當(dāng)擬出這七個字作為本文標(biāo)題時，我手中的筆，似乎比平時沉重了許多，心中也隱隱泛起一絲苦澀。

在這鶯歌燕舞、紙醉金迷、人欲橫流的時代，武術(shù)究竟還有多大價值?放眼世界，又有誰肯為武術(shù)的發(fā)展投資、贊助?武術(shù)就像一個盛極而衰的老人，只能躲在角落里，回憶昔日(冷兵時代)的輝煌。

武術(shù)雖然是咱們2008年進(jìn)入奧運(yùn)會惟一的體育項目，可是，只要看看已經(jīng)成為奧運(yùn)項目的日本柔道、韓國跆拳道、西方拳擊、古典式摔跤，都是二人對抗項目，惟一的例外就是武術(shù)——“獨(dú)舞”，難怪《中國青年報》曾經(jīng)刊載過一篇《為進(jìn)奧運(yùn)，武術(shù)瘦身為武舞》的報道了。

武術(shù)的精魂何在?

在大智慧人的眼中，武術(shù)不僅可以強(qiáng)身、強(qiáng)種、強(qiáng)國，還可以匡扶正義、衛(wèi)護(hù)尊嚴(yán)，一如《好漢歌》中唱道“路見不平一聲吼，該出手時就出手”。

中華民族幅員遼闊，人口眾多。在兩千多年的封建主義的統(tǒng)治下，民性大多卑怯、懦弱。近代史上，華夏大地曾被列強(qiáng)瓜分侵略、淪落為殖民地的記載，尚歷歷在目，我們是不是該把尚武精神刻在頭腦里，融化在血液中呢?這本該是每一個炎黃子孫為之思考的大問題，甚至從中小學(xué)抓起，直至大學(xué)，都應(yīng)當(dāng)列為重點(diǎn)課目的，以改變民族的卑懦、怯弱之性。

筆者對于尚武精神的認(rèn)識，如果有人認(rèn)為是危言聳聽，就請看一看近代史上的記載：

1.在明代，一股僅有六七十人的倭寇，登陸后深入中國腹地，橫穿浙江，西入安徽，再北犯明朝陪都南京，又越無錫奔蘇州，雖然最后在太湖附近被殲滅，但其征戰(zhàn)三省二十幾個縣，殺掠數(shù)千里，如入無人之境，殺死打傷達(dá)四五千人；而僅在南京一地，明朝就有駐軍12萬。(摘自《湖北日報》的《我們?yōu)槭裁幢煌罋ⅰ芬晃模髡呓疠x。)

2.甲午海戰(zhàn)，清政府戰(zhàn)敗后，日本向中國索賠白銀二億三千萬兩，這筆巨款為日本的工業(yè)化基礎(chǔ)起了作用，日本明治維新的成功也仰賴于此，從此日本成為世界強(qiáng)國。

注：當(dāng)時，清政府的北洋水師比日本海軍艦隊，無論從數(shù)量上還是武器的先進(jìn)程度上，都強(qiáng)大許多，可最后失敗的還是中國。

而在二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗后，按日本給中國造成的難以估量的損失，他們應(yīng)賠償中國1000億日元。別看日本是世界名列前茅的經(jīng)濟(jì)大國，陸續(xù)償還給中國也得需要100年!

3.從1937年9月9日到10月14日的三十幾天中，日軍在山西連續(xù)屠城，其中一次屠殺和平居民千人以上的大慘案就有：陽高1400人、天鎮(zhèn)2100人、靈丘1000人、朔縣3800人、寧武4800人、崞縣1300人、南懷化1200人、雁門關(guān)2000人；與此同時，河北也血流成河：保定2500人、固安1500人、正定1506人、梅花鎮(zhèn)1547人、成安5300人；而寧、滬、杭地區(qū)更被日本人浸入了血海：上海民眾死難數(shù)萬人、常熟被殺1500人、無錫數(shù)千人、江陰1000人、杭州4000人，南京大屠殺則高達(dá)35萬人……

1943年5月，3000名日軍在湖南廣窖3天中屠殺了三萬兩千多名中國人，包括數(shù)千名中國潰兵。其中一個班的十一二個日本兵，在一天(不到9個小時)的搶掠過程中，就槍殺和刺死了一百四十多名中國人，還強(qiáng)奸了二十多名婦女。

