)鍵詞]考試；資本；應(yīng)試

[作者簡(jiǎn)介]黃大勇，中國(guó)民航飛行學(xué)院外語(yǔ)系副教授，英國(guó)阿伯丁大學(xué)在讀博士，四川廣漢618307

[中圖分類號(hào)]G424.74[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004－4434(2007)11－0184－04

一、引言

考試一直被當(dāng)成一種調(diào)控工具，用于選拔人員、頒發(fā)證書(shū)、監(jiān)控教學(xué)。由于這些作用，考試具有很大的控制功能和權(quán)威。它不但能夠左右學(xué)校教學(xué)，也會(huì)對(duì)教育系統(tǒng)乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。而這種“左右”與影響往往被認(rèn)為是負(fù)面的。這種負(fù)面作用包括：考試使學(xué)校教學(xué)變成應(yīng)試教學(xué)；考試使學(xué)生成為“考奴”；考試使社會(huì)分化；考試使我們失去自由與民主。這種考試“負(fù)面論”認(rèn)為考生是在被動(dòng)地接受考試，考試帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)主要?dú)w咎于考試設(shè)計(jì)者和使用者，甚至考題本身。但是，這種認(rèn)識(shí)可能忽略了考生在考試中的“主動(dòng)”性和考試給他們帶來(lái)的收益。我們也許沒(méi)有認(rèn)識(shí)到考生可能也在主動(dòng)利用考試來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)——對(duì)某種利益或“資本”的索求。本文將利用法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄(PierreBourdieu)的“資本論”來(lái)分析考生利用考試進(jìn)行資本索求的社會(huì)現(xiàn)象，探求考試成為考生資本尋求工具的成因。希望這種考試“資本論”能為我們提供一種新的視角，為解決應(yīng)試問(wèn)題提供一些新的啟示。

二、布爾迪厄的“資本論”

布爾迪厄運(yùn)用“［(習(xí)性)(資本)］+場(chǎng)域=實(shí)踐”模式來(lái)探討支配一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的邏輯。我們先簡(jiǎn)單解釋一下模式中的“習(xí)性”和“場(chǎng)域”兩個(gè)概念。習(xí)性(habitus)是一種性情(dis-position)系統(tǒng)，一種關(guān)于感知、評(píng)判和行動(dòng)的圖式系統(tǒng)。她根植于我們的心智乃至身體，成為我們無(wú)意識(shí)的一部分。習(xí)性是通過(guò)我們的人生經(jīng)歷，特別是童年時(shí)期的經(jīng)歷，并受社會(huì)環(huán)境(如家庭階層)的影響而形成的。它是“化身于身體中的歷史，內(nèi)化而成的第二本性”，一種“比賽感覺(jué)”。習(xí)性支配我們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的行為，使我們?cè)谔囟▓?chǎng)合中自動(dòng)作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。“場(chǎng)域”(field)是指任何社會(huì)空間。例如大學(xué)教育是一種場(chǎng)域，政治舞臺(tái)是一種場(chǎng)域，演藝界是一種場(chǎng)域等等。在布爾迪厄的理論中，場(chǎng)域是一種由個(gè)體或組織的社會(huì)位置組成的網(wǎng)絡(luò)或型態(tài)。個(gè)體或組織在場(chǎng)域中所占據(jù)的位置是由他們所擁有的資本(capital)的總量及類型而決定的。場(chǎng)域是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)閳?chǎng)域中的個(gè)體或組織在爭(zhēng)奪資本，以維護(hù)或改變自己的相關(guān)位置。因此場(chǎng)域是資本與位置爭(zhēng)奪的場(chǎng)所。

在布爾迪厄“資本論”中，資本有四種形式：經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本和象征資本(symbolic capital)。經(jīng)濟(jì)資本是指一般意義物質(zhì)財(cái)富類的資本，如貨幣、證券或房產(chǎn)。社會(huì)資本是指?jìng)€(gè)體所處的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：它指我們所認(rèn)識(shí)的人以及他們?cè)谏鐣?huì)中的位置。這有點(diǎn)類似于我們所說(shuō)的“關(guān)系”。因此社會(huì)資本可以理解為“重要的不是你知道什么，而是你知道誰(shuí)”。文化資本是指知識(shí)、技能和其他文化習(xí)得。文化資本有三種存在形式：(1)客觀形態(tài)：指文化商品(如書(shū)籍、藝術(shù)品等)；(2)體制形態(tài)：主要指官方認(rèn)可的教育文憑、資格證書(shū)，如學(xué)位證書(shū)、畢業(yè)文憑等；(3)內(nèi)化形態(tài)，是“習(xí)性”的一部分，它存在于身體而通過(guò)身體表露出來(lái)，如我們的語(yǔ)言風(fēng)格和審美情趣。象征資本是一種身份、聲譽(yù)、名聲。例如一些獎(jiǎng)勵(lì)或榮譽(yù)就是對(duì)這種資本的表現(xiàn)形式。象征資本是布爾迪厄用于解釋復(fù)雜社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要工具。

