張　威

[摘要]20世紀(jì)60年代初期，隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)的急進(jìn)化發(fā)展和周邊安全環(huán)境趨于惡化，我國(guó)放棄了建國(guó)以來(lái)“一邊倒”的對(duì)外戰(zhàn)略，逐漸形成了團(tuán)結(jié)廣大亞非拉革命力量，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)現(xiàn)代修正主義，反對(duì)各國(guó)反動(dòng)派的世界革命戰(zhàn)略。中國(guó)對(duì)亞非拉革命的援助是世界革命對(duì)外戰(zhàn)略的重要組成，是一種具有革命世界主義理想和情懷的戰(zhàn)略取向。其所取得的成果、獲得的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)都是今天中國(guó)和平主義外交的寶貴遺產(chǎn)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)；亞非拉；革命運(yùn)動(dòng)；援助

[作者簡(jiǎn)介]張威，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生，上海200062

[分類號(hào)]821[獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼][章編號(hào)]004－4434(2007)11－0083－05

20世紀(jì)60年代初期，隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)的急進(jìn)化發(fā)展和周邊安全環(huán)境趨于惡化，我國(guó)放棄了建國(guó)以來(lái)“一邊倒”的對(duì)外戰(zhàn)略，逐漸形成了團(tuán)結(jié)廣大亞非拉革命力量，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)現(xiàn)代修正主義，反對(duì)各國(guó)反動(dòng)派的世界革命戰(zhàn)略。其中，反對(duì)美帝和蘇修是這一時(shí)期中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的兩大基點(diǎn)，而亞非拉的革命力量則是中國(guó)推行新戰(zhàn)略的重要戰(zhàn)略依托。同時(shí)，中國(guó)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向也突破了傳統(tǒng)的以蘇聯(lián)為中心的社會(huì)主義陣營(yíng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用毛澤東同志的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，尋求中國(guó)與亞非拉新興國(guó)家在反帝斗爭(zhēng)和世界革命兩者間的相互支持。本文擬將中國(guó)世界革命戰(zhàn)略形成的外部因素為切入點(diǎn)，以1962年9月中共中央八屆十中全會(huì)召開(kāi)到文革之前的這段時(shí)間作為研究的時(shí)間范圍，進(jìn)而對(duì)中國(guó)支持亞非拉革命運(yùn)動(dòng)的理論構(gòu)建、實(shí)踐及其評(píng)價(jià)進(jìn)行初步分析，期望在新中國(guó)外交史相對(duì)薄弱的研究領(lǐng)域做一點(diǎn)有益的探索。

一、中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略調(diào)整的外部因素與中國(guó)國(guó)家身份的重新定位

20世紀(jì)50年代末60年代初，中國(guó)的周邊安全環(huán)境趨于惡化，來(lái)自美、蘇的主要安全威脅迫使中國(guó)重新審視其對(duì)外戰(zhàn)略。

(一)美國(guó)繼續(xù)遏制和孤立中國(guó)

肯尼迪政府認(rèn)為，中國(guó)比蘇聯(lián)更“好戰(zhàn)”，更“危險(xiǎn)”。1963年5月，美國(guó)國(guó)家情報(bào)局的一份評(píng)估報(bào)告認(rèn)定，中共內(nèi)部除非經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的演變，否則，北京不可能去改變其對(duì)外政策的總方向，其首要特征仍是頑固不化地?cái)骋暶绹?guó)。基于反共主義的意識(shí)形態(tài)冷戰(zhàn)需要，肯尼迪政府繼承了艾森豪威爾政府的“多米諾骨牌理論”，在武裝干涉越南的道路上走得更遠(yuǎn)。美國(guó)決策者認(rèn)為中國(guó)是越南革命的“幕后指揮”；而越南革命一旦成功，中國(guó)共產(chǎn)主義影響勢(shì)必?cái)U(kuò)展到整個(gè)印度支那，甚至整個(gè)東南亞地區(qū)。為了保持美國(guó)在東亞的霸權(quán)，遏制中國(guó)，1961年11月，美國(guó)向南越增派軍事顧問(wèn)和特種部隊(duì)，在越南實(shí)施“特種戰(zhàn)爭(zhēng)”。1965年，當(dāng)“特種戰(zhàn)爭(zhēng)”未見(jiàn)成效之際，約翰遜政府再次擴(kuò)大侵越戰(zhàn)爭(zhēng)，下令美國(guó)軍隊(duì)直接參與越戰(zhàn)。國(guó)務(wù)卿迪安·臘斯克指出，不能讓共產(chǎn)黨人在越南取得勝利，因?yàn)槟菍⒔o全世界一個(gè)印象，“地球上最強(qiáng)大的美國(guó)無(wú)法打敗越南的一小撮游擊隊(duì)。美國(guó)是紙老虎。還有人認(rèn)為，美國(guó)在越南的失敗，只能刺激中國(guó)的侵略胃口”。