南京大屠殺的一位幸存者回憶，三千多名中國人被趕進(jìn)一間大貨房，只有3個日本人看管，大門開著，又都沒有捆綁，可是誰也不敢動，最后全部被殺害，只他一人逃生。

遲浩田將軍感慨道，抗戰(zhàn)時在他家鄉(xiāng)的那個縣，七八個日本兵，打著一面太陽旗，扛著一挺機(jī)槍和四五條步槍，就“掃蕩”了全縣，趕著幾萬人四處“跑反”。(摘自《湖北日報》的《我們?yōu)槭裁幢煌罋ⅰ芬晃?，作者金輝。)

4.抗日戰(zhàn)爭的態(tài)勢確實(shí)是敵強(qiáng)我弱，但日軍的一個第五師團(tuán)(即其輜重部隊在平型關(guān)被八路軍痛擊的板垣師團(tuán))在侵華戰(zhàn)爭中就打了中國七十多個師(或被擊潰，或被全殲)，這也實(shí)在太不成比例。(摘自《湖北日報》的《我們?yōu)槭裁幢煌罋ⅰ芬晃?，作者金輝。)

《我們?yōu)槭裁幢煌罋ⅰ芬晃牡淖髡呓疠x(即《慟問蒼冥——日軍侵華暴行備忘錄》一書的著作者)還在該文中感慨地問道：“我們面對的已不僅僅是歷史，而是一個民族的精神和心靈。我們?yōu)槭裁幢煌罋?我們—些人為什么會比綿羊還要馴服地任人宰割?”

金輝先生認(rèn)為，日本人的強(qiáng)悍和兇殘與中國人的軟弱和渙散，都不是一朝一夕形成的。

筆者曾在2001年第一期《精武》導(dǎo)讀中寫過：“日本，乃彈丸小國，可是大和民族的武士道，卻張牙舞爪地企圖吞噬大于他們幾倍幾十倍的中華民族?；蛟S，當(dāng)時的原因種種，那么，淡漠了尚武精神，該是我們應(yīng)當(dāng)記取的教訓(xùn)之一。”

日本早在幾千年前的漢唐時期，就曾數(shù)度派遣留學(xué)生來華學(xué)習(xí)，尤其宋代高僧鑒真，多次東渡扶桑失敗，最后雙目失明才得以成功。高僧的到來，不僅給日本國帶去了佛學(xué)精義，而且還給經(jīng)濟(jì)落后的日本帶去了中國的建筑、造紙、印刷之術(shù)。直到今天，這位有道商僧的塑像尚被日本人民供奉在廟宇中。還有一位明代武術(shù)家陳元(斌貝)東渡，極大地影響并改革了日本柔道。如果這兩位對于日本民族恩深義重的中國古人看到近代日本鬼子的倒行逆施、忘恩負(fù)義、大肆地屠戮中國人時，不知他們的在天之靈是否會痛心疾首、后悔東渡呢？

日本人對于武道的理解實(shí)在是比我們高深，以下記載可以充分地說明。

明治三十年(1904年，清光緖三十年)，日本、俄國為爭奪大清帝國的東北地區(qū)勢力而宣戰(zhàn)。在爭奪的焦點(diǎn)旅順口戰(zhàn)役中，日軍不惜組織敢死隊采取沉船塞港，封死俄軍艦艇出港作戰(zhàn)的通道，使俄艦不能及時出海，失去了寶貴的戰(zhàn)機(jī)，從而日軍戰(zhàn)勝俄軍，引起世界轟動。這一戰(zhàn)，為沉船塞死俄軍港口而犧牲的日本海軍敢死隊軍官，均為嘉納治五郎門下的柔道弟子。因此，日本朝野一致認(rèn)為，這是柔道精神訓(xùn)練的結(jié)果。

中國歷史先哲對于武之一道的書穎悟，也是穿越時空的，如“驅(qū)逐韃虜”推翻兩千多年封建專制王朝的孫中山和“一年三百六十日，都是橫戈馬上行”的抗倭英雄戚繼光，以及“怒發(fā)沖冠”、抗擊金人入侵的岳武穆，還有“留取丹心照汗青”的文天祥等杰出人物，無不是此中佼佼者。他們是精武之魂，民族的脊梁。而本期《精武》刊載的《29軍大刀隊激戰(zhàn)喜峰口紀(jì)實(shí)》一文，當(dāng)是近代彪炳青史的精武之魂。

因此，“惟武術(shù)真國色，千古不絕精武魂?！?/p>