摘 要：通過文獻資料法對中曰“快樂體育”教學(xué)思想實施的現(xiàn)狀進行比較研究，認為提高學(xué)生對體育課的積極性在于改變?nèi)说乃枷耄求w育課的性質(zhì)。

關(guān)鍵詞：快樂體育；體育教學(xué)；中國；日本

中圖分類號：G807 文章編號：1009—783X(2007)06—0103—02 文獻標(biāo)識碼：A

作者簡介：王曉芳(1971－)，女，講師，碩士，研究方向為體育人文社會學(xué)；胡昌吉(1955－)，男，副教授，研究方向為體育教育學(xué)，劉江宏(1971－)，男，中學(xué)高級教師，研究方向為學(xué)校體育學(xué)。

21世紀(jì)學(xué)校體育改革的一個熱門話題是快樂體育，廣東、浙江等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的一些中小學(xué)已建起“快樂體育園”，其他省份也在仿效與創(chuàng)造中競逐跟進，規(guī)模相當(dāng)可觀。不過，學(xué)校體育的教育屬性并未因新世紀(jì)的到來而稍有改變，而一切教育，不論傳統(tǒng)教育還是現(xiàn)代教育，也不論是赫爾巴特的規(guī)范教育還是杜威的自然教育以及卡爾，羅杰斯的人本主義教育思想，均以克服人性中的惰性為其一大致力要點，至于克服惰性的過程能否使人快樂，則要看人們從什么角度進行談?wù)?。對“快樂體育”的教學(xué)思想，人們向持誤解，誤解的產(chǎn)生又出于望文生義。每有爭議，議題總是集中于要不在體育課上對學(xué)生投其所好。其實，快樂體育絕不是那么簡單地等同于課上追求樂趣，而是有其相應(yīng)的時代背景和社會基礎(chǔ)的體育教學(xué)思想。

1 快樂體育教學(xué)思想的興起

“快樂體育”一詞最早出現(xiàn)在1979年第24屆“全國體育學(xué)習(xí)研究協(xié)議會”的東京大會上，“快樂體育”是“全國體育學(xué)習(xí)研究協(xié)議會”在對日本20世紀(jì)60至70年代以技術(shù)、體質(zhì)為中心的管理式教育的反思和對抗中，在對大量學(xué)生出現(xiàn)厭惡體育現(xiàn)象的危機感中，在對后工業(yè)社會變化和生涯學(xué)習(xí)的需要的認識中，經(jīng)過多年研究所獲得的成果。此外，戰(zhàn)后對有關(guān)運動文化理論的研究和認識上的深化，也是形成快樂體育的一個潛在而重要的因素。日本戰(zhàn)后反省了戰(zhàn)前以身心二元論為主導(dǎo)，以生理、解剖為基礎(chǔ)理論的身體教育，建立了身心一元論為主導(dǎo)，以社會、生理、心理為基礎(chǔ)的全面教育的體育思想，日本學(xué)者高橋健夫指出：“統(tǒng)治世界半個世紀(jì)之久的身體教育論于60年代成了被批判的對象，70年代前后出現(xiàn)了替代它的若干新理論，其中聯(lián)邦德國提出的活動體育論，是把人體運動的內(nèi)在價值擺到教育的高度上來進行評價，體育教學(xué)是為了提高競技運動水平和表現(xiàn)運動所必備的主要能力”?；顒诱搶θ毡緦W(xué)校體育影響很大，吸收其思想，賦予其新意，快樂體育便在日本產(chǎn)生了。“快樂體育論把學(xué)校體育作為終生體育的一個階段，把運動置于最終的目的，讓人們從運動中體驗快樂，并把它作為終生追求的目標(biāo)”。