在遏制并孤立中國(guó)——這一敵視中國(guó)政策的支配下，美國(guó)不僅不斷擴(kuò)大越戰(zhàn)，變本加厲地在中國(guó)的南部邊陲保持強(qiáng)大的軍事壓力，構(gòu)成直接的安全威脅，而且扶植日本，利用臺(tái)灣問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政，支持印度反華，在國(guó)際社會(huì)上持續(xù)孤立中國(guó)。因此，如何有效地反美、減緩中國(guó)周邊的安全威脅是60年代初期中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人作出新的戰(zhàn)略判斷時(shí)必須直面的首要難題。

(二)蘇聯(lián)逐漸成為中國(guó)的現(xiàn)實(shí)安全威脅

從50年代末開(kāi)始，中蘇同盟的內(nèi)在裂痕不斷擴(kuò)大。1958年4月和7月的長(zhǎng)波電臺(tái)、聯(lián)合艦隊(duì)事件，1958年8月的第二次臺(tái)灣海峽危機(jī)，以及1959年10月2日毛澤東與赫魯曉夫會(huì)談的“不歡而散”都是這一裂痕不斷擴(kuò)大的“催化劑”。到60年代，由于意識(shí)形態(tài)分歧與國(guó)家利益糾葛的相互作用，中蘇關(guān)系全面惡化。蘇聯(lián)開(kāi)始對(duì)中國(guó)實(shí)施遏制和包圍政策，不僅在中蘇、中蒙邊界加強(qiáng)軍事力量部署，而且在1962年塔伊事件及中印邊界武裝沖突中充當(dāng)“幕后主使”，挑唆中國(guó)與鄰國(guó)關(guān)系。

由于中蘇關(guān)系的破裂使中國(guó)面臨來(lái)自美蘇兩個(gè)大國(guó)的安全壓力，中國(guó)不得不著手調(diào)整對(duì)外戰(zhàn)略。在對(duì)外戰(zhàn)略的調(diào)整過(guò)程中，實(shí)際上也伴隨著毛澤東同志和中國(guó)的戰(zhàn)略家們對(duì)中國(guó)的國(guó)家角色、國(guó)家身份進(jìn)行重新定位的過(guò)程。

加拿大政治學(xué)家霍爾斯蒂(K·Holisi)指出，國(guó)家角色觀念是國(guó)家政策的制定者對(duì)適合自己國(guó)家身份的總體決定、承諾、原則，以及在連續(xù)性的基礎(chǔ)上對(duì)其國(guó)家在國(guó)際體系或地區(qū)體系內(nèi)所發(fā)揮作用的總體概括。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人依據(jù)他們對(duì)自己國(guó)家角色的認(rèn)識(shí)所采取的外交行為被稱為‘國(guó)家的角色行為，它包括對(duì)世界的態(tài)度、決定、反應(yīng)、作用和對(duì)外承諾的總體規(guī)律。在“一邊倒”方針的指導(dǎo)下，中國(guó)將自己的國(guó)家角色定位為以蘇聯(lián)為中心的社會(huì)主義陣營(yíng)中的一員，而社會(huì)主義陣營(yíng)是中國(guó)與西方世界進(jìn)行冷戰(zhàn)一陣營(yíng)對(duì)抗的戰(zhàn)略依托；到了60年代，社會(huì)主義陣營(yíng)由于中蘇分裂已不再是鐵板一塊。更甚的是，蘇聯(lián)追求與西方的“和平共處”，對(duì)亞非拉革命運(yùn)動(dòng)的漠視在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人眼中是“革命性”不斷衰退，滑向“現(xiàn)代修正主義國(guó)家”的先兆。中國(guó)在反對(duì)美帝的同時(shí)，要與蘇聯(lián)的修正主義做斗爭(zhēng)，更要在美蘇兩極冷戰(zhàn)格局的夾縫中求生存、求發(fā)展，闖出一條自己的路。所以，中國(guó)必須重新定位，尋求新的戰(zhàn)略依托。

