“幸福”這一古老的命題，近年來(lái)成為社會(huì)熱點(diǎn)，并遭遇“幸福陷阱”、“幸福指數(shù)”、“幸福政治”等一輪新概念的轟炸。人們?nèi)鐗?mèng)方醒般地重新認(rèn)識(shí)與詮釋“幸?！?，其中奧妙耐人尋味。

窮國(guó)比富國(guó)幸福？

墨西哥《改革報(bào)》曾載文稱，據(jù)民意機(jī)構(gòu)對(duì)69個(gè)國(guó)家的研究，某些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家的“國(guó)民幸福指數(shù)”，遠(yuǎn)比公認(rèn)的發(fā)達(dá)國(guó)家要好，如尼日利亞、委內(nèi)瑞拉、墨西哥、坦桑尼亞等，均有50%以上的人認(rèn)為自己非常幸福。而這一比例在德國(guó)僅為20%，在法國(guó)為31%，在堪稱福利國(guó)家典范的瑞典為36%，在世界“一超”的美國(guó)為39%。麻省理工學(xué)院2000年發(fā)布的調(diào)查報(bào)告也顯示，收入很高的德國(guó)西部人，“幸福水平”大體相當(dāng)于菲律賓人和巴西人；秘魯人和波多黎各人的“幸福感”甚至超過(guò)了德國(guó)人。

《華盛頓郵報(bào)》也曾報(bào)道，根據(jù)近年來(lái)的大量數(shù)據(jù)說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象：如果個(gè)人年收入超過(guò)1.2萬(wàn)美元，額外的金錢并不會(huì)給人們帶來(lái)更多的幸福感，例如1958年到1987年，日本的國(guó)民收入上升了4倍，但研究人員沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人們的幸福感因此而大幅增加。同樣令人困惑的是過(guò)去50年間，英國(guó)和美國(guó)的人均財(cái)富增長(zhǎng)了3倍，而幸福感卻下降了一半。

在全球蔓延的“富裕病”破壞幸福的情形也逐步充斥人們視野。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的研究暴露出富有小孩中出現(xiàn)了物質(zhì)濫用、焦慮、抑郁的情形，他們因財(cái)富使生活“一團(tuán)糟”，反而成為“滿足感被剝奪”的一代。

卡耐基基金會(huì)一項(xiàng)調(diào)查顯示，在繼承15萬(wàn)美元以上財(cái)產(chǎn)的子女中，有兩成人放棄了工作，大多數(shù)人一事無(wú)成；他們有的沉溺于吃喝玩樂(lè)直至傾家蕩產(chǎn)，有的一生孤獨(dú)，或出現(xiàn)精神疾病，或做出違法犯罪的事。

這就不難理解，為何金錢即為幸福的觀念，財(cái)富決定幸福水平的認(rèn)識(shí)，GDP增長(zhǎng)就是追求幸福社會(huì)的思維定式，日益受到廣泛的質(zhì)疑。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)被“幸?！睋糁?/p>

一批批政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，始終腳踏實(shí)地地研究幸福問(wèn)題。

耶魯大學(xué)的羅伯·萊恩教授1970年推出關(guān)于“幸福的喪失”的研究成果：當(dāng)人的需求與供給剛好對(duì)等時(shí)，滿足感與愉悅感是最高的；過(guò)多供給反而讓人比物質(zhì)匱乏時(shí)更為失落。

不丹國(guó)王吉格梅·辛格·旺楚克，幾乎在同一時(shí)代提出了完全不同于GDP的一種新的衡量國(guó)民財(cái)富的標(biāo)志體系——“國(guó)民幸福指數(shù)”，從而打破了西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念。他指出了人生基本問(wèn)題是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡的思路。

30多年后的2005年6月，“國(guó)民幸福指數(shù)”問(wèn)題國(guó)際會(huì)議在加拿大召開，43個(gè)國(guó)家的代表出席。

會(huì)議成果之一是根據(jù)“幸福陷阱”現(xiàn)象總結(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)現(xiàn)：財(cái)富僅僅是能給人帶來(lái)幸福的很小因素之一。這樣的結(jié)論與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)迥異。

會(huì)議成果之二是闡明當(dāng)人處于貧困狀態(tài)時(shí)，物質(zhì)財(cái)富的增加會(huì)帶來(lái)幸福總量的增加，但是當(dāng)金錢積累到一定水準(zhǔn)，情形便不再如此；現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為，個(gè)體的快樂(lè)與幸福很大程度取決于物質(zhì)財(cái)富以外的許多其他因素。

會(huì)議成果之三是明晰了“國(guó)民幸福指數(shù)”的四個(gè)基本內(nèi)容：

1．社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)地均衡發(fā)展。那種造成失業(yè)率升高，不能提高人們生活水平的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，只會(huì)降低“國(guó)民幸福指數(shù)”；

2．保持良好的自然環(huán)境。那種破壞自然環(huán)境的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是在破壞“國(guó)民幸福指數(shù)”。

3．文化的保護(hù)和推廣。如果一國(guó)不保護(hù)自己的文化財(cái)富，將破壞人民的普遍幸福感（各國(guó)應(yīng)在不喪失其個(gè)性特點(diǎn)的條件下融入全球化）。