我國快樂體育思想是由包昌明在1985年首先提出的，但當(dāng)時并未引起太多的反響，直到我國兩次召開中日學(xué)校體育研討會，并且由包括留日博士毛振明先生在內(nèi)的一些體育界專家大力倡導(dǎo)后，快樂體育才引起全國學(xué)校體育界的重視。留日博士毛振明對快樂體育的理解是：“使學(xué)生根據(jù)自己的水平和能力進行自主的學(xué)習(xí)，充分理解運動和自己的關(guān)系。充分理解運動中內(nèi)在的本質(zhì)，體驗體育中的樂趣，從而熱愛運動，養(yǎng)成習(xí)慣以至終生”。我國的快樂體育的興起也有奉土化的研究，那就是源于我國20世紀(jì)8。年代的愉快教育。當(dāng)時有很多學(xué)生對上體育課產(chǎn)生了“厭學(xué)”情緒，我國學(xué)者就將本土化的“愉快體育”與日本的“快樂體育”結(jié)合起來，從此為適應(yīng)終身體育思想而發(fā)展起來的快樂體育開始得到實施與研究，我國對快樂體育的內(nèi)涵出現(xiàn)了兩種不同的理解，一種理解是直接接受日本“陜樂體育”想的影響，其基本觀點是把運動作為體育追求的目的而不僅僅是手段，把運動作為學(xué)生將來的生活內(nèi)容來教給他們，讓他們能理解、享受、掌握并創(chuàng)造運動，使運動文化成為自己生活內(nèi)容中不可缺少的一部分，直到終身，并以此來完成人的身心形成和適應(yīng)繼承運動文化遺產(chǎn)的社會需要。另一種理解主要是在我國產(chǎn)生的，同時還受到我國“愉快教育”思潮的影響，這種理解的基本觀點是從終身體育與個人發(fā)展需要出發(fā)，從情感出發(fā)，對學(xué)生進行健全的人格教育、身體教育，并強調(diào)學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造學(xué)習(xí)，使學(xué)生能自主地、快樂地從事體育學(xué)習(xí)。這種理解還強調(diào)不僅把運動作為實現(xiàn)教學(xué)目的與任務(wù)的手段，而且把運動中內(nèi)在的樂趣和豐富情感作為目的。

2 快樂體育教育思想的實施現(xiàn)狀

2.1 快樂體育教學(xué)思想在日本的實施現(xiàn)狀

日本的基礎(chǔ)教育課程大綱每十年進行一次修訂，日本著名青少年兒童身心教育研究專家正木健雄教授寫的《從健康、體力問題看學(xué)校體育的地位》一文中，用日本34年來體力(日本將體質(zhì)通稱為體力)和運動能力測定數(shù)據(jù)評價學(xué)校體育課程改革的效果。日本的體力和運動能力測定制度始于1964年，當(dāng)時日本運動員年東京奧運會上沒有取得滿意的成績，日本的專家、學(xué)者及民眾普遍認為是因為日本人的體力和運動能力水平低，因此建立了體力和運動能力測定制度，促使人們?nèi)ュ憻?，以提高體力和運動能力。

上世紀(jì)60年代日本學(xué)校體育課是以“技術(shù)教學(xué)”為中心，這一時期學(xué)生體力和運動能力測定成績逐年提高，而且個體之間的差距較小。70年代學(xué)校體育教學(xué)是以“提高體力”為中心，這一時期學(xué)生體力和運動能力測定成績維持在60年代的水平上。說明以技術(shù)和提高體力為中心的體育教學(xué)的內(nèi)容和方法能夠提高體力和運動能力水平，也能夠減少學(xué)生之間的個體差距。

80年代的學(xué)校體育教學(xué)以“快樂體育”為中心，學(xué)生的體力和運動能力平均成績?nèi)匀痪S持在較高的水平上，但是學(xué)生的體力測定成績開始兩極分化，好的更好，差的更差，90年代是以“更加快樂的體育”為中心，同時導(dǎo)人“選修制”。學(xué)生的體力和運動能力平均的成績明顯下降，而且很多項目已經(jīng)低于1964年時的成績，學(xué)生的體力和運動能力測定成績進一步兩極分化，日本通過體力測定結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生體力和運動能力下降問題，一直在采取有效措施解決這些問題，包括推行“快樂體育”的本意也是為了提高學(xué)生對體育課的興趣，更好地掌握技術(shù)和增強體質(zhì)，然而事與愿違，沒有達到預(yù)期的效果。目前，日本文部科學(xué)省更加重視學(xué)生體力和運動能力下降問題，每年撥給筑波大學(xué)兩億日元專項經(jīng)費用于研究對策和方法，看來快樂體育在日本的實施現(xiàn)狀并不樂觀。