那么作為挑戰(zhàn)者的中國(guó)，它的戰(zhàn)略依托又在哪里呢?放眼60年代的世界，亞非拉的民族解放與獨(dú)立運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，諸多新民族國(guó)家獲得獨(dú)立。盡管在大國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際社會(huì)中它們經(jīng)常是“被忽略的對(duì)象”，但反帝國(guó)主義、反殖民主義的歷史使命卻又賦予其政治上的“革命力量”、秩序上的“挑戰(zhàn)者”之地位。中國(guó)與亞非拉新興民族力量有著相同的歷史遭遇、共同的變革舊秩序的勇氣和動(dòng)力。作為世界革命的引領(lǐng)者，中國(guó)本身就是新興民族力量的一員。只有依托反帝反殖的亞非拉革命力量，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際使命與亞非拉國(guó)家的民族解放斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，形成中國(guó)與亞非拉革命力量廣泛的、以反美反修為目標(biāo)的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能消解由于中美敵對(duì)、中蘇分裂帶來(lái)的孤立感，抗衡美蘇對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略擠壓和遏制。

因此，外部安全環(huán)境的惡化促使中國(guó)決策者必須調(diào)整其國(guó)家定位：由一個(gè)與蘇聯(lián)結(jié)盟的社會(huì)主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)在“不斷革命”論驅(qū)動(dòng)下革命的第三世界社會(huì)主義國(guó)家。“中國(guó)不僅認(rèn)為自己屬于第三世界，而且希望能夠影響和領(lǐng)導(dǎo)這支力量，強(qiáng)調(diào)自己和第三世界國(guó)家在國(guó)家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面有著共同利益，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)奪全球霸權(quán)的企圖所造成的共同威脅?！眹?guó)家角色的轉(zhuǎn)變直接促成中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)向：由“一邊倒”變?yōu)椤皟蓚€(gè)拳頭打人”。

當(dāng)然，中國(guó)革命外交理念的形成，特別是毛澤東同志的“革命后革命”的思想傾向在上升為國(guó)家的對(duì)外政策之過(guò)程中，在我黨內(nèi)部是有著不同意見(jiàn)

的。但自1962年9月黨的八屆十中全會(huì)召開(kāi)之后，毛澤東有關(guān)支持亞非拉人民革命斗爭(zhēng)的革命外交觀念成為黨的主流；中國(guó)對(duì)亞非拉人民反帝反殖斗爭(zhēng)的堅(jiān)定支持態(tài)度正式形成。

二、中國(guó)支持亞非拉人民革命斗爭(zhēng)的理論建構(gòu)

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為“世界社會(huì)主義體系的形成與壯大，民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲以及在這個(gè)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上一系列新獨(dú)立國(guó)家的出現(xiàn)，這是第二次世界大戰(zhàn)后具有歷史意義的兩個(gè)偉大潮流”。順應(yīng)歷史潮流，以亞非拉人民革命力量為戰(zhàn)略依托，推進(jìn)革命外交是60年代中國(guó)擺脫政治依附積極進(jìn)取的路徑選擇。在此選擇中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義道義責(zé)任與新興力量的民族解放運(yùn)動(dòng)是并行發(fā)展、相互作用的兩大推進(jìn)劑。