布爾迪厄的“資本論”中的各種資本是相互聯(lián)系并可以互相轉(zhuǎn)化的。經(jīng)濟(jì)資本是基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)資本具有啟動(dòng)作用，它影響個(gè)體的其他資本水平，促成其他資本具有獨(dú)立的影響力。資本可以互相轉(zhuǎn)換。例如經(jīng)濟(jì)資本可以通過(guò)教育等手段轉(zhuǎn)化為文化資本，而文化資本中的客觀資本(文憑)也可以通過(guò)工作就業(yè)“兌現(xiàn)”成經(jīng)濟(jì)資本。在布爾迪厄的社會(huì)實(shí)踐論中，資本是社會(huì)活動(dòng)中的決定性因素。它決定了個(gè)體在社會(huì)中的位置，影響個(gè)體的習(xí)性。個(gè)體為了維持或改變相關(guān)位置會(huì)在社會(huì)空間(場(chǎng)域)進(jìn)行資本爭(zhēng)奪。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是這三個(gè)因素共同作用的結(jié)果。

布爾迪厄認(rèn)為，所有場(chǎng)域的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都有一定的“經(jīng)濟(jì)”邏輯。有的場(chǎng)域，如商業(yè)領(lǐng)域，遵循狹義的經(jīng)濟(jì)邏輯，即追求經(jīng)濟(jì)資本的最大化。而有的場(chǎng)域，如藝術(shù)場(chǎng)域，藝術(shù)家的“為藝術(shù)而藝術(shù)”活動(dòng)表象似乎沒(méi)有功利性質(zhì)，不存在狹義的經(jīng)濟(jì)邏輯。但這些行為都有廣義的經(jīng)濟(jì)邏輯：追求某種資本(如文化資本或象征資本)的最大化。而這些資本在某種條件下又可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本。因此布爾迪厄的社會(huì)實(shí)踐論，在一定意義上又是廣義的經(jīng)濟(jì)論，是一種“象征交易和資本轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)學(xué)”，一種“把象征活動(dòng)分析經(jīng)濟(jì)化、把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基礎(chǔ)象征詮釋”的理論。如果我們要應(yīng)用布爾迪厄的社會(huì)實(shí)踐論分析社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必須把握這一要點(diǎn)。

三、利用考試進(jìn)行的資本索求活動(dòng)

從某種程度上說(shuō)，現(xiàn)代人的歷史是一部考試的歷史，也是一部不斷索求或爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、象征資本和其他資本的歷史。我們這里以中國(guó)人參加的各種考試為例來(lái)分析考生在考試中的資本索求活動(dòng)。

1考試與象征資本。幾乎所有的考試都與象征資本有關(guān)，因?yàn)榭荚嚨慕Y(jié)果關(guān)乎考生的榮譽(yù)?？嫉煤?，有成就感、榮譽(yù)感，可以得到同學(xué)、朋友、老師和家長(zhǎng)的贊譽(yù)；考得差，有失敗感，可能會(huì)受到老師或家長(zhǎng)的批評(píng)以及同學(xué)和朋友的輕視。有些考試結(jié)果對(duì)考生來(lái)說(shuō)主要是象征意義。例如有的中國(guó)小孩四五歲參加的鋼琴、舞蹈、英語(yǔ)等校外藝術(shù)、語(yǔ)言等級(jí)考試。這些考試的結(jié)果雖然都以證書(shū)的形式呈現(xiàn)，但很多類似證書(shū)沒(méi)有含金量。可是這些證書(shū)在小孩眼里就是榮譽(yù)，在有些家長(zhǎng)眼里就是驕傲，具有很大的象征意義。這就是許多家長(zhǎng)樂(lè)意、有些小孩自愿參加這些考試的一個(gè)重要原因：他們?cè)趯で笠环N象征資本。