2.2 快樂體育教學(xué)思想在國內(nèi)的實施現(xiàn)狀

隨著新一輪的體育教學(xué)改革的不斷深入，“快樂體育”也被推向了極致，例如，我國重慶有學(xué)者提出了“愉快體育”的主張，并進行卓有成效的教學(xué)實驗，山東濟寧又有學(xué)者開展了“和樂體育”的教改實驗研究，同樣取得了積極的成果，以“陜樂體育”為代表的改革思潮，風(fēng)靡全國，打破了體育課堂教學(xué)那種沉悶的局面，對我國中小學(xué)的體育教學(xué)改革產(chǎn)生了極大的影響，快樂體育教學(xué)打破了原有的教育體制，使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境下進行自己喜愛的運動項目，發(fā)展了學(xué)生的個性，培養(yǎng)了運動興趣。為實現(xiàn)終身體育奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，或者由于“快樂體育”本身的一些局限，或是由于“快樂體育”與我國傳統(tǒng)的“勤學(xué)苦練”教育思想相悖，或是由于學(xué)習(xí)、引進與實踐中出現(xiàn)的片面性，或是由于望文生義的胡亂解釋，致使“快樂體育”成了一個“變形金剛”，引起了諸多的爭議甚至反對。

一些體育教師為實現(xiàn)“快樂體育”，讓學(xué)生充分體驗到體育的樂趣，想方設(shè)法的創(chuàng)設(shè)體育教學(xué)環(huán)境，但由于過于注重形式，過于重視學(xué)生獲得快樂體驗的心理感受，而忽視了教學(xué)規(guī)律、體育教學(xué)的根本目的，違背了教學(xué)大綱、歪曲了快樂體育的真正內(nèi)涵，將學(xué)習(xí)者的心理感受推崇到了極致，認為只要學(xué)生能夠體會到快樂，就達到了教學(xué)目標(biāo)，將快樂等同于玩樂，將體育教學(xué)等同于“娛樂”，大大降低了體育教學(xué)的地位，也給一些缺乏敬業(yè)精神的體育教師創(chuàng)造了懶惰的溫床，如今，我們的評優(yōu)課追求花哨、華而不實，平時的課堂則要的是安全，為了討學(xué)生開心快樂，干脆“放羊”。尤其是高年級的體育課更是“一堂課一個球，老師學(xué)生樂悠悠”，女生的體育課更是好上：幾個人找個蔭涼地一坐，說說新聞。侃侃明星，一節(jié)“快樂體育”課就結(jié)束了，“快樂體育”成了學(xué)生想干什么就干什么，喜歡玩什么就玩什么，只要高興就行。學(xué)生老師是快樂了，可我們學(xué)生的身體卻快樂不起來。體育課成了簡單的“活動課、游戲課、休閑課”，毫無運動技術(shù)可言，試想沒有運動技術(shù)的體育課堂教學(xué)將會蒼白到什么程度，學(xué)生的身體素質(zhì)又如何能提高，而即興發(fā)笑時的心境也不見得愉悅，沒有難度的學(xué)習(xí)則很快使人厭倦渾噩，短暫的快樂又能持續(xù)多久?試問這樣的體育課意義何在?體育教師又如何被學(xué)生尊重呢？，如此教學(xué)，后果自然令人堪憂：教育部關(guān)于2002年學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測結(jié)果的公告中顯示：2002年與2000年相比，我國學(xué)生的速度、爆發(fā)力，力量等繼續(xù)出現(xiàn)下降，除反映速度素質(zhì)的5。米跑成績下降幅度較小外，其余各方面素質(zhì)的下降幅度明顯，學(xué)生的肺活量在2000年比1995年下降的基礎(chǔ)上，又有所下降，教育部關(guān)于2004年學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測結(jié)果的公告顯示：2004年與2002年相比，我國學(xué)生的爆發(fā)力、力量等體能素質(zhì)繼續(xù)呈下降趨勢，肺活量繼續(xù)呈下降趨勢。2005年全國《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析報告也表明與1999年相比，這6年來學(xué)生的體質(zhì)健康水平在進一步下降。看來，“快樂體育”也未能使防止我國學(xué)生的身體素質(zhì)的不斷下滑。