(一)中國(guó)對(duì)亞非拉人民革命力量地位、作用的認(rèn)知

1960年5月，毛澤東同志在同拉丁美洲、非洲14個(gè)國(guó)家及地區(qū)的工會(huì)和婦女代表的會(huì)談中毫不掩飾中國(guó)的政治立場(chǎng)，“我們一面反對(duì)世界大戰(zhàn)，一面支持各國(guó)國(guó)內(nèi)反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)”?！拔覀冎С秩澜缢腥嗣竦亩窢?zhēng)，……團(tuán)結(jié)所有向帝國(guó)主義及其走狗做斗爭(zhēng)的朋友，不管什么國(guó)家，不管什么政黨?！痹诿褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之際，“亞洲、非洲和拉丁美洲地區(qū)存在著大好的革命形勢(shì)。這些地區(qū)是目前直接打擊帝國(guó)主義的世界革命風(fēng)暴的主要地區(qū)”中國(guó)有義務(wù)和責(zé)任把“支援一切被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭(zhēng)”，作為中國(guó)對(duì)外政策的重要組成部分，同時(shí)把“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，充分利用敵人內(nèi)部的矛盾，建立反對(duì)美帝國(guó)主義及其走狗的統(tǒng)一戰(zhàn)線”確定為中國(guó)在冷戰(zhàn)國(guó)際斗爭(zhēng)中的指導(dǎo)原則。

(二)理論基礎(chǔ)

對(duì)亞非拉人民革命力量給予全力支持是60年代中國(guó)對(duì)外政策的主要內(nèi)容。其理論來(lái)源為毛澤東同志提出的“中間地帶”思想。

1946年8月，毛澤東同志與美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中，首次提出“中間地帶”思想。他認(rèn)為：“美國(guó)和蘇聯(lián)中間隔著極其遼闊的地帶，這里有歐、亞、非三洲的許多資本主義國(guó)家和殖民地、半殖民地國(guó)家。美國(guó)反動(dòng)派在沒(méi)有壓服這些國(guó)家之前，是談不到進(jìn)攻蘇聯(lián)的?！?/p>

隨著新中國(guó)的建立，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在不斷深入，國(guó)際局勢(shì)也在發(fā)展變化，毛澤東對(duì)“中間地帶”的認(rèn)知和理解也在不斷變化。1962年，他明確指出，“中間地帶國(guó)家的性質(zhì)也各不相同：有些國(guó)家有殖民地，如英、法、比、荷等國(guó)；有些國(guó)家被剝奪了殖民地，但仍有強(qiáng)大的壟斷資本，如西德、日本；有些國(guó)家取得了真正的獨(dú)立，如幾內(nèi)亞、阿聯(lián)、馬里、加納；還有一些國(guó)家取得了名義上的獨(dú)立，實(shí)際上仍然是附屬國(guó)?！痹谏鲜鲞@番話中，我們可以體會(huì)到毛澤東同志獨(dú)特的斗爭(zhēng)邏輯：“中間地帶”的國(guó)家數(shù)量眾多，性質(zhì)各有不同，在對(duì)待反帝反殖斗爭(zhēng)的態(tài)度和立場(chǎng)不可能采取統(tǒng)一“口徑”；中國(guó)與他們關(guān)系的親疏取決于他們?cè)诜吹鄯粗扯窢?zhēng)中是否具有堅(jiān)定的立場(chǎng)和果敢的行為?？梢哉f(shuō)，“取得真正獨(dú)立的國(guó)家”和“取得名義上的獨(dú)立的國(guó)家”是中國(guó)革命外交的主要立足點(diǎn)?！案锩紫仍谫Y本主義不發(fā)達(dá)的國(guó)家取得勝利，那里空氣稀薄，易于突破。”

以“中間地帶國(guó)家的性質(zhì)各不相同”的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，1964年7月，毛澤東同志進(jìn)一步提出了更加成熟的“兩個(gè)中間地帶”理論。“中間地帶有兩部分，一部分是指亞洲、非洲和拉丁美洲的廣大經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家；一部分是指以歐洲為代表的帝國(guó)主義國(guó)家和發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家?！薄皝喼?、非洲和拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶；歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。日本也屬于第二個(gè)中間地帶?！边@里，毛澤東同志的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想有了更確切的指向：第一個(gè)中間地帶的國(guó)家是最具有革命性的，是中國(guó)反美反蘇的同盟軍。因而，對(duì)亞非拉人民革命力量的援助是中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的重點(diǎn)。