由于國(guó)家相關(guān)教育政策的實(shí)施，在小學(xué)到初中階段，學(xué)生參加的一些考試對(duì)學(xué)生的升學(xué)沒(méi)有太大的影響，但考試成績(jī)依然對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)有很強(qiáng)的象征意義。學(xué)生考試成績(jī)的好壞同樣會(huì)影響周?chē)藢?duì)他們的態(tài)度和評(píng)價(jià)，他們自己也有很強(qiáng)的榮譽(yù)感或失敗感。這就是為什么這個(gè)階段學(xué)生對(duì)考試同樣非常重視，家長(zhǎng)、教師和學(xué)校對(duì)考試結(jié)果也依然非常關(guān)心。這也從一個(gè)角度解釋了這種現(xiàn)象：在小學(xué)、初中階段，雖然很多地方已經(jīng)根據(jù)國(guó)家政策取消了依據(jù)學(xué)生成績(jī)升學(xué)或擇校的制度，但應(yīng)試教學(xué)依然存在。當(dāng)然在高中、大學(xué)和以后的各種考試中，考生和其他利益相關(guān)者也同樣存在著對(duì)這種象

征資本的追求，只是其他資本對(duì)他們具有了更大更直接的作用。

2考試與文化資本?？荚嚺c兩種形態(tài)的文化資本有很大關(guān)系：一是機(jī)制形態(tài)資本，二是內(nèi)化形態(tài)資本。我們的各種文憑、證書(shū)基本都是通過(guò)考試來(lái)頒發(fā)的。為了獲得某些證書(shū)，我們必須參加一些考試。教育系統(tǒng)有畢業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)；一些行業(yè)有從業(yè)證書(shū)，如教師資格證、從醫(yī)資格證、律師資格證等。這些都是機(jī)制形態(tài)的文化資本。內(nèi)化形態(tài)資本則是通過(guò)教育培訓(xùn)習(xí)得的。而我們的教育培訓(xùn)與相應(yīng)的考試是聯(lián)系在一起的。許多教育培訓(xùn)基本是按照考試要求進(jìn)行的。應(yīng)試教學(xué)就是一個(gè)例子。我們的學(xué)生就是通過(guò)長(zhǎng)期的應(yīng)試教育獲取了考試所要求的一些知識(shí)和理念。這些知識(shí)和理念內(nèi)化成為他們的一種“習(xí)性”，影響著他們的日常行為方式。內(nèi)化形態(tài)資本是一種無(wú)形資本，是一種潛在作用的結(jié)果。有的是考生主動(dòng)有意識(shí)獲取的，有的則是無(wú)意識(shí)狀態(tài)下強(qiáng)加的。機(jī)制形態(tài)文化資本則是考生有意識(shí)通過(guò)考試獲取的資本。對(duì)文化資本的追求往往不是考生參加考試的最終目標(biāo)，而只是他們追求另一種資本——經(jīng)濟(jì)資本的一個(gè)間接過(guò)程。

3考試與經(jīng)濟(jì)資本。經(jīng)濟(jì)資本是許多考生通過(guò)考試索求的最終目標(biāo)。一些行業(yè)資格考試與經(jīng)濟(jì)資本有直接的聯(lián)系?？忌ㄟ^(guò)考試拿到資格證書(shū)，就可以經(jīng)營(yíng)，就可以上崗。有些考試與經(jīng)濟(jì)資本的聯(lián)系是間接的。如考生通過(guò)大學(xué)入學(xué)考試，獲得一種教育資本，再通過(guò)這種教育資本獲得知識(shí)技能與文憑證書(shū)等文化資本。這些文化資本最終可以“兌現(xiàn)”成工作就業(yè)，從而獲取物質(zhì)財(cái)富：狹義的經(jīng)濟(jì)資本。即使前面提到的小孩參加的藝術(shù)等級(jí)考試，我們的小考生可能也在有意無(wú)意地通過(guò)這種過(guò)程追求一種簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)資本，如父母獎(jiǎng)勵(lì)的禮物或零用錢(qián)。