3 中日實施“快樂體育教學(xué)思想”的比較

通過以上的分析我們不難看出，快樂體育思想主要源于學(xué)生的厭學(xué)，中國和日本，雖然對快樂體育思想的認識有偏差，實施的時間也有先后，但快樂體育教學(xué)思想的實施結(jié)果可以說是殊途同歸，對學(xué)校體育教學(xué)的改進、對學(xué)生身體素質(zhì)的提高并無太大意義，這種結(jié)果與美好初衷背道而馳。我們不禁要對提出快樂體育教學(xué)思想的初衷產(chǎn)生質(zhì)疑，在急功近利的現(xiàn)代社會，我們是應(yīng)該改變學(xué)生的思想還是應(yīng)該改變體育課的性質(zhì)，我們在想方設(shè)法改革學(xué)校體育的同時，是否更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀。而良好的思想品質(zhì)的培養(yǎng)必須借助一定的運動技術(shù)，有效的技術(shù)學(xué)練活動雖有卻不追求而雖不追求卻必有強化體質(zhì)、培養(yǎng)堅強意志品質(zhì)之功效，毋庸質(zhì)疑，無論哪一種體育教學(xué)思想、教學(xué)模式，一旦脫離了運動技術(shù)這一操作性知識的傳承，都將成為空中樓閣，體育課程既然冠以課程之名而歸屬于課程的范疇，理所當(dāng)然的就應(yīng)該與任何課程一樣遵循“文化傳承”這一課程成立的一般普通的基本特性，也就是說任何課程都必須視文化的傳承為己任。任何忽視、違背乃至否定文化傳承這一課程基本屬性的，都是對課程的誤讀和背離，就體育課程而言，盡管它所依據(jù)的母體文化表現(xiàn)為身體(運動)方式的存在，但這并不意味著體育課程的屬性就因此而發(fā)生絲毫的改變，它依舊不能脫離文化傳承這一課程的基本屬性。

4 結(jié)語

真正有效的學(xué)習(xí)當(dāng)然需要快樂，而真正的快樂只能在“需要”被滿足的過程中收獲，學(xué)生的基本需要就是知識的攝取，沒有知識含量的課程安排恰似旱田之上有云無雨，如同一切知識傳承，學(xué)練運動技術(shù)并不簡單：動作要領(lǐng)務(wù)須反復(fù)品位；素質(zhì)基礎(chǔ)屆時方覺薄弱，負荷增大導(dǎo)致腿疼腰酸；學(xué)生難免呼疼喊累表示厭倦，此間教師的指導(dǎo)激勵作用特別關(guān)鍵。在艱苦絮煩的學(xué)練活動中，不要指望學(xué)生會露出笑臉，意志努力時的臉色未必好看，心理健康主要不在于人的外觀。體育課從來就是教學(xué)活動，是教學(xué)就得有知識內(nèi)涵，每課的目標(biāo)盡可能指向一個知識組塊，百課千課都是實現(xiàn)教育大目標(biāo)的手段。十多年的學(xué)業(yè)欲求步步圓滿，絕對需要不斷登高望遠；當(dāng)且僅當(dāng)學(xué)有所獲之時，才會隨伴滋生由衷的情感。這是快樂體育的深層意蘊，健身強體與技術(shù)學(xué)練并協(xié)進展。