(三)理論內(nèi)涵

1基本原則。中國(guó)援助亞非拉人民革命力量的基本原則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義。國(guó)際主義的基干含義是“各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)共同利益、反對(duì)共同敵人、實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而實(shí)行國(guó)際團(tuán)結(jié)和合作”。新中國(guó)成立后，我國(guó)在國(guó)際交往中堅(jiān)持奉行無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，特別是向亞非拉人民反帝反殖反霸的革命斗爭(zhēng)給予道義、物質(zhì)上的支持與援助。1962年周恩來(lái)總理明確指出，勝利了的中國(guó)人民，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)，還要根據(jù)可能的條件，給兄弟?chē)?guó)家和民族主義國(guó)家以援助，這是我們不可推卸的國(guó)際主義義務(wù)?！麄兊慕ㄔO(shè)工作做好了，他們的反對(duì)帝國(guó)主義力量增強(qiáng)了，就是對(duì)我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要支持。1963年12月～1964年2月，周總理在訪問(wèn)非洲14國(guó)時(shí)提出了中國(guó)對(duì)外援助的八項(xiàng)原則。這八項(xiàng)原則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的直接表現(xiàn)。

2基本目標(biāo)。毛澤東同志認(rèn)為，我們不僅要在國(guó)內(nèi)打倒帝國(guó)主義，而且要在全世界消滅帝國(guó)主義，我們的武器不多，沒(méi)有原子彈，經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，但是我們贊成全世界人民從帝國(guó)主義、殖民主義的統(tǒng)治下解放出來(lái)。他強(qiáng)調(diào)，“我們要的就是全世界的解放。通過(guò)對(duì)亞非拉人民革命力量的支持和援助，幫助被壓迫民族的人民打倒帝國(guó)主義、殖民主義，建立人民的獨(dú)立民族國(guó)家是中國(guó)援助政策的基本目標(biāo)。需要說(shuō)明的是，亞非拉人民革命力量的組成成分較為復(fù)雜，“這里面有各種不同，有的信仰共產(chǎn)主義，有的信仰宗教，有的不信這些，有工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、有革命的民族資產(chǎn)階級(jí)，但是大家都團(tuán)結(jié)反帝。”因此，亞非拉人民革命運(yùn)動(dòng)解決的不是“共產(chǎn)主義問(wèn)題而是民族解放問(wèn)題?！边@種民族解放運(yùn)動(dòng)“是對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家的有力支援?！辈⑶?，中國(guó)也期望“社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的成就，對(duì)于被壓迫人民和被壓迫民族來(lái)說(shuō)，具有示范作用和鼓舞作用。”

3基本動(dòng)力。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的使命與亞非拉民族革命運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一，就要組成強(qiáng)大的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東同志在多次談話和聲明中都反復(fù)講到，亞洲、非洲、拉丁美洲各國(guó)人民要聯(lián)合起來(lái)，全世界各大洲任命要聯(lián)合起來(lái)，所有愛(ài)好和平的國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)，所有受美國(guó)侵略、控制、干涉和欺負(fù)的國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對(duì)美國(guó)的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策。保衛(wèi)世界和平。他認(rèn)為，要鞏固團(tuán)結(jié)，要建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。不管是黑人、白人或是黃種人，不管他信什么宗教，是天主教、基督教、伊斯蘭教或佛教，也包括一部分民族資產(chǎn)階級(jí)，只要是反對(duì)帝國(guó)主義的、反對(duì)帝國(guó)主義走狗的，都應(yīng)該團(tuán)結(jié)。

三、中國(guó)對(duì)亞非拉人民革命斗爭(zhēng)的實(shí)際援助

為了促進(jìn)亞非拉國(guó)家和人民的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)堅(jiān)決支持亞非拉人民的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。毛澤東同志指出，全世界任何地方有反對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義以及那里的壓迫者的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，我們都毫不掩飾地支持。在1963～1965年間，他相繼發(fā)表了《反對(duì)美國(guó)——吳庭艷集團(tuán)侵略越南南方和屠殺越南南方人民的聲明》(1963年8月29日)、《中國(guó)人民堅(jiān)決支持巴拿馬人民的愛(ài)國(guó)爭(zhēng)議斗爭(zhēng)》(1964年月24

日)、《我們希望阿拉伯國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)》(1965年3月23日)、《支持多米尼加人民反對(duì)美國(guó)武裝侵略的聲明》(1965年5月12日)等外交聲明，聲援亞非拉人民的革命斗爭(zhēng)。