這里有兩點(diǎn)需要注意。一是考生的這種資本追尋不一定都是成功的。因?yàn)榭忌鷮?duì)資本追求的成敗不但與他們的已有資本和在社會(huì)場(chǎng)域中相關(guān)位置有很大關(guān)系，也與其他因素，如個(gè)人努力、試題本身等有關(guān)系。二是并不是所有考生在任何時(shí)候都主動(dòng)或自愿參加考試。有些考生對(duì)考試有一種抵觸情緒。這可能是因?yàn)樗麄冊(cè)诳荚囘@種資本爭(zhēng)奪中一直或多次失敗而造成的。但是這兩點(diǎn)不影響考生利用考試進(jìn)行資本尋求的性質(zhì)。我們從小到大到老要參加無(wú)數(shù)的考試；我們?cè)谌松拿恳粋€(gè)階段都有相應(yīng)的考試相伴；我們?nèi)松淖兓c大大小小的考試都有重要的聯(lián)系?？荚囍院臀覀兊娜松鷼v程分不開(kāi)，是因?yàn)榭荚嚨某蓴≡谏顚哟紊嫌绊懳覀儗?duì)社會(huì)資源的占有，影響我們?cè)谏鐣?huì)空間的位置。

四、考試成為資本索求工具的原因

考試之所以能成為資本尋求的工具，是因?yàn)樗鼭M足兩個(gè)條件：合法性和強(qiáng)力性。即它有資格和有能力擔(dān)當(dāng)此角色。前者就是布爾迪厄所說(shuō)的象征權(quán)利(symbolic power)：一種無(wú)形的權(quán)利，一種因“誤識(shí)”(misrecognized)而被“承認(rèn)”(recognized)為合法的權(quán)利。如果我們把使用考試看成是機(jī)構(gòu)施用的一種控制權(quán)利，那么這種權(quán)利的有效性依賴于接受控制的一方承認(rèn)和相信這種權(quán)利的合法性，并主動(dòng)接受這種控制。象征權(quán)利的成功實(shí)施必須有一個(gè)前提條件：權(quán)利的被施用者承認(rèn)這種權(quán)利以及權(quán)利的施用者的合法性?？荚囘@種控制權(quán)利之所以能夠成功得以施用，是因?yàn)榭忌姓J(rèn)它的合法性并愿意接受控制，參加考試活動(dòng)；反之，如果考生或其他相關(guān)者不承認(rèn)它的合法性，考試就失去了存在的基石。而考試之所以在考生眼里具有合法性，是因?yàn)榭荚囀怯珊戏ǖ臋?quán)利機(jī)構(gòu)組織實(shí)施的，在公眾眼里具有權(quán)威性。這些機(jī)構(gòu)包括政府組織、學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、專業(yè)機(jī)構(gòu)等等。

但是光滿足合法性這一個(gè)條件還不夠?？荚嚨挠行赃€依賴于另一個(gè)條件：它的強(qiáng)力性(pow-erfulness)。它自身必須有足夠的力量。打一個(gè)比方：如果警察執(zhí)法是一種合法行動(dòng)，但這種行動(dòng)的成功還得依賴于警察本身的綜合素質(zhì)(勇敢、強(qiáng)健、靈活等)。那么考試這種機(jī)制的強(qiáng)力來(lái)自哪里呢?Shohamy認(rèn)為它來(lái)自以下幾個(gè)方面：

1考試是由強(qiáng)力機(jī)構(gòu)組織實(shí)施的。上面提到的合法機(jī)構(gòu)從不同的角度上看都是強(qiáng)力機(jī)構(gòu)。政府機(jī)構(gòu)從政治、經(jīng)濟(jì)、法律上講是強(qiáng)力組織；學(xué)校以及學(xué)術(shù)、行業(yè)組織從專業(yè)上講是強(qiáng)力機(jī)構(gòu)。他們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域具有權(quán)威性。這些強(qiáng)力機(jī)構(gòu)實(shí)施的政策和行為，如考試，自然具有強(qiáng)力性。

2考試使用專業(yè)和數(shù)字語(yǔ)言?？荚囀且粋€(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的領(lǐng)域，涉及心理計(jì)量學(xué)和所考專業(yè)知識(shí)，具有一種“科學(xué)”的權(quán)威；考試往往使用數(shù)字，如分?jǐn)?shù)報(bào)道、數(shù)據(jù)分析等。而數(shù)字給人的印象是準(zhǔn)確和客觀。這兩方面的結(jié)合使考試在人們的心目中具有很高的可信度。

3考試使用客觀題型。大型考試和許多重要考試都大量使用客觀題型?？陀^題型給考生的印象也是準(zhǔn)確、客觀，可以排除一些主觀傾向，如評(píng)分過(guò)程中的主觀因素。即使一些主觀題型的評(píng)分也通過(guò)分解法使其具有一定的信度?？陀^的題目和評(píng)分可以提高考試信度，也從一定程度上增加了考生對(duì)考試的信任度。

以上就是考試強(qiáng)力性的三個(gè)來(lái)源?？荚嚨倪@些特點(diǎn)使考試使用者，如教師、學(xué)校、政府機(jī)構(gòu)偏愛(ài)使用考試機(jī)制。這種偏愛(ài)不但源自于考試的強(qiáng)力性，也來(lái)自于考試的效用度和考試使用者在考試中的主動(dòng)權(quán)?？荚嚳梢杂糜趯?shí)施某項(xiàng)政策，而且成本低、成效大；考試能為部門(mén)提供有力的政績(jī)材料?？荚囀褂谜呖梢詻Q定考試內(nèi)容、考試形式；考試決策者可以自行決定分?jǐn)?shù)線，用于選拔、錄用人員。這樣，考試本身的特點(diǎn)、考生的自愿和考試使用者的偏愛(ài)共同作用使考試成了一種有效的控制機(jī)制?？忌ㄟ^(guò)這種機(jī)制尋求資本，考試使用者通過(guò)考試進(jìn)行調(diào)控。

五、啟示

考試“資本論”給我們提供了一種認(rèn)識(shí)論。這種認(rèn)識(shí)論使我們從更深的層次去理解考試的性質(zhì)、考試的作用。同時(shí)這種認(rèn)識(shí)也可能為我們解決考試引起的應(yīng)試問(wèn)題提供一些重要啟示?？荚嚦蔀橘Y本索求工具的最明顯的效應(yīng)是應(yīng)試活動(dòng)：個(gè)人的學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的應(yīng)試針對(duì)性；學(xué)校的教學(xué)一定程度上是在協(xié)助學(xué)生備考；社會(huì)在為個(gè)人和學(xué)校提供各種應(yīng)試資源：有人編寫(xiě)應(yīng)試資料，有出版社出版這些資料，有書(shū)店專門(mén)負(fù)責(zé)銷(xiāo)售；有人在研制作弊工具，還有人在組織舞弊活動(dòng)。這些應(yīng)試活動(dòng)與某一具體考試的規(guī)模和考試的社會(huì)權(quán)重直接相關(guān)。考生越多、考試結(jié)果對(duì)考生利益(資本)影響越大，應(yīng)試活動(dòng)越明顯。中國(guó)的高考和大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試就是典型的例子。那么我們?cè)趺蠢斫膺@些問(wèn)題呢?

布爾迪厄喜歡使用“比賽”(game)這個(gè)比喻來(lái)解釋社會(huì)活動(dòng)。如果我們的考試是一種爭(zhēng)奪資本的比賽活動(dòng)，那么應(yīng)試就猶如比賽前的準(zhǔn)備活動(dòng)：有系統(tǒng)的日常練習(xí)(以考試為目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng))，有比賽前的熱身賽(考前模擬練習(xí))。除此之外，社會(huì)上還有為這些練習(xí)和比賽提供的各種服務(wù)：設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售練習(xí)器材(編寫(xiě)、出版、推銷(xiāo)輔導(dǎo)資料)；甚至有為提高比賽成績(jī)而進(jìn)行的違禁活動(dòng)(考試舞弊現(xiàn)象)。這種認(rèn)識(shí)使我們明白應(yīng)試現(xiàn)象是考試活動(dòng)或考試機(jī)制的必然結(jié)果。有考試就有應(yīng)試。

運(yùn)動(dòng)員參加比賽為了爭(zhēng)取名次和獎(jiǎng)金，考生參加考試為了爭(zhēng)奪資本。兩者皆是各自角色使然，也是人性的體現(xiàn)。對(duì)此我們沒(méi)有褒貶的理由，但有規(guī)范的責(zé)任。如果我們的考試宗旨與我們的教育宗旨是一致的，那么合理合法的應(yīng)試活動(dòng)不一定是負(fù)面的。就像運(yùn)動(dòng)比賽的最高宗旨是強(qiáng)身健體，增進(jìn)友誼，而運(yùn)動(dòng)員的備賽練習(xí)同樣具有積極的意義。我們所要盡量規(guī)避的是與教育最高宗旨不一致，甚至相違背的應(yīng)試活動(dòng)。更重要的是，我們要使考試成為一個(gè)公平的資本競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，使應(yīng)試活動(dòng)和考試活動(dòng)成為促進(jìn)個(gè)人健康發(fā)展、促進(jìn)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)。

責(zé)任編輯：陳梅云