不知從什么時候開始，“群”風襲來，QQ群、MSN群、博客群……從網(wǎng)上到網(wǎng)下，人們的“群生活”日益精彩。

“泡群”重回集體生活

凌晨，自由職業(yè)者孫女士打開了自己的電腦，發(fā)現(xiàn)自己在MSN群的“群友”正聊得歡。她說：“我每天深夜都會‘泡群’，每個群都聚集了一批志同道合者，可以和群友們談天說地，還可以經(jīng)常組織活動網(wǎng)下聚會，在現(xiàn)實生活中更好地交往。”

北京航空航天大學機械工程及自動化學院的張楓說：“平時學業(yè)繁忙，而且自己閑的時候別人未必閑，很少有時間能夠好好聊聊天。而在群里總能找到聊天的哥們兒，算是重新過過‘集體生活’?！?/p>

如今，人們個體意識增強，個人空間更大，但孤獨感也隨之而來。于是人們通過各種途徑尋求溫暖和集體歸屬感，像孫女士、張楓這樣有“泡群”情結的年輕人并不在少數(shù)?！芭萑骸彼坪醭蔀榱撕芏嗄贻p人不可或缺的一部分。

“群”生活萬花筒

目前各種基于QQ、MSN的主題群（群是互聯(lián)網(wǎng)即時通信軟件開發(fā)商推出的多人交流的服務。群主在創(chuàng)建群以后，可以邀請朋友或者有共同興趣愛好的人到一個群里面聊天。在群內除了聊天，還提供了群空間服務，用戶可以在群空間使用論壇、相冊、共享文件等多種交流方式——本刊注。）可謂五花八門、五彩斑斕：QQ游戲群、病友群，還有各網(wǎng)站上的博客群、粉絲群……

“我現(xiàn)在加入了二三十個QQ群。通過QQ群，我認識了很多人。我還經(jīng)常在QQ的同學群上遇見以前的小學、初中同學，每當聊起往事，感覺特別好?！敝袊嗣翊髮W財政金融學院大二的馮同學笑著說。

而在某旅游網(wǎng)站的“自由空間”一欄里，經(jīng)常能看到“驢友”們留下的帖子——“十一征人同游五臺山！”“11月18日，一起去看車展吧!”“11月24日，登香山……”參加過去年網(wǎng)上征游伴活動的年輕白領小劉說：“這樣的一次出行為原本互不相識的人搭建了一個交流的平臺?！倍晃粎⒓恿四炒巍叭河选苯加位顒拥那迦A大學學生坦言：“我喜歡這樣直接的方式，雖然大多數(shù)人之前不認識，可一塊玩得特別開心，不知不覺就成了朋友?！?/p>

“群”趣一籮筐

小L去年一月份在QQ上建立了一個生日都在11月8日的人的QQ群，經(jīng)過短短幾個月的發(fā)展，逐漸形成一支龐大的隊伍。于是，去年11月8日，小L舉行了一場獨具創(chuàng)意的同城生日會。生日會猶如一場節(jié)日舞會，別開生面，場面非常熱烈。大家都是同一天生日，似乎天生就少了一些隔膜。機緣巧合，小L就在這一天找到了自己的另一半。

“戀愛去死團”是由一群戀愛失敗或者不想戀愛的人組成的。該組織的宣言是：“戀愛有害健康?！痹摻M織以條例苛刻著稱，例如向女孩要電話號碼等等行為都要受到團規(guī)懲罰。在“光棍節(jié)”（11月11日）那天，他們更是舉行了各種亮相活動。當然，該組織雖然人數(shù)眾多，但不時會有人因找到了自己的意中人而離開。

“群”生活的好處

為什么會選擇這種社交方式，接受采訪的人各有心得：在群里可以感受人際的溫暖，可以排遣寂寞、驅散孤獨，帶來一種歸屬感和充實感?！按蠹乙黄餕歌、郊游、聚餐，既新鮮又開心，讓一切不愉快的事都消失得無影無蹤。”許多人感言，有這樣的小圈子，自己快樂了許多，充實了許多。

群還可以成就姻緣。在首都機場工作的小強幾年前在一個群中結識了一個女孩，“當時由于有著共同的愛好就參加了這個群的活動”。網(wǎng)下見面之后，兩個人在群里越聊越少，私聊越來越多，最終成就了一樁美滿婚姻。

看上去很美？

群的交往的確能夠很快拉近陌生人間的距離，但也有不少群友反映交友的速度太快了，超出想像?！皠倓傔€是陌生人，因為一塊兒玩得特別開心，不一會兒就成朋友了，實際上，彼此都不太了解?！北本┑奈湎壬f，“有時也會認識一些朋友，有些還能挺深入地交往，但隨著新鮮感的消失和環(huán)境的改變，有的慢慢也就不再聯(lián)系了?！?/p>

一位不愿透露姓名的朋友告訴記者，自己是網(wǎng)游魔獸世界某工會群的一員，“我們這個工會有點像個小組織。去年老會長‘退休’，于是交流游戲經(jīng)驗者少了，琢磨怎么當上會長者多了……”

復旦大學傳播學研究生小張評價說：“通過網(wǎng)絡結成的群，依賴的是一種虛擬的交流方式，許多邀人去K歌、吃飯、出游的帖子無法辨別其真假，更不能確定是否善意?！?/p>

一位頗有經(jīng)驗的群生活老手對此勸告說，交友要慎重，對女生更是如此。

新“群聚”方式

中國人為何如此熱衷于網(wǎng)絡“群”生活？中國人民大學社會與人口學院馮仕政教授認為：

首先，“群”生活體現(xiàn)了中國文化中的群居傳統(tǒng)。中國人習慣了群居化的社會生活，這種生活模式在古代社會體現(xiàn)為封建家族、各種各樣的幫派黨團和宗教組織。而現(xiàn)代科技尤其是網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使得網(wǎng)絡上的各種群成為中國群居傳統(tǒng)的有效載體。中國人喜歡群居、喜歡熱鬧、喜歡扎堆；而外國人崇尚獨立，這也是中國的網(wǎng)絡群普及程度遠遠超過西方的原因。

其次，“群”生活是現(xiàn)代社會人們孤獨感和依賴性的反映。物質文明帶來的一個負面影響，就是它改變了傳統(tǒng)的社會交往方式，使人與人之間的情感交流變得越來越困難。而網(wǎng)絡上的群是一種虛擬的群體，不必像在現(xiàn)實社會中那樣受如此多的約束，所以網(wǎng)絡上的群對于維系人與人之間脆弱的關系、對于人們方便地表達思想具有得天獨厚的優(yōu)勢。

第三，群實質上是人脈資源的載體。人脈資源的多寡在當今很大程度上取決于人際交往能力的高低，但網(wǎng)絡上群的出現(xiàn)給人們互相認識提供了更多的機會，網(wǎng)絡上的群對于很多人來說就是一個龐大的關系網(wǎng)。

群，作為一種當前流行的溝通交流方式，已經(jīng)深深滲透到了人們特別是青年人的生活中。但是，這種方式達到成熟和完善，還有一段路要走。

（摘自《國際先驅導報》本刊有刪節(jié)）