在道義支持和精神鼓勵(lì)的同時(shí)，中國(guó)也以實(shí)際行動(dòng)給予亞非拉革命運(yùn)動(dòng)和組織經(jīng)濟(jì)、軍事援助。以1965年為例，中國(guó)對(duì)亞非拉三大洲的23個(gè)國(guó)家和地區(qū)的革命大力援助。包括亞洲：老撾、不丹、馬來(lái)西亞、也門(mén)、菲律賓、泰國(guó)、南越；非洲：剛果、安哥拉、莫桑比克、幾內(nèi)亞；拉丁美洲：阿根廷、玻利維亞、巴西、哥倫比亞、多米尼加、危地馬拉、海地、洪都拉斯、尼加拉瓜、巴拉圭、秘魯、委內(nèi)瑞拉。受到中國(guó)支持的革命組織包括：

亞洲：

也門(mén)：南也門(mén)民族解放陣線

老撾：老撾愛(ài)國(guó)陣線黨

馬來(lái)西亞：馬來(lái)西亞共產(chǎn)黨；馬來(lái)亞民族解放聯(lián)盟

泰國(guó)：泰國(guó)愛(ài)國(guó)陣線；泰國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)同盟

南越：越南南方民族解放統(tǒng)一陣線

非洲：

剛果：剛果革命最高會(huì)議

安哥拉：安哥拉人民解放運(yùn)動(dòng)

幾內(nèi)亞：幾內(nèi)亞非洲獨(dú)立黨

莫桑比克：莫桑比克解放陣線；莫桑比克民族民主聯(lián)盟；莫桑比克革命委員會(huì)

拉丁美洲：

巴西：巴西共產(chǎn)黨

哥倫比亞：哥倫比亞共產(chǎn)黨

多米尼加：多米尼加人民運(yùn)動(dòng)；“7．14"革命運(yùn)動(dòng)

洪都拉斯：革命解放運(yùn)動(dòng)

尼加拉瓜：桑地諾民族解放陣線

秘魯：秘魯共產(chǎn)黨；革命左派運(yùn)動(dòng)；革命學(xué)生陣線

委內(nèi)瑞拉：委內(nèi)瑞拉共產(chǎn)黨；革命左派運(yùn)動(dòng)

四、兩點(diǎn)評(píng)價(jià)

自60年代初期到文革前夕，中國(guó)對(duì)亞非拉革命力量的支持與援助是60年代全球冷戰(zhàn)之于中國(guó)的路徑選擇，也是世界革命戰(zhàn)略的重要組成。反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)現(xiàn)代修正主義、反對(duì)各國(guó)反對(duì)派，這三大革命目標(biāo)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的使命與亞非拉民族革命運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的兩個(gè)必要條件是：中蘇同盟趨于破裂；中美對(duì)抗不斷升級(jí)。如果我們撇開(kāi)以上兩個(gè)條件，單純地以“左傾”激進(jìn)政策的大行其道、最高領(lǐng)導(dǎo)人的政治攻勢(shì)去理解中國(guó)對(duì)亞非拉革命力量的支持與援助，去解讀世界革命，就是以偏概全式的分析，將會(huì)消解我們對(duì)傳統(tǒng)馬列主義革命理想和革命模式的認(rèn)知和了解，否定世界革命的全部歷史意義。因?yàn)椋?0世紀(jì)任何馬列主義的理論與實(shí)踐都具有不可人為抹殺的普世性存在意義。當(dāng)然，這種戰(zhàn)略選擇本身的消極影響也應(yīng)當(dāng)成為今天中國(guó)和平主義外交引以為戒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之總結(jié)。