4．良好的政府是為人民謀福利的政府。如果不為人民謀福利，無(wú)論其在別的方面取得多大成功，都會(huì)降低“國(guó)民幸福指數(shù)”。

2002年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼因其“前景理論”獲諾貝爾獎(jiǎng)，他提出政府決策應(yīng)兼顧利益驅(qū)動(dòng)和心理滿足兩個(gè)方面，政府應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之外確立發(fā)展目標(biāo)，將大眾幸福包括在內(nèi)。

“幸福政治”的角逐

“國(guó)民幸福指數(shù)”漸為各國(guó)認(rèn)同，英國(guó)朝野兩黨甚至爭(zhēng)奪“幸福政治觀”的話語(yǔ)權(quán)。

2002年，工黨政府首相布萊爾邀請(qǐng)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授萊亞德作“幸福政治”講座；隨之政府開始研究制定“幸福政策”，嘗試建立與GDP數(shù)據(jù)相類似的“快樂(lè)指數(shù)（幸福指數(shù)）”。

許多工黨議員認(rèn)為，工黨在二戰(zhàn)后建立了“福利國(guó)家”制度，現(xiàn)在應(yīng)著手建立“幸福國(guó)家”制度。

保守黨領(lǐng)袖卡梅倫則拋出“我們不僅要思考把錢放進(jìn)人們的口袋，還要思考如何把樂(lè)趣放進(jìn)人們的心里”。

“幸福政治”話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，表明即使老牌資本主義國(guó)家也不得不順應(yīng)社會(huì)潮流，將發(fā)展觀轉(zhuǎn)向以人為本。

英國(guó)政府接受專家建議，陸續(xù)落實(shí)在全英增加一萬(wàn)名心理醫(yī)生的計(jì)劃，目的是幫助人民正確看待和感知幸福。

去年5月，BBC（英國(guó)廣播公司）播出了6集專題片《幸福藥方》——“講述幸福的科學(xué)，幸福的政策，幸福的力量”，在全社會(huì)引起普遍的共鳴與思考。

英國(guó)伯克郡克萊索恩的惠靈頓中學(xué)開設(shè)“幸福課程”，讓14歲到16歲的學(xué)生通過(guò)“幸福教育”，學(xué)習(xí)“如何處理人際關(guān)系，保持身心健康，正確實(shí)現(xiàn)理想的方法”，目標(biāo)是“讓青少年成為一個(gè)幸福的并有安全感的人”。

進(jìn)入2006年，媒體關(guān)于超級(jí)富翁幸福觀的新聞幾度集中于他們的捐獻(xiàn)行為。這些捐獻(xiàn)行為表現(xiàn)出很多富人的共識(shí)——“留給孩子太多財(cái)富，會(huì)剝奪他們自我創(chuàng)業(yè)、享受成功的樂(lè)趣。”

世界最富有的家族——沃爾瑪集團(tuán)的華頓家族，其創(chuàng)始人老山姆·華頓關(guān)于財(cái)富教育的核心理念是“勞動(dòng)讓人有價(jià)值”。

這些擁有最多財(cái)富的成功人士，用他們的選擇、行為和思想詮釋著一種人類美德，一種關(guān)于幸福和美好的公共文化。

走出全球化的“幸福陷阱”

追逐名利帶來(lái)種種精神壓力，財(cái)富增多，生活變好，快樂(lè)卻減少——中國(guó)在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)期快速持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，如此社會(huì)狀態(tài)也在滋長(zhǎng)。

例如，青少年、尤其是城市青少年身體素質(zhì)下降，精神疾患上升，自殺率居高不下；社會(huì)治安形勢(shì)嚴(yán)峻，離婚率屢創(chuàng)新高，不安定因素增多等。這些都是“國(guó)民幸福指數(shù)”方面的問(wèn)題，頗有“全球化”特點(diǎn)。

如何看待財(cái)富，如何感受幸福，在當(dāng)今中國(guó)，已上升為如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合的重大社會(huì)問(wèn)題。

中國(guó)有歷史悠久的幸福文化，如福無(wú)十全、福由心造、福為禍?zhǔn)?、厚德載福、積德造福等眾多詞語(yǔ)，都表述著福禍間的辯證關(guān)系。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮影響下，中國(guó)社會(huì)價(jià)值取向和幸福觀不可避免地遭受沖擊，道德滑坡與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并存，同全球化波及政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域一樣，民眾幸福感也有因“幸福陷阱”規(guī)律而出現(xiàn)危機(jī)的征兆。

中國(guó)社科院最新調(diào)查顯示，2005年城鄉(xiāng)居民“感覺(jué)生活幸?！钡谋壤^上年下降5個(gè)百分點(diǎn)。前些年“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的俗語(yǔ)也是此類情況的寫照。

和諧社會(huì)建設(shè)需要在GDP之外建立新的評(píng)價(jià)體系——國(guó)民幸福指數(shù)，我們應(yīng)借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)與他山之石，加速進(jìn)入“幸福國(guó)家”之列。

（摘自《瞭望新聞周刊》本刊有刪節(jié)）