(一)不甘于淪為大國(guó)的政治附庸，實(shí)現(xiàn)對(duì)外戰(zhàn)略的自主選擇

60年代的中國(guó)外交史告訴我們的是，中國(guó)的大國(guó)地位是在向美蘇兩極格局的挑戰(zhàn)中得到的，不是乞討或施舍得來(lái)的。要在美蘇兩極的夾縫中求生存、求發(fā)展、捍衛(wèi)中國(guó)的獨(dú)立地位，就必須調(diào)整國(guó)家定位，以新的戰(zhàn)略依托構(gòu)筑新的對(duì)外戰(zhàn)略。通過(guò)對(duì)亞非拉革命力量的支持，中國(guó)找到了新的同盟軍，提高了國(guó)際地位；而國(guó)際地位的提升，又使中國(guó)更加堅(jiān)定不移地堅(jiān)持反美帝、反蘇修的政治立場(chǎng)，使美國(guó)試圖聯(lián)合蘇聯(lián)孤立和封鎖中國(guó)的政策難見(jiàn)成效。到1971年，中國(guó)在亞非拉新興民族國(guó)家的支持下恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)中的合法席位，這是中國(guó)擺脫外交困境的重要標(biāo)志。沒(méi)有我國(guó)戰(zhàn)略家們開(kāi)闊的國(guó)際主義視野、當(dāng)斷則斷的政治魄力，沒(méi)有中國(guó)對(duì)亞非拉革命力量的無(wú)私援助，又怎能沖破危局，擺脫困境呢?

(二)不計(jì)代價(jià)的國(guó)際主義，難以真正實(shí)現(xiàn)國(guó)際主義的理想

在如何對(duì)待社會(huì)主義國(guó)家同亞非拉被壓迫民族的關(guān)系上，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人曾認(rèn)為，根據(jù)馬克思列寧主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，一切勝利了的社會(huì)主義國(guó)家，必須積極支持和援助被壓迫民族爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。取得革命勝利的社會(huì)主義國(guó)家，必須成為支持和發(fā)展全世界被壓迫民族和被壓迫人民革命的根據(jù)地，必須同全世界被壓迫民族和被壓迫人民結(jié)成最親密的聯(lián)盟，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行到底。這種以意識(shí)形態(tài)為標(biāo)尺而不計(jì)代價(jià)的國(guó)際主義實(shí)際上在很大程度上忽略了我國(guó)的國(guó)情國(guó)力。而國(guó)際主義是一種代價(jià)高昂的對(duì)外政策，在物質(zhì)生產(chǎn)并不發(fā)達(dá)的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義即使能夠取得偉大的勝利，也不一定在國(guó)際交往中能夠把國(guó)際主義較容易地貫徹下去，因?yàn)樗〉玫膭倮仨毘志玫絿?guó)際公共物品提供的能力足夠強(qiáng)大、本國(guó)外交文化與制度吸引力足夠高的、形成與國(guó)際社會(huì)相融合的交往風(fēng)尚，才能保持這種國(guó)際主義的真正力量?；仡?0世紀(jì)70年代世界革命效果的不盡人意、國(guó)際主義的逐漸式微，我們不難發(fā)現(xiàn)，高度革命訴求如果缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)保障和制度合法性認(rèn)同是很難在世界“遍地開(kāi)花”的。而將革命理想與較低的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)“硬性嫁接”只能是脫離現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)盲動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外政策不是先驗(yàn)的，而是社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)。我們不能用現(xiàn)實(shí)的諸種標(biāo)準(zhǔn)去衡量特定時(shí)代、特定歷史語(yǔ)境中的社會(huì)主義對(duì)外戰(zhàn)略。20世紀(jì)60年代中前期，中國(guó)對(duì)亞非拉革命的援助是一種具有革命世界主義理想和情懷的戰(zhàn)略取向，意識(shí)形態(tài)是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人解讀世界政治走勢(shì)、分析國(guó)際力量對(duì)比的準(zhǔn)繩。正如英國(guó)國(guó)際政治學(xué)家弗·哈利迪(Fred Halliday)認(rèn)為，革命國(guó)家在兩種制約——在國(guó)外促進(jìn)沖突和變化的動(dòng)力，以及在國(guó)內(nèi)保持和鞏固革命國(guó)家的必要性——界定的范圍內(nèi)實(shí)行對(duì)外政策。當(dāng)革命的激情脫離了國(guó)家利益的指向，用盲目的革命樂(lè)觀主義取代謹(jǐn)慎的現(xiàn)實(shí)思考，其結(jié)局將不可避免地導(dǎo)向革命的“烏托邦”。關(guān)于這些問(wèn)題，我們注意到一些，并且在總結(jié)反思中找到答案，但還有更多的問(wèn)題需要我們?nèi)ヌ剿?、去思考，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交互作用中去分清毫